بــطـاقة تـعـريـف بـالـرسـول صلى الله عليه وسلم الاسم والنسب من جهة الأب هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب (واسم عبد المطلب شيبة) بن هاشم (واسم هاشم عمرو) بن عبد مناف (واسم عبد مناف المغيرة) بن قصي (واسم قصي زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر بن كنانةَ بن خزيمة بن مدركة (واسم مدركة عامر) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان نسبه من جهة الأم فأمه آمنة بنت وهب بن كلاب (الجد الخامس له من جهة أبيه) بن مرة بن كعب بن لؤي. تاريخ ميلاده ولد عام الفيل صبيحة الإثنين من شهر ربيع الأول وهو الموافق للعام 571 من ميلاد المسيح عيسى ابن مريم. زوجاته * خديجة بنت خويلد (رضي الله عنها وأرضاها): تزوَّجت في الجاهلية من هند بن النباش التميمي وكنيته أبو هالة، وبعد موته تزوَّجت عتيق بن عابد المخزومي، ثم مات عنها عتيق، وكانت من أرفع بيوت قريش وأوسطها نسبًا وحسبًا، وولدت له السيدة خديجة كلَّ أولاده وبناته باستثناء إبراهيم؛ فقد ولدته مارية القبطية (الجارية التي أهداها المقوقس عظيم مصر إلى النبي) ولم يتزوج- صلى الله عليه وسلم- أخرى حتى ماتت السيدة خديجة عن خمس وستين سنة، بينما كان عليه السلام قد تخطَّى الخمسين سنة.
بطاقة تعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم مصغرة
أولادهـ اختلفت أقوال المحدثين والمؤرخين في أولاده صلَّى الله عليه وسلم، فمنهم من عدَّهم ستًّا ومنهم من عدَّهم سبعًا، والاختلاف الحاصل مرجعه إلى كمِّ عدد أولاده الذكور، لكن بنات النبي صلى الله عليه وسلم أربع باتفاق المؤرخين, وهن: زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة, وجميعهن من السيدة خديجة. بطاقة التعريف بالرسول. والأبناء قيل: القاسم وعبد الله من السيدة خديجة, وإبراهيم من مارية، وقيل القاسم والطيب والطاهر. عمومته كان لعبدِ المطلب بن هاشم 12 ولدًا، أكبرهم هو الحارث، وكان يكنى به، وقد جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير (3/354) عن الزهري قوله عن عبد الله- والد الرسول صلى الله عليه وسلم-: "وكان أجمل رجال قريش، وهو أخو الحارث والزبير وحمزة وضرار وأبي طالب (واسمه عبد مناف)، وأبي لهب (واسمه عبد العزى)، والمقوم (واسمه عبد الكعبة) وقيل هما اثنان، وحجل (واسمه المغيرة) والغيداق (وهو كثير الجود، واسمه نوفل) ويقال إنه حجل، والعباس.. فهؤلاء أعمامه"، وبعض المؤرخين أضافوا رجلاً آخر واسمه قثم بن عبد المطلب كما جاء في (الروض الأنف) (1/439). وكان أكبر أعمام النبي هو الحارث بن عبد المطلب ولم يدرك الإسلام، وقيل إن الزبير وضرارًا كذلك لم يدركا الإسلام، وقد ذكر المؤرخون أنه لم يدرك الإسلامَ من أعمامِ النبي الكريم إلا أربعةٌ: حمزة والعباس وأبو طالب وأبو لهب، أسلم منهم اثنان وكفر اثنان.
بطاقة تعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم مزخرف
أخواننا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ندعوكم لزيارة موقع الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته نبذة عن موقع الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته
موقع إسلامي عالمي تعريفيّ يهدف إلى التعريف بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وتقديم سيرته وأخلاقه وإنجازاته إلى الناس كافة بصورة واضحة قائمة على الحقائق الموثقة، والأرقام المحددة، والحوار الهادف. ويتبع الموقع للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته، وهي إحدى الهيئات المستقلة ذات الشخصية الاعتبارية المنبثقة عن رابطة العالم الإسلامي، ومقرها مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية. أهدافنا: 1. تعريف غير المسلمين بالرسول صلى الله عليه وسلم. 2. تصحيح المفاهيم والأفكار الخاطئة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. 3. تفنيد الادعاءات الباطلة والحملات التي تستهدف تشويه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم. بطاقة تعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم مصغرة. 4. إبراز سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته ومآثره وخلقه وهديه ومنهاجه في حل مشكلات البشرية. 5. التنسيق بين الجهود الكريمة المبذولة في هذا المجال محليا ودوليا. 6. تزويد الباحثين الجادين وسائل الإعلام العالمية بمادة علمية ميسرة باللغات المختلفة حول شخصية محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته.
هناك تم وضع النواة الأولى لقيام الدولة الإسلامية بعد ان حرر وثيقة بمثابة قانون يحتكم اليه الجميع سواء المسلمين او غير المسلمين. وهي الوثيقة التي تبين لكل طرف حقوقه وواجباته. 4- بعض غزوات الني (ص)
بعدما انتهى رسول الله (ص) من بناء دولته الفتية بمدينة يثرب والتي اصبحت تعرف باسم المدينة ظهرت بعدها مجموعة من الغزوات ضد المشركين. وأول هذه الغزواة كانت هي غزوة بدر سنة 623م اي في سنة الثانية للهجرة وكان السبب وراء هذه الغزوة هوومحاولة المسلمين التعرض لقافلة تجارية التي كان يرأسها ابي سفيان لكن هذه استطاعت ان تنجو بتغيير مسارها. بطاقة تعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم أن. مما جعل قريش بعد علمها بامر اعتراض سبيل قافلة تسخر جيوش عديدة من مقاتلة اتباع النبي الا انه رغم التفوق العددي تلقي هزيمة قاسية عززت من مكانة وهيبة النبي (ص) واتباعه مما جعل العديد من القبائل تسعى للدخول في تحالف معه. لم تمضي سوى سنتان عن هذه الغزوة حتى استجمعت قريش قوامها من جديد من اجل اخذ الثأر ورد الاعتبار لنفسها اذ استطاعت ان تلحق الهزيمة باتباع النبي (ص) في غزوة أحد سنة 625م. ويعزى السبب وراء هزيمة المسلمين حسب ما ورد في بعض المصادر هو عدم امتثال الرماة المسلمين للخطة التي رسمها لهم رسول الله (ص).
تاريخ النشر: الإثنين 22 محرم 1435 هـ - 25-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 228892
10890
0
185
السؤال
ما هو تعريف الحساب؟ وأريد مثالا على الحساب يوم القيامة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما تعريف الحساب فقد جاء في تهذيب اللغة للأزهري: قَالَ اللَّيْث: الحِسابُ والحِسابةُ: عَدُّك الشيءَ، تَقول: حَسَبْتُ الشَّيْء أَحْسُبُه حِسَابا وحِسابَةً وحِسْبَةً. وَقَالَ النابِغَةُ: وأَسْرَعَتْ حِسْبَةً فِي ذَلِك العَددِ. انتهى. الترتيب الصحيح لاحداث يوم القيامة | المرسال. كأن المعنى عد الحسنات، والسيئات، والموازنة بينها. ومن الحساب السؤال عن العبادة، وعن إجابة المرسلين؛ وراجع الفتوى رقم: 220213 ، والفتوى رقم: 125929 ، وتوابعها. وننبهك إلى أن هذا السؤال لا يخلو من تكلف؛ فكلمة الحساب كلمة معروفة؛ حتى أن أهل التفسير ، والعربية يفسرون بها، لا يفسرونها؛ فيقولون الدين: الحساب...
فعليك بالعلم النافع فاجتهد فيه، يذهب كثير مما في ذهنك من الإشكالات. والله أعلم.
الترتيب الصحيح لاحداث يوم القيامة | المرسال
رواه مسلم. قال القرطبي: إن الحساب المذكور في الآية إنما هو أن تعرض أعمال المؤمن عليه حتى يعرف منّة الله عليه في سترها في الدنيا، وفي عفوه عنها في الآخرة. ( التذكرة). قواعد الحساب يوم القيامة - الدكتور طارق السويدان. حساب كل فرد بمفرده
والله تعالى يحاسب كلَّ إنسان بمفرده، قال تعالى: ﴿ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ ﴾ ، روى مسلم في صحيحه من حديث عديِّ بن حاتم رضي الله عنْه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليْه وسلَّم قال: «ما منكم من أحدٌ إلاَّ سيكلِّمُه الله، ليس بينه وبينه تَرْجُمان، فينظر أيْمنَ منه فلا يرى إلاَّ ما قدَّم، وينظر أشأم منْه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتَّقوا النَّار ولو بشقّ تمرة». أول أمّة ستحاسب يوم القيامة
وأوَّل مَن يُحاسَب من الأمَم هذه الأمَّة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " نحن الآخِرون السابِقُون يومَ القيامة المقضيُّ بينهم قبل الخلائق" رواه البخاري ومسلم، وروى ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: "نحن آخِر الأُمَم وأوَّل مَن يُحاسَب". مواقف الحساب
والحساب على مواقف، منها: اطلاع العباد على ما قدموه من أعمال ؛ قال تعالى: ﴿ يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴾ ، وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ﴾.
قواعد الحساب يوم القيامة - الدكتور طارق السويدان
وقدرة الله عظيمة؛ فهو يُحاسب الخلائق جميعًا: الجنّ والإنس، كلّ يحاسبه بنفسه، وهو سبحانه الحكم العدل عدله تام لا يشوبه ظلم. قال تعالى: {ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}. وقال تعالى: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} ، وقال تعالى: { فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره}. ثم يكون الجزاء الحق من الحق تبارك وتعالى: {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيراً}. المرجع: من خطبة للشيخ محمد السبر
لا تنس ذكر الله
سبحان الله
0 / 100
إقرأ المزيد:
موقف الحساب
إنَّ من أعظم مشاهد يوم القيامة التي يجب الإيمان بها، والاستِعْدادُ لها: موقفَ الحساب، قال تعالى: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ الفاتحة: ؛ أي: الجزاء والحساب، والمقصود بالحساب أن يُوقف العباد بين يدَي ربِّ العالمين، ويعرفهم بأعمالهم وأقوالهم الَّتي عملوها في الدنيا، وما كانوا عليه من إيمان وكُفْر، واستقامة وانحراف، ويُعطى العباد كتُبَهم بأيمانهم إن كانوا صالحين، وبشمائلهم إن كانوا غير ذلك. قال تعالى: ﴿ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ﴾. ولقد حظي ذكر الحساب بنصوص كثيرة في كتاب الله تعالى وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأجمع عليه جميع أهل الإسلام، إذ هو من المسائل الأخروية المعلومة من الدين بالضرورة.