حلى الشعيرية الباكستانية
المكوّنات:
مئتا غرام من بسكويت الشاي مطحون. خمسة وسبعون غراماً من حليب البودرة محمص. مئة غرام من القشطة. ثلاثمئة غرام من حليب مكثف محلى. خمسة وسبعون غراماً من الزبدة مُقطع إلى مكعبات صغيرة. شعيرية باكستانية محمصة. طريقة التحضير:
نضع البسكويت، والقشطة، والحليب، والزبدة في وعاء، ثمّ ندعك المكوّنات جيداً. نُغطي الوعاء، ثمّ نُدخله إلى الثلاجة، ونتركه لمدة نصف ساعة. نُشكل مزيج البسكويت إلى أصابع متوسطة الحجم، ثمّ نغمسها بالشعيرية. كيكة الشعيرية الباكستانية
كأس من الدقيق. ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. مئة غرام من الجبن الكريمي. أربع بيضات. ملعقة صغيرة من الفانيلا. ثلاثة أرباع الكأس من السكر. ثلاثة أرباع الكأس من الزيت. كأس من الشعيرية. حليب مكثف مُحلى للتقديم حسب الرغبة. اكتشف أشهر فيديوهات كيكه الشعيريه | TikTok. طريقة التحضير:
نخلط جبن الكريم في وعاء، ثمّ نُضيف كلاً من البيض، والسكر، والفانيلا، والزيت. نُضيف الدقيق بالتدريج مع الخلط المتواصل، ثمّ نُضيف البيكنج باودر ونخلط مُجدداً. ندهن قالب كيك بالقليل من الزبدة، ثمّ نسكب المزيج داخله. ننثر الشعيرية على الوجه بشكل متساوٍ. نُدخل القالب إلى فرن مُسخن مُسبقاً على حرارة متوسطة، ونتركه لمدة ساعة.
- اكتشف أشهر فيديوهات كيكه الشعيريه | TikTok
- قراءة سورة بعد الفاتحة مكررة
- قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر
- قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
اكتشف أشهر فيديوهات كيكه الشعيريه | Tiktok
تُقدّم الشيف نور إبراهيم وصفة لذيذة وسهلة وهي كيكة الشعيرية الباكستانية والتي بالطبع ستدخل البهجة على أفراد أسرتك لأن مذاقها طيب وشهي، وتُعدّ الشعيرية الباكستانية من الأطباق المشهورة في كل من باكستان، والهند، ودول الخليج العربي، حيث يتم تحضيرها بطرق مختلفة باستخدام المكونات الأساسية نفسها، لكن مع وضع بعض الإضافات الخاصة. وتختلف الشعيرية الباكستانية في طريقة إعدادها، فمنها حلوى الأوريو بالشعيرية، والشعيرية الباكستانيّة العادية، وكيكة الشعيرية الباكستانية، لكنها تتميّز بالمذاق الخاص، والبساطة في التحضير، وأهم ما يميّزها أنّها من أنواع الحلوى التي تناسب كل الأذواق. المكونات: - 3 بيضات. - فانيليا. - كوب من جوز الهند. - كوب من الدقيق. - ملعقة كبيرة من بيكنغ باودر. - كوب من الزيت. - علبة قشدة. - كوب سكر. - نصف كوب من الشعيرية الباكستانية المحمصة. - ملعقة كبيرة من الكاكاو. - حليب مُكثّف. طريقة التحضير: - ضعوا المكونات الجافة على بعضها، الدقيق وجوز الهند والبيكنغ باودر. - ضعوا باقي المكونات في الخلاط. - اسكبوا السوائل على المواد الجافة. - ضعوها في صينية مدهونة زيت. - رشّوا الشعيرية المحمصة على الوجه.
نسكب الحليب المكثف المحلى على الوجه. حلى الشعيرية الباكستانية بالشوكولاتة
مئتا غرام من الشوكولاتة السادة. كيس من الشعيرية الباكستانية. علبة من الحليب المكثف. علبة من الحليب السائل. أربعة ظروف من بسكويت الشوكولاتة. نصف قالب من الزبدة. طريقة التحضير:
نُذيب الشوكولاتة ثمّ ندهن قوالب السيليكون، ونضعها في مجمد الثلاجة، ثمّ نُخرجها وندهنها مرة ثانية، ونُدخلها مرة أخرى في مجمد الثلاجة. نُكسر الشعيرية الباكستانية، ثمّ نُحمصها مع الزبدة، ثمّ نعجنها بالحليب المكثف، ونضعها فوق الشوكولاتة. نُزيل الكريمة الموجودة في البسكويت عنه ثمّ نطحنه، ونضعه على النار مع الحليب إلى أن يغلي. نُضيف المزيج فوق الشعيرية، ثمّ نضع الخليط في الثلاجة. فيديو طريقة عمل قوالب الشعيرية
للتعرف على المزيد من المعلومات حول طريقة عمل قوالب الشعيرية شاهد الفيديو.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 رجب 1430 هـ - 1-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124147
255755
0
602
السؤال
يا شيخ، أثناء قراءة السورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، أو عند الركوع، أو أثناء باقي الصلاة. لا أتذكر هل قرأت الفاتحة أم لا؟ ليس شكا أو وسوسة أنا لا أتذكر فأعيد قراءة الفاتحة والسورة، أو أزيد ركعة وألغي التي لم أتذكر قراءة الفاتحة بها، أو أعيد الصلاة مما ترتب عليه حرج ومشقة. فسألت فضيلتك منذ عدة سنوات هل تصح الصلاة فقط بالفاتحة فقلت لي نعم، المذاهب الأربعة قالوا ذلك حتى أني أتذكر أنك قلت لي ماعدا شيخ واحد اسمه.. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعات الأخيرة. الطيب خالفهم. فأخذت بالقول أن المذاهب الأربعة قالوا السورة تركها لا يلزم منه شيء وصليت والحمد لله بالفاتحة فقط مما حل هذه المشكلة لأن كل ركعة أقرأ الفاتحة فقط، وأصبحت لا أعيد القراءة ولا أعيد الصلاة ولا أشك ولا أجد الحرج السابق والحمد لله. أخيرا كنت أشاهد برنامجا عن الصلاة في التلفزيون وكان المحاضر شيخ موثوق في علمه مالكي المذهب فقال: من نسي قراءة السورة وجب عليه سجود السهو وإلا بطلت الصلاة، فانتابني الشك في صلوات هذه السنوات حيث إني تركت السورة عمدا. هل صلواتي باطلة أم ماذا علي الآن؟ وهل يجب علي إعادتها؟ وفى المستقبل إن شاء الله أرجع مرة أخرى لمشكلة عدم تذكري قراءة الفاتحة وأعيد القراءة والصلاة وزيادة ركعات أم أكتفي بالفاتحة من باب التيسير؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب جماهير العلماء أن القراءة بعد الفاتحة سنة، لا تبطل الصلاة بتركها، لا عمداً ولا سهواً.
قراءة سورة بعد الفاتحة مكررة
الأصل أن يقرأ المصلي في الركعتين الأوليين الفاتحة وسورة بعدها ، أما بعد الركعتين فيقتصر على قراءة الفاتحة فقط ، وهو مذهب جماعة كثيرة من أهل العلم ، لكن إن قرأ المصلي سورة مع الفاتحة بعد الركعتين الأوليين فلا بأس، ولكن دون أن يداوم على ذلك. يقول الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:
إن الأصل في الصلاة هو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وأن نفعل مثلما فعل بغير زيادة ولا نقصان فقد ثبت في الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال:( صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري. قراءة سورة بعد الفاتحة مكررة. وقد اتفق أهل العلم على أن المصلي إذا كان إماماً أو منفرداً فإنه يقرأ في الركعتين الأوليين الفاتحة وسورة بعدها. عن أبي قتادة رضي الله عنه:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب ويسمعنا ويطول في الركعة الأولى مالا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح) رواه البخاري ومسلم. وفي رواية أخرى عند مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الآية أحياناً ، و يقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب).
قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر
الحمد لله.
" ليس عليك حرج ، ولا يجب عليك سجود السهو ، لأن قراءة السور ليست واجبة ، وإنما
المهم قراءة الفاتحة ، أما قراءة السور بعدها أو آيات بعدها فهو مستحب فقط ، فإذا
تركه الإنسان لم يجب عليه سجود السهو ، وإن سجد فلا بأس والحمد لله ، فصلاتك صحيحة
ولا حرج عليك " انتهى. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/786).
قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ بفاتحة الكتاب. وقال في الأم: يستحب؛ لما روينا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَلِأَنَّهَا رَكْعَةٌ يُشْرَعُ فِيهَا الْفَاتِحَةُ، فَيُشْرَعُ فِيهَا السُّورَةُ كَالْأُولَيَيْنِ. قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة. انتهى. وإذا علمت هذا؛ فإن الذي نفتي به هو القول القديم للشافعي، وقول الجمهور وهو أن الثالثة والرابعة لا تشرع القراءة فيهما. قال ابن قدامة رحمه الله: لا تسن زيادة الْقِرَاءَةِ عَلَى أُمِّ الْكِتَابِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ غَيْرِ الْأُولَيَيْنِ. قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَا أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّهُ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةَ رَوَاهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الشَّالَنْجِيُّ عَنْهُمْ بِإِسْنَادِهِ، إلَّا حَدِيثَ جَابِرٍ فَرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَاخْتَلَفَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَمَرَّةً قَالَ كَذَلِكَ، وَمَرَّةً قَالَ: يَقْرَأُ بِسُورَةٍ مَعَ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ.
انتهى. وأما ما ذكره هذا الشيخ المالكي عن مذهب المالكية من لزوم سجود السهو لمن ترك السورة بعد الفاتحة سهواً في صلاة الفريضة، وبطلان الصلاة بتركه فهو الذي نص عليه فقهاء المالكية. جاء في مختصر خليل ممزوجا بشرحه للدردير في ما يبطل الصلاة: وبطلت بترك سجود سهو قبلي ترتب عليه عن ثلاث سنن كثلاث تكبيرات، وكترك السورة وطال إن ترك سهوا، وأما عمدا فتبطل وإن لم يطل. انتهى. وليس ما ذكره من بطلان صلاة من ترك السورة بعد الفاتحة عمدا متفقا عليه بين المالكية، بل قد اختلف المالكية في من ترك السورة بعد الفاتحة عمداً في الفريضة، هل تبطل صلاته أو لا؟
قال في مواهب الجليل: قال الرجراجي في ترك السنن وأما على طريقة العمد فلا يخلو إما أن يترك سنة أو سننا فإن ترك سنة واحدة عامدا كالسورة التي مع أم القرآن، أو ترك الإقامة فقيل: يستغفر الله ولا شيء عليه، وقيل يعيد أبدا, وسبب الخلاف المتهاون بالسنن هل هو كتارك الفرض أم لا ؟... إلى أن قال: وذكر سند في كتاب الصلاة الأول عن المدونة: أن من ترك السورة في الركعتين الأولتين عمدا يستغفر الله ولا شيء عليه. نسي قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثانية - الإسلام سؤال وجواب. انتهى. وقد عرفناكِ ما هو الراجحُ عندنا، وهو مذهب الجمهور، وأن الصلاة لا تبطل بترك القراءة بعد الفاتحة لا عمدا ولا سهوا، ولكن الذي ننصحكِ به أن تجتهدي في إحضار قلبك في صلاتك، بحيثُ تُعطينها التركيز المطلوب، فإذا فعلتِ فإنك ستقرئين الفاتحة، وتقرئين السورة بعدها بلا إشكال دون أن تفوتي على نفسك هذا الفضل، أو تحرمي نفسك من هذا الثواب، أو تدخلي نفسك في هذا الخلاف، وإذا أبيتِ إلا قراءة الفاتحة وحدها فصلاتك صحيحة.
والله أعلم.