(والأناة)، أي: أن غير متعجل. والإنسان الذي جاء من سفر قد يكون ممتلئاً عرقاً، وممتلئاً بغبار السفر، فإذا جاء ليقابل أحداً ويسلم عليه فربما يغضب، فقد يلوث له ثيابه، فهذا الرجل انتظر حتى تنظف ولبس ثوبين وتطيب، ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم طيباً، ففرح به النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ( إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة)، فسأله الرجل: هاتان الخصلتان اكتسبتهما أنا أم هما هبة من الله عز وجل فطرني الله عليهما؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (من الله)، يعني: الله هو الذي فطرك عليهما. فحمد الرجل ربه سبحانه أن فطره على ذلك. فالإنسان الحليم محبوب من الله عز وجل، ومحبوب من الخلق، فهو إنسان متأن غير مستعجل، فلا يريد أن يعمل كل شيء بسرعة، ولكنه يفكر قبل أن يعمل الشيء. حب الله لصفة الرفق
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله). التفريغ النصي - شرح رياض الصالحين - الحلم والأناة والرفق [1] - للشيخ أحمد حطيبة. فالله عظيم سبحانه وتعالى، ومن صفات كماله وجلاله سبحانه الحلم والرفق والرحمة، فهو حليم ورفيق يرفق بعباده، قال تعالى: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ [يونس:11].
- التفريغ النصي - شرح رياض الصالحين - الحلم والأناة والرفق [1] - للشيخ أحمد حطيبة
- العفو عن القريب الظالم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كظم الغيظ - موقع مقالات إسلام ويب
- حكم من تسبب في طلاق زوجين
- حكم من تسبب في طلاق زوجين – عرباوي نت
- حكم من تسبب في طلاق زوجين – جربها
- ليلاس نيوز – الصفحة 1486 – حل اسئلة , شرح نص , معلومات عامة , حلول الغاز
- حكم من تسبب في طلاق زوجين - إسألنا
التفريغ النصي - شرح رياض الصالحين - الحلم والأناة والرفق [1] - للشيخ أحمد حطيبة
والأصل أنه يحرم هجران المسلم عموما -الأرحام وغيرهم- فوق ثلاث إلا لوجه شرعي، لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام . رواه البخاري. وجاء في سنن أبي داود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار. صححه الألباني. بل قد جاء وعيد شديد فيمن هجر أخاه سنة فقد روى أحمد وأبو داود وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه. صححه الألباني. واعلمي أن ما أوصيناك به من العفو والصفح هو الأفضل وإن كان يشرع للمظلوم أن ينتصر من ظالمه، لقوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عليكم {البقرة:194}. العفو عن القريب الظالم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي النهاية ننبهك على أمر هام وهو أن قريبك هذا إذا لم يكن من محارمك فإن هناك ضوابط شرعية للتعامل معه بيناها بالتفصيل في الفتوى رقم: 58132 فعليك بمراجعتها، وللفائدة في الموضوع أكثر تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 42026 ، 29211 ، 16726. والله أعلم.
العفو عن القريب الظالم - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ كَظَمَ غَيْظا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام یت. عن معاذ بن أنس الجهنيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ كَظَمَ غَيْظا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ » رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني (سنن أبي داود؛ برقم: [4777]، سنن الترمذي؛ برقم: [2493]). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ » (صحيح البخاري ؛ برقم: [6114]). « كَظَم غَيْظَا » أي سكت عليه، ولم يُظْهِره بقولٍ أو فعلٍ، مع قُدْرته على إيقاعه بعدوِّه، قال الإمام ابن عطيَّة: "كَظم الغَيْظ: ردُّه في الجَوْف إذا كاد أن يخرج مِن كَثْرَته، فضبطه ومَنَعَه"، وقال أيضًا: "الغَيْظ: أصل الغَضَب، وكثيرًا ما يتلازمان، ولذلك فسَّر بعض النَّاس الغَيْظ بالغَضَب، وليس تحرير الأمر كذلك، بل الغَيْظ: فعل النَّفس، لا يظهر على الجوارح.
كظم الغيظ - موقع مقالات إسلام ويب
وأمالَ الكِسائِيُّ الألِفَ مِن قَوْلِهِ: "سارِعُوا" ومِن قَوْلِهِ: "وَيُسارِعُونَ في الخَيْراتِ" و"نُسارِعُ لَهم في الخَيْراتِ" في كُلِّ ذَلِكَ؛ قالَ أبُو عَلِيٍّ: والإمالَةُ هُنا حَسَنَةٌ لِوُقُوعِ الراءِ المَكْسُورَةِ بَعْدَها. والمُسارَعَةُ: المُبادَرَةُ، وهي مُفاعَلَةٌ إذِ الناسُ كَأنَّ كُلَّ واحِدٍ يُسْرِعُ لِيَصِلَ قَبْلَ غَيْرِهِ، فَبَيْنَهم في ذَلِكَ مُفاعَلَةٌ، ألا تَرى إلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فاسْتَبِقُوا الخَيْراتِ﴾ [البقرة: ١٤٨]. كظم الغيظ - موقع مقالات إسلام ويب. وقَوْلُهُ "إلى مَغْفِرَةٍ" مَعْناهُ: سارِعُوا بِالتَقْوى والطاعَةِ والتَقَرُّبِ إلى رَبِّكم إلى حالٍ يَغْفِرُ اللهُ لَكم فِيها، أيْ يَسْتُرُ ذُنُوبَكم بِعَفْوِهِ عنها وإزالَةِ حُكْمِها، ويُدْخِلُكم جَنَّةً. قالَ أنَسُ بْنُ مالِكٍ ومَكْحُولٌ في تَفْسِيرِ ﴿وَسارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ﴾ مَعْناهُ: إلى تَكْبِيرَةِ الإحْرامِ مَعَ الإمامِ. قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ:
وهَذا مَقالٌ حَسَنٌ يُحْتَذى عَلَيْهِ في كُلِّ طاعَةٍ. (p-٣٥٤)وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَرْضُها السَماواتُ والأرْضُ﴾ تَقْدِيرُهُ: كَعَرْضِ السَماواتِ والأرْضِ، وهَذا كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ما خَلْقُكم ولا بَعْثُكم إلا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ﴾ [لقمان: ٢٨] أيْ كَخَلْقِ نَفْسٍ واحِدَةٍ وبَعْثِها، فَجاءَ هَذا الِاقْتِضابُ المَفْهُومُ الفَصِيحُ، ومِنهُ قَوْلُ الشاعِرِ:
؎ حَسِبْتَ بُغامَ راحِلَتِي عَناقًا وما هي ويْبَ غَيْرِكَ بِالعَناقِ
ومِنهُ قَوْلُ الآخَرِ:
؎ كَأنَّ غَدِيرَهم بِجَنُوبِ سِلّى ∗∗∗ نَعامٌ قاقَ في بَلَدٍ قِفارِ
التَقْدِيرُ: صَوْتَ عَناقٍ وغَدِيرُ نَعامٍ.
أي: لو أن الإنسان عند استعجاله للشر وسؤاله له مثل قوله: يا رب خذني، لو أجابه الله لعجل له الشر وأخذه، ولعله يأخذه وهو على معصية، فلا يتوب إلى الله عز وجل. وكذلك عندما يغضب الإنسان من ابنه ويدعو ربه أن يأخذه فلو أن الله عجل إليه لأخذه حالاً، فيعود الإنسان يلوم نفسه ويسألها: ما الذي جعلني أدعو عليه؟ وهكذا الإنسان يتغيظ ويدعو على نفسه، أو يدعو على زوجه، أو يدعو على أهله أو ولده، والله عز وجل يؤدبنا ويقول لنا: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ [يونس:11]، ولكن الله عز وجل حليم رفيق بعباده ولطيف بهم، فيحب من عباده أن يتخلقوا بهذه الصفة، صفة الرفق. ولله عز وجل صفات يأبى أن يشاركه فيها أحد من خلقه، وله صفات أمر عباده أن يتخلقوا بنحوها. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام ويب. فمن صفاته سبحانه التي أبى لعباده أن يتخلقوا بمثلها: صفة الكبر، ومن نازع الله عز وجل في ذلك أدخله النار سبحانه تبارك وتعالى. ومن صفاته الكريمة سبحانه: صفة الكرم، وقد أمر عباده أن يكونوا كرماء. والله صفاته عظيمة، فله الكمال في كل وصف من الأوصاف، والعباد لهم من ذلك على قدر ما يفعلون، وصفات العباد فيها نقص، وأما الله فله الكمال سبحانه، وذلك مثل: أنه جعل في عباده الحياة، وهو حي سبحانه وتعالى، وحياة الله دائمة أبدية سرمدية، فهو الأول وهو الآخر، فلا بداية له ولا نهاية؛ لأن البداية والنهاية زمن مخلوق، والله عز وجل هو الحي حياة أبدية لا نهاية لها.
حكم من تسبب في طلاق الزوجين من أهم الأحكام الشرعية التي يجب على المسلمين معرفتها. لقد خلق الله للبشر أزواجًا من أنفسهم ليعيشوا فيها وينالوا الراحة والطمأنينة والطمأنينة ، وبين الزوجين يكون هناك مودة ورحمة. حتى يدخل الشيطان بينهما ويفصل بين الزوجين ، وذلك ببث الفتنة والخلافات والانتهاكات بينهما ، مما يزعزع استقرار الأسرة ويدمر بنيتها. الطلاق في الإسلام في الخوض في حكم من تسبب في طلاق الزوجين ، بيان شرعية الطلاق في الإسلام ، وهو ما يعرف بفصل الزوجين أحدهما عن الآخر ، وأهل العلم يعلمون. أن عقد النكاح فسخ بلفظ صريح من الزوج أو بإشارة ومجاز بقصد عليه ، ويسمى بأسماء كثيرة مثل الطلاق والانفصال والإفراج ، ومن الجدير بالذكر أن الكناية تعني كل كلمة يحتمل الطلاق ، فقد وردت أحكام الطلاق وضوابطه الصريحة في الدين الإسلامي ، كما جاء في الآية: الطلاق مرتين ، فامساك الخير ، أو التسريح في الحق فلا يجوز لك أن تأخذك جعلك لاتتمهن إلا أخافا. حكم من تسبب في طلاق زوجين – جربها. لا تشكل حدود الله خشية الله أن لا تشكل حدودا ولا نقف عليها مع من افتقدت بحدود الله ولا تتعدى عليهم ولا تتعدى حدود الله هؤلاء هم الظالمون} ،[1] الطلاق رغم شرعيته ، إلا أنه أكرهه حقاً عند الله ، والطلاق بين الرجل والمرأة مرتين ، فيسترجع الرجل زوجته ، والطلاق الثالث لا يمكن للمرأة أن تعود إلى زوجها ، ويكون ذلك.
حكم من تسبب في طلاق زوجين
حقها في أخذ الصداق سواء كان المال المكتوب أو الأشياء المكتوبة في القائمة مع العلم أن الصداق حق الزوجة أثناء العيش مع زوجها وبعد الطلاق. يجب على الزوج إعطاء زوجته نفقة متعة يتم تقديرها وفق حالته المادية. الأسباب الشرعية للطلاق
بعد أن تعرفنا على حكم من تسبب في طلاق زوجين سوف نتعرف الآن على الأسباب الشرعية للطلاق حيث أقر الشرع بعض الأسباب التي يجب التفريق بين الزوجين حينها، هذه الأسباب تتمثل في الآتي:
1- وجود عيب في الرجل أو المرأة
إذا كان الرجل أو المرأة يعانون من عيب جسيم لا يستطيع الآخر تحمله مثل مرض الجذام أو البرص أو الجنون وصَعُبَ العيش فيما بينهما أجاز لهم الشرع بالطلاق حينها، ولكن يجدر الإشارة إلى أن المرأة التي لا تعلم بعيب زوجها قبل الزوج وأرادت الطلاق منه لعدم قدرتها على تحمله وجب لها أخذ مهرها كاملًا. حكم من تسبب في طلاق زوجين - إسألنا. ففي هذه الحالة يكون الزوج غشاشًا غير أمين، أما في حالة معرفة عيب الآخر قبل الدخول بالزوجة وجب على الرجل أن يأخذ نصف المهر فقط لا غير. اقرأ أيضًا: طلاق الشقاق من طرف الزوجة
2- التفريق بين الزوجين بسبب الظهار
الرجل الذي يحلف على زوجته بأنه يمنع نفسه عنها بقوله: " أنتِ عليَّ كظهر أمّي " في هذه الحالة يحق للزوجة طلب الطلاق من هذا الزوج إذا لم يُكفر عن يمينه لأن يُحرم على الزوجة حينها التعايش معه.
حكم من تسبب في طلاق زوجين – عرباوي نت
له العديد من الأحكام التي تنظمه وتضمن الحقوق وتمنع الظلم بين الزوجين. [2]
هل تطلق الحامل؟
حكم من تسبب في طلاق الزوجين
حكم من تسبب في طلاق الزوجين: أنه آثم ، وارتكب جريمة يستحقها ، والقيام بذلك غير جائز ومحرم شرعا. يحق لها أن تطلب الطلاق من شريكتها إلى زوجها ، ويرتكب ذلك من أهل العلم ذنباً كبيراً ومحرماً لما فيه من فساد وضلال ، عن ابن تيمية قال: "نزل الرجل ليفرق بين المرأة وزوجها من الذنوب الجسيمة التي تصنع السحرة وهي من أعظم أعمال الشياطين ". ليلاس نيوز – الصفحة 1486 – حل اسئلة , شرح نص , معلومات عامة , حلول الغاز. وهناك نصوص شرعية كثيرة تدل على تحريم هذا الفعل ، فقد روى الصحابي الجليل بريدة بن الحسيب الأسلمي – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: لا منا. "[3] وفي هذا الحديث برأه الرسول صلى الله عليه وسلم من مفسد المرأة على زوجها وفسد العلاقة بين الزوجين ، ومن يزينها الطلاق ليتزوجها أو يتزوجها. إلى شخص آخر. [4]
الطلاق الرجعي في المحكمة وحكمه وكيفية إثباته
حكم إفساد الزوج لزوجته
لقد جعل الإسلام الزواج بيتاً وراحة بين الزوجين ، ومن مقاصد الزواج الاستقرار والانسجام والعلاقة بين الزوجين ، وقد بيَّن الشرع الحكيم حكم من يتسبب في طلاق الزوجين ، فما هو الحكم؟ حكم فساد الرجل لزوجته ، وفساد الزوجة لزوجها ، فلا شك أن المشروع يهدف إلى تقوية أواصر المحبة بين الزوجين ، وعدم إدخال أسباب الخلاف بينهما ، والفساد بين الزوجين من أسباب الخلاف.
حكم من تسبب في طلاق زوجين – جربها
[4]
الطلاق الرجعي في المحكمة وحكمه وكيفية إثباته
حكم إفساد الزوج لزوجته
لقد جعل الإسلام الزواج بيتاً وراحة بين الزوجين ، ومن مقاصد الزواج الاستقرار والانسجام والعلاقة بين الزوجين ، وقد بيَّن الشرع الحكيم حكم من يتسبب في طلاق الزوجين ، فما هو الحكم؟ حكم فساد الرجل لزوجته ، وفساد الزوجة لزوجها ، فلا شك أن المشروع يهدف إلى تقوية أواصر المحبة بين الزوجين ، وعدم إدخال أسباب الخلاف بينهما ، والفساد بين الزوجين من أسباب الخلاف. أكبر الكبائر والمعاصي ، وهي من عمل السحرة والشياطين ، وأعظم فرحة يفرح فيها الشيطان في العمل بعد جنوده هو التفريق بين الزوج والزوجة ، وقد حذر الإسلام من ذلك ونهى عنه ، له العديد من الأشكال المختلفة منه. ثرثرة بين الزوجين ، وتلميح المرأة إلى زوجها ، بما في ذلك فساد الرجل لزوجته ، وكذلك طلب الزوجة من زوجها تطليق زوجته ، وصور أخرى كثيرة ، وكلها ممنوعة ولا مسموح. [5]
تعريف طلاق الغائب
عقوبة التفريق بين الزوجين
وقول الشريعة في حكم ومعاقبة المتسبب في طلاق الزوجين أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يعفيه ويعاقب في الأرض. وعمله هذا ما هو إلا إتمام لما يريده الشيطان الرجيم ، وسيسأله الله عن عمله وهذه الجريمة يوم القيامة ، والفاعل يفعل بالضبط مثل الشياطين التي يفضلها الشيطان الرجيم ، وكان ذلك.
ليلاس نيوز – الصفحة 1486 – حل اسئلة , شرح نص , معلومات عامة , حلول الغاز
قال: وفيما لم أفعل شيئاً ، جاء أحدهم وقال: لم يذهب. فقال القريب منه: نعم أنت. [6] تقليد شرير ومثير للشفقة. [7]
متى يكون الطلاق واجبا؟
ما هو التزوير؟
يُعرف تغيير اللغة بالفساد والخداع والكراهية والخداع. تأتي الخيانة من داخل الأسرة أو من الخارج ، والخداع من أسوأ الآفات في المجتمع لأنه يقضي على الأسرة. إن الجنة ليست قتلًا بخيلًا أو خشنًا أو قتلًا لا إراديًا. [8] يبدو الطابق السفلي وكأنه دليل ودود يدخل من خلال جميع النوافذ والأبواب والمسارات المؤدية إلى الأنقاض. [9]
إقرأ أيضا: اسم اول قمر صناعي صنع في الامارات بتكنولوجيا متقدمة
انظر أيضًا: تستخدم أحزمة الأمان عند العمل على ارتفاعات أو عند صعود السلالم
ما الحل لمشكلة الطلاق الثلاثي؟
هل للمرأة تطليق زوجها لتتزوج بغيره؟
لا يجوز للزوجة أن تطلب الطلاق من زوجها دون سبب إذا تأثرت بشدة بإقامتها مع زوجها وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم: أنت تسألها. يحرم الزوج على طلاق غير معقول ورائحة الجنة. و[10] وإن فعلت هذا لأنها أرادت الزواج بأخرى ، فهي عاصية ، وهذا مرفوض لها ، وقد بيَّنت الشريعة القرار في سبب طلاق الزوجين وطلبت الطلاق له. لأن. إنهم يعاقبون ويبكون ، ويظن أصحاب مدرسة المالكي أنه يسلب قداستها الأبدية ، والمرأة التي تفعل ذلك هي عصيان وعصيان ، وفي ذلك خيانة لزوجها ودينها.
حكم من تسبب في طلاق زوجين - إسألنا
ورد سؤال إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية عبر صفحتها الرسمية يقول: "كنت أحب امرأة ثم تزوجت من شخص آخر وهي الآن تشتكي لي من زوجها فهل يجوز أن يطلقها ثم أتزوجها؟". وردت اللجنة قائلة: "فإن كان الحال على نحو ما ذكرت، فعليك أن تتوب إلى الله تعالى توبة نصوحًا، ولتعلم أنه يحرُم على الرجل أن يفسد ما بين الزوجين وتخبيبها عليه؛ حتى تطلق المرأة فيتزوجها؛ فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبب امرأة على زوجها"، ولذا ذهب بعض الفقهاء من المالكية والحنابلة والإباضية إلى أنه إذا أفسد رجل ما بين زوجين؛ حتى تطلق المرأة، فطلقت؛ فإنها تحرم على هذا المفسِد المخبِّب ما بينهما؛ وذلك معاملةً له بنقيض قصده الفاسد". وأضافت: "فإن كنتَ سبب طلاقها بإفساد ما بينهما؛ فلا يجوز لك التزوج بها، أما إن كان الأمر مما لا علاقة لك به؛ فلا بأس بالتزوج منها".
ماهو التخبيب وما حكمه هو الموضوع الّذي سيتمّ عرضه في هذا المقال، حيث أنّ الإسلام قد أفح وأخبر النّسا عن الكثير من الكبائر والذّنوب الّتي يجب عليهم الابتعاد عنها واجتنابها، ليس فقط لأنّه تورث السّيئات، بل لأّن بحصولها تحصل المفاسد والخراب في المجتمع الإسلاميّ، وفي موقع المرجع سنتعرّف على معنى التخبيب في الشريعة الإسلاميّة وحكمه فيها. ماهو التخبيب
إنّ التخبيب في الإسلام هو أن يأتي من يفسد المرأة على زوجها لأيّ غرضٍ كان، و في اللغة مأخوذٌ من الغشّ والخداع والفساد، ، كأن يأتي رجلٌ يحادث امرأةً متزوجة، فيقوم بإغوائها وإغرائها بالمال على سبيل المثال، فتعمد هذه المرأة المتزوّجة للطّلاق، لتذهب وتتزوّج ذلك الرّجل، أو أن تفسد الأمّ ابنتها على زوجها لتطلب المال أو السّفر أو غيره وذلك لتحقيق مصلحةٍ أو منفعةٍ ما، ومن أفسد امرأةً على زوجها سمّي مخبّبًا، فلا يجوز لرجل] أو امرأةٍ أن يفسد امرأة على زوجها لتحقيق مصالح منافع شخصيّةٍ له. حكم التخبيب
حرّم الإسلام التخبيب وعُدّ فيه من كبائر الذّنوب ، كذلك قال أهل العلم هو من أفعال الشّياطين والسّحرة، ولقد قال الله تعالى في الذّكر الحكيم: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ}.