أوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية، أن نظام الضمان الاجتماعي المطور يشمل من لديهم بطاقة تنقل فقط. جاء ذلك ردّاً على تساؤل مفاده: "هل يشمل الضمان الأجانب والقبائل النازحة؟". وقالت الوزارة: "نعم يشمل فقط من لديهم بطاقة تنقل، والذين تنطبق عليهم شروط الاستثناء من الجنسية وشروط الاستحقاق". وبشأن كيفية احتساب الدخل قالت الوزارة، إنه يؤخذ في الاعتبار كافة أنواع الدخل ويستثنى منها إعانات الأشخاص ذوي الإعاقة والبرامج المساندة، كما يشمل الضمان أيضاً من هو على رأس العمل طالما أن إجمالي دخل أفراد الأسرة أقل من الحد المانع لذلك. وكانت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، قد أعلنت بدء تفعيل نظام الضمان الاجتماعي المطور، الصادر ب المرسوم الملكي. وأكدت الوزارة أن النظام يهدف لتحقيق الاستقرار وإرساء الوسائل والتدابير اللازمة لتقديم الدعم المناسب للأسر الأشد احتياجاً واستحقاقه، وضمان ما يغطي الاحتياجات الأساسية لكل مستحق. وأشارت إلى أنه تم وضع نظام الضمان الاجتماعي المطور بموجب التشريعات لتحقيق أهداف الحماية الاجتماعية بما في ذلك الدعم النقدي وخدمات التأهيل والتدريب إضافة إلى خدمات التمكين والتوظيف وضمان وصول أموال الزكاة لمستحقيها، بالإضافة إلى تحسين القوى العاملة وتحسين مهارات المستحقين لتعزيز جودة حياتهم الاجتماعية والاقتصادية.
- احتساب أبناء «القبائل النازحة» في نطاقات
- وزارة العمل : أبناء القبائل النازحة غير مسموح لهم بالعمل في هذه المهن .. واحتسابهم في نسبة التوطين بشرط ! • صحيفة المرصد
- عدم توحيد المسميات يهدد أبناء القبائل النازحة بالطرد من وظائفهم | صحيفة المواطن الإلكترونية
- وزارة العمل: أبناء القبائل النازحة غير مسموح لهم بالعمل في هذه المهن.. واحتسابهم في نسبة التوطين بشرط!
- بر الوالدين من الأخلاق الإسلامية
- أسباب بر الوالدين
احتساب أبناء «القبائل النازحة» في نطاقات
يعاني أبناء القبائل النازحة مشكلة عدم توحيد مسمياتهم في وزارة العمل والتأمينات الاجتماعية، ما يهدد بحرمانهم من وظائفهم مستقبلاً. وشرح أحد أبناء القبائل النازحة- تحتفظ المواطن باسمه- حقيقة معاناتهم بالقول إن وزارة العمل تسجل النازح بمسمى مقيم بينما تقوم التأمينات الاجتماعية بتسميتهم بمسمى القبائل النازحة. وبين أنه عند الربط تلقائياً لا تظهر أسماء أبناء القبائل النازحة الموظفين بينما تظهر أسماء غيرهم من الموظفين سواء كانوا سعوديين أم مقيمين. وأضاف أنه مع تطبيق نظام حماية الأجور قد يسبب ذلك عدم تطابق سجلات الشركة، ما يتسبب في تجميد حسابها وليس للشركة طريقاً بعد ذلك إلا فصلهم من عملهم. وطالب أبناء القبائل النازحة وزارة العمل بسرعة حل مشكلتهم وتوحيد المسمى بينها وبين التأمينات الاجتماعية لكي يتمكنوا من البقاء في أعمالهم وحتى لا يتعرضوا للفصل من وظائفهم الحالية.
وزارة العمل : أبناء القبائل النازحة غير مسموح لهم بالعمل في هذه المهن .. واحتسابهم في نسبة التوطين بشرط ! • صحيفة المرصد
والعمالة الوافدة من دول مجلس التعاون الخليجي المقيمة في المملكة. وحاملي بطاقة الخمس سنوات الذين لا يملكون هوية وطنية. وحاملي الجواز السعودي غير المالكين للهوية الوطنية من أبناء قبائل الربع الخالي وأبناء قبائل النازحة». وللإستفادة من حالة بطاقة الخمس سنوات لابد من أن يتم تسجيل البطاقة لدي المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية باعتبارهم عمالة في المنشآة، ويتم التقديم آليا مع تقديم صورة من بطاقة الخمس سنوات. تجدر الإشارة إلى أنه على هامش لقاء تم عقده بغرفة الرياض في وقت سابق، قام «فهد الخليوى» مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الأجتماعية بالفرع الموجود بالعاصمة السعودية بالإشارة إلى قضية أبناء القبائل النازحة في المملكة. وقد أكد «الخليوي» خلال هذا اللقاء أن «السادة أبناء القبائل النازحة محسوبون ضمن السعوديين»، على حد قوله. والجدير بالذكر أن أبناء القبائل النازحة بالسعودية المقصود بهم «البدو» الرحل غير المحسوبين فى الأوراق الرسمية كسعوديين، حيث لا يحملون هوية محددة ويعمل أغلبيتهم فى رعى الأغنام والزراعة والصناعات اليدوية. وتنقسم القبائل النازحة إلى ثلاث أجزاء هم: «البدون، قبائل الجنوب، القبائل النازحة».
عدم توحيد المسميات يهدد أبناء القبائل النازحة بالطرد من وظائفهم | صحيفة المواطن الإلكترونية
19 مهنة مقصورة فقط على المواطنين قررت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية السماح لأبناء القبائل النازحة بممارسة العمل في القطاع الخاص، واحتساب ذات الفئة في برنامج نطاقات بواحد سعودي، وذلك بعد أن يتم تسجيلهم في التأمينات الاجتماعية، على أن يحملوا وثائق نظامية وسارية المفعول. وأوضح الخطاب الذي تحصلت «اليوم» على نسخة منه، أن هناك مهنًا مقصورة على السعوديين لا يحق لسواهم العمل بها، وهي 19 مهنة: كبير إداريي موارد بشرية، ومدير شؤون موظفين، ومدير شؤون عمل وعمال، ومدير علاقات أفراد، واختصاصي شؤون أفراد إضافة إلى كاتب شؤون أفراد، وكاتب توظيف، وكاتب شؤون موظفين، وكاتب دوام، وكاتب استقبال عام، وكاتب استقبال فندقي، وكاتب استقبال مرضى، وكاتب شكاوى، وأمين صندوق، وحارس أمن خاص، ومعقب، وناسخ أو مصلح مفاتيح، ومخلص جمركي.
وزارة العمل: أبناء القبائل النازحة غير مسموح لهم بالعمل في هذه المهن.. واحتسابهم في نسبة التوطين بشرط!
00 واحد سعودي في نسبة التوطين ولا يعمل في المهن المقصورة على السعوديين". وتسائل المقيم مرة أخرى إلى الوزارة ليوضح الأمر لهم قائلا:
" أنا لا املك بطاقة نازح ولا أملك هوية وطنية لكن أبي وأمي من حملة الجوازات، هل يحق لي العمل في قطاع الاتصالات". وجاء الرد مرة أخرى ليوضح الفئات المسموح لها بالعمل في المهن المسعودة فقط قائلا:
"تم السماح لكل من أم المواطن و أم المواطنة وابن وابنة المواطنة بالعمل في المهن المقصورة على السعوديين". error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تم إيقاف الموقع الخاص بك، للمزيد من المعلومات حول سبب إيقاف الموقع
يُرجى التواصل مع قسم خدمة العملاء من خلال الضغط هنا
ومن ذلك أن لا يحبس أولاده عن زيارة والديه، إذا رغب الوالد أو الوالدة في زيارة أولاده يزوروه، أن يمكن الأولاد من زيارة الوالدين فليس له أن يمنع أولاده ذكوراً كانوا أو إناثاً من زيارة أمه أو أبيه، إلا أن يكون هناك ضرر لأن الوالد يأمرهما بمعاصي يأمر أولاده بمعاصي الله، أو الوالدة هذا له منع ذلك؛ لأن طاعة الله مقدمة، أما إذا كان ليس هناك ضرر في أن يزوروه والوالد يحسن إليهم والوالدة كذلك ولا يترتب على الزيارة معصية لله فليس له أن يمنع أولاده من زيارة أبويه، بل هذا من برهما أن يمكن أولاده يزوروهم ويأنسوا بهم ويتمتعوا بالاجتماع بهم. بر الوالدين من الأخلاق الإسلامية. المقصود: أن من بر الوالدين أن تسمح لأولادك بزيارتهما حتى يستمتعا بأولادك ويجتمعا بهما ويأنسا بهما، وربما ترتب على ذلك مصالح كثيرة، لكن إذا كان الوالدان يأمران أولادك بمعاصي الله أو يحصل منهما على الأولاد ضرر بضرب أو غيره من غير علة فلك أن تمنع، لقول النبي ﷺ: لا ضرر ولا ضرار ، أما أن تمنع أولادك من والديك من دون حق ومن دون سبب هذا لا يجوز، والله المستعان. نعم. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
بر الوالدين من الأخلاق الإسلامية
3- بر الوالدين جهاد في سبيل الله:
عَنْ ابنِ عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَكَ أَبَوَانِ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ» [متفق عليه]. 4- أحق الناس بالطاعة والصحبة:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: " ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ» [متفق عليه]. أسباب بر الوالدين. عن عَبْدِ اللهِ بْنَ عَمْرِو، قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ، أَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنَ اللهِ، قَالَ: «فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟» قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلَاهُمَا، قَالَ: «فَتَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنَ اللهِ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا» [مسلم]. 5- سبب في دخول الجنة:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قِيلَ: مَنْ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ» [مسلم].
أسباب بر الوالدين
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/10/2016 ميلادي - 11/1/1438 هجري
الزيارات: 33322
1- استجابة لأوامر الله ورسوله:
قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36]. وقال أيضًا: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأحقاف: 15]. 2- بر الوالدين أحب الأعمال إلى الله:
[عن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ» قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي] [البخاري].
بر الوالدين من الأخلاق الإسلامية
معنى بر الوالدين:
البر بالوالدين معناه طاعتهما وإظهار الحب والاحترام لهما ومساعدتهما والتأدب معهما وخفض الصوت عند الحديث معهما. دعوة الإسلام إلى بر الوالدين:
دعا الإسلام إلى بر الوالدين والإحسان إليهما فقال الله تعالى: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴾ [الإسراء: 23]. بر الوالدين من أفضل أنواع الطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى لأن الوالدين هما سبب وجود الأبناء في الحياة وهما سبب سعادتهم، فقد سهرت الأم في تربية أبنائها ورعايتهم، وكم قضت ليالي طويلة تقوم على رعاية طفلها الصغير الذي لا يملك من أمره شيئًا وقد شقي الأب في الحياة لكسب الرزق وجمع المال من أجل إطعام الأبناء وكسوتهم وتعليمهم ومساعدتهم على تحقيق أحلامهم. منزلة بر الوالدين:
حرص الإسلام على إكرام الوالدين ورعايتهما، وجعل ذلك جهاداً يعادل الجهاد في سبيل الله، فقد أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعه على الجهاد والقتال، فسأله الرسول صلى الله عليه وسلم هل من والديك أحدٌ حي؟ قال الرجل: كلاهما حيٌّ يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارجع إلى والديك وأحسن صحبتهما ".