اكتشف أسعار اعلانات عقارات في كفر الشيخ نقدا وبالتقسيط وشاهد الآن عروض حصرية عن عقارات الشقق والأراضي والفلل والمحلات المميزة في كافة مناطق وأحياء كفر الشيخ حدد سعر العقارات في كفر الشيخ حسب اختيارك وإبحث بالصور والخريطة والفيديو عن شقق وغرف ومحلات إيجار أو مفروش وكذلك أراضي ومحلات تجاري ومكاتب إداري وشقق وفيلات للبيع من المالك مباشرة من غير عمولة أو من خلال سمسار.
- كفر الشيخ ر
- كفر الشيخ مصرية
- سويفت كود بنك مصر فرع كفر الشيخ
- كفر الشيخ مصر
- هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر والتخزين
- هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر الدولي
كفر الشيخ ر
يستضيف نادى سيتى كلوب كفر الشيخ نهائى كأس مصر لشباب كرة اليد بين البنك الأهلى مع الطيران لتحديد البطل، وسبورتنج مع الزمالك لتحديد صاحب المركز الثالث، وذلك يوم 3 مايو المبل. تلقى الاتحاد المصرى لكرة اليد خطابا رسميا من الاتحاد الدولى، يخطره فيه بتعيين لجنة مؤقتة مكونة من 9 أفراد، لإدارة الاتحاد المصري خلال المرحلة المقبلة. جاء تشكيل لجنة الإدارة الجديدة لاتحاد اليد على النحو التالي:
محمد الأمين رئيسا
عمرو صلاح أمينا للصندوق
عاصم السعدني عضو
كرام كردي عضو
ياسر الرملي عضو
عمرو العدل عضو
أحمد مصطفى عضو
عادل إبراهيم عضو
سعيد عبدالغني عضو
وجاء في قرار الاتحاد الدولي أن لجنة الإدارة ستتولى إدارة شئون الاتحاد، والانتهاء من لائحة النظام الأساسي لاعتمادها من الاتحاد الدولي والجمعية العمومية، وإجراء انتخابات مجلس الإدارة من خلال عقد الجمعية العمومية العادية.
كفر الشيخ مصرية
[147]
دماية
ذكرها ابن مماتي [145] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [19] وأرضها اليوم محلها حوض «الدمائية» التابع لأراضي قرية ميت الديبة. [147]
دماية شابة
ذكرها ابن الجيعان في أعمال الغربية، [19] وأرضها اليوم ضمن أراضي قرية محلة القصب. [148]
دمقش
ذكرها ابن مماتي [17] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [20] وأرضها اليوم محلها قرية الكوم الطويل. [3]
دمنجرج
ذكرها ابن مماتي [17] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [20] وكانت تقع في المنطقة بين سخا وشباس الملح. [149]
سخا
قرية تاريخية كان اسمها قديمًا ( بالإنجليزية: Skhouy)، وكانت قبل الفتح الإسلامي لمصر قاعدة لأحد أقسام الوجه البحري الإدارية، [75] وظلت في العصر الإسلامي من النواحي الرئيسية، فقد ذكر ابن خرداذبة أنها كانت قاعدة لأحد كور مصر، [150] وذكرها ابن مماتي [14] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [151] ومع توسّع مدينة كفر الشيخ، أُلغيت قرية سخا سنة 1965م، ودُمجت مع مدينة كفر الشيخ. [152]
سردوس
ذكرها ابن مماتي [14] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [151] وأرضها اليوم ضمن أراضي قرية شباس الملح. سرمادة
ذكرها ابن مماتي باسم «سرمادة»، [14] وابن الجيعان مُحرّفة باسم «سريادة»، [80] ومحلها اليوم «حوض صرمادة» التابع لقرية قونة.
سويفت كود بنك مصر فرع كفر الشيخ
وحذر محافظ كفر الشيخ من استغلال البعض لأجازة العيد وستعرضون على الأراضي الزراعية بالتعدي، مؤكداً أنه تهاون مع المتعدين وسيتم إحالتهم للنيابات المختصة.
كفر الشيخ مصر
[153]
سنتمويه
ذكرها ابن مماتي [14] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [15] وأرضها اليوم ضمن أراضي ناحية سيدي غازي. [154]
شبرا كلسا
ذكرها ابن مماتي [11] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [69] وأرضها اليوم تابعة لناحية سيدي غازي. [155]
شبرا لوق
ذكرها ابن مماتي [16] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [69] وأرضها اليوم تابعة لناحية الورق. [155]
شواده
ذكرها ابن مماتي [16] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [41] وأرضها اليوم تابعة لناحية بيلا. [156]
طنطو
كانت من القرى التاريخية التي ثبُت تواجدها قبل الفتح الإسلامي لمصر، وكان اسمها قبل الفتح ( بالإنجليزية: Pteneto) [157] حرّف العرب اسمها مع الوقت، فصارت تُعرف بـ «طنطو» التي ذكرها ابن مماتي [45] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [31] وقد اندثرت اليوم، وأرضها ضمن أراضي ناحية دسوق. [157]
ظهر الجمل
ذكرها ابن الجيعان في أعمال الغربية، [31] ومحلها اليوم «حوض ظهر الجمل» التابع لأراضي ناحية الشقة. [158]
قليب نويش
ذكرها ابن الجيعان محرفة باسم «قليب يونس» في أعمال الغربية، [80] ومحلها اليوم ناحية كفر أبو زيادة. [159]
كميس
من النواحي التاريخية، ذكرها هيرودوت ، وقال سترابو أنها هي مدينة «Hermopolis» أحد مراكز عبادة أبوللو القديمة، ثم تحرّف اسمها في العصر القبطي إلى «Chemmis» التي جعلها العرب «كميس».
[136]
بركة إبراهيم
ذكرها ابن الجيعان في أعمال الغربية،, [51] ارضها اليوم تابعة لناحية محلة القصب. [137]
بركة شنودة
ذكرها ابن مماتي في أعمال الغربية، [22] ومحلها اليوم «حوض أبو شنودة» التابع لناحية محلة القصب. [138]
بيسوس
ذكرها ابن مماتي في أعمال الغربية، [22] وأرضها اليوم تابعة لناحية بقلولة. [139]
بينكوا
ذكرها ابن مماتي [22] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [25] ومحلها اليوم «حوض الخليج وبنكو» التابع لناحية الورق. [140]
جرجنوب
ذكرها ابن مماتي في أعمال الغربية، [141] وأرضها اليوم بالقرب من قرية الكوم الطويل. [142]
حوض الأربعين
ذكرها ابن مماتي [67] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [64] وأرضها اليوم ضمن أراضي قرية الوزيرية. [143]
حوض البصال
ذكرها ابن الجيعان في أعمال الغربية، [83] وأرضها اليوم محلها «حوض البصال» التابع لأراضي قرية شباس الشهداء. [143]
حوض الرومي
ذكرها ابن مماتي في أعمال الغربية، [67] وأرضها اليوم ضمن أراضي قرية شابة. [144]
دكرو
ذكرها ابن مماتي [145] وابن الجيعان في أعمال الغربية، [19] وأرضها اليوم محلها حوض «دكروه» التابع لأراضي قرية بقلولة. [146]
دماليج
ذكرها ابن الجيعان ضمن أعمال فوه والمزاحمتين، [5] كما وردت في تاريخ سنة 1228هـ/1813م، ثم مع زيادة العمران تداخلت مساكنها مع مساكن مدينة فوه، وانقسمت أراضيها بين فوه وقبريط.
اقرأ ايضا: ما حكم تَخَفِّي مريض فيروس كورونا تهرُّبًا من الحجر الصحي؟.. الإفتاء تُجيب أمين الفتوى يوضح حكم قصر الصلاة لأقل من 80 كيلو للمسافر بينما أوضح الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء، وأمين الفتوى بدار الإفتاء، بأنه لا يجوز القصر في الصلاة، إذا كانت المسافة تقل عن 85 كيلو، للمسافر، ويكون الهدف من السفر شيء مباح وليس لمعصية، مثل زيارات صلة الرحم من محافظة لأخرى، أو أن يكون السفر بغرض التجارة المشروعة، أو لشراء مستلزمات شخصية أو حضور مناسبة لصديق، أو خلافه من الأغراض المباحة للسفر والمشروعة أيضا. تابع هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر وقال أمين الفتوى في رده على سؤال ورد إليه خلال البث المباشر الذي تقوم به صفحة دار الإفتاء، الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي"فيسبوك" والتي وصلت عدد المتابعين بها ما يزيد عن 10 مليون متابع، وذلك للرد على جميع استفسارات المواطنين، حيث جاء نص السؤال كالتالي:" أسافر مسافة 80 كيلو فهل يجوز القصر في الصلاة ؟ "، وأجاب بأن مدة القصر لا تزيد على 3 أيام دون يومي السفر والعودة ، أما إذا زادت مدة الإقامة عن ذلك فلا يجوز القصر من لحظة دخول الإسكندرية.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر والتخزين
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "لي أخ يحب أن يتمسك بالرخص الشرعية، وهو كثيرًا ما يسافر لقضاء مصالح إلى القاهرة والإسكندرية -مسافة القصر- فيصلي قصرًا مع جمع الظهر والعصر، وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، وفي يوم سفره نوى أثناء السفر عند سماعه أذان الظهر أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ولكنه رجع إلى البلد قبل أذان المغرب، ولم يكن قد صلى الظهر والعصر أثناء سفره حسب نيته". فهل يصلي الظهر والعصر جمع تأخير قصرًا بعد أن رجع من السفر، أم أنه لا يجوز له أداء القصر ويكفي أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير بعد أن رجع من السفر؟، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن المسافر نوى السفر، ثم سافر ولم يصل الظهر والعصر جمع تأخير، ولكنه رجع إلى بلده الذي يقيم فيه قبل أذان المغرب؛ فلا ينطبق عليه حكم المسافر، ولا يجوز له قصر الصلاة أو جمعها؛ لأنه بحضوره إلى بلده أصبح مقيمًا فانتفى سبب القصر في الصلاة الرباعية، ويجب عليه أن يصلي الصلاة رباعية، فيصلي الظهر أربع ركعات، ويصلي العصر أربع ركعات قبل أذان المغرب. جمع الصلاة وقصرها للمقيم
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر الدولي
2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. شروط قصر الصلاة في السفر
4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد. هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر؟. ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة
والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. إلخ).
جمع الصلاة للمقيم
يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر الدولي. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة
وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي:
السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.