عظماء الصحابة: الطفيل بن عمرو الدوسي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ديوان عامر بن الطفيل - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
وذكر ابن إسحاق أن النبِيّ r أرسل الطُّفَيْل بن عمرو ليُحْرِق صَنَم عمرو بن حثمة الذي كان يقال له: ذُو الْكَفينِ, فأحرقه. بعض الأحاديث التي نقلها الطفيل بن عمرو عن النبي r:
لما فتح رسول الله r حنينًا التي كانت في شهر شوال من السنة الثامنة الهجرية، وأراد المسير إلى الطائف، بعث الطفيل إلى ذي الكفين، صنم عمرو بن حممة، يهدمه وأمره أن يستمد قومه ويوافيه بالطائف فقال الطفيل: يا رسول الله أوصني قال: "افش السلام، وابذل الطعام، واستحي من الله كما يستحي الرجل ذو الهيئة من أهله، إذا أسأت فأحسن، إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين". ديوان عامر بن الطفيل. أثر الطفيل بن عمرو في الآخرين:
دعوة الطفيل لأبيه وزوجته وإسلامهما:
بعد أن أسلم t وأمره النبي r أن يدعو قومه ذهب إليهم يقول t: فلما نزلتُ أتاني أبي وكان شيخًا كبيرًا. قال فقلت: إليك عني يا أبت فلست مني ولست منك، قال: ولِمَ يا بني؟ قال: قلت أسلمت وتابعت دين محمد r قال أبي: ديني دينك، فاغتسل وطهر ثيابه ثم جاء فعرضت عليه الإسلام فأسلم، قال: ثم أتتني صاحبتي فقلت لها: إليك عني فلست منك ولست مني قالت: لِمَ بأبي أنت وأمي؟ قال: قلت: فرق بيني وبينك الإسلام، فأسلمت، ودعوت دوسًا إلى الإسلام فأبطأوا عليّ.
واما أربد بن قيس فلما وصل قومة بني عامر قالوا: ما وراءك ياأربد؟
قال: لا شيء، والله لقد دعانا إلى عبادة شيء لوددت لو أنه عندي الآن فأرميه بالنبل حتى أقتله الآن، فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له يبيعه، فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما.
تنقسم البلاغة إلى ثلاثة فروع: علم البيان، وهو الذي يهتم بصورة اللفظ ويعنى بدراسة التشبيه والاستعارة والكناية والمجاز المرسل، أما الفرع الثاني فهو علم المعاني، وهو الذي يهتم بالمعنى وإيحاءات الألفاظ والتراكيب، ومن مباحثه الإيجاز، والإطناب، والأساليب الخبرية والإنشائية، وأسلوب القصر وغيرها، وعلم البديع وهو الذي يهتم بدراسة المحسنات البديعية التي تعمل على تجميل الجملة وتزيين معانيها أو ألفاظها حسب معنى المحسن البديعي، وفي هذا المقال نتحدث عن واحد من المحسنات المعنوية الجميلة في البلاغة العربية، فتابعونا مع موسوعة في امثلة على التورية وشرحها. التورية في المحسنات البديعية
لكي نحدد التورية في الجملة التي أمامنا علينا أولًا أن نعرف مفهوم التورية، والتورية هي كلمة لها معنيان: أحدهما قريب ظاهر غير مراد، والآخر بعيد خفي وهو المراد:
أو بشكل آخر هي كلمة واحدة في الجملة التي أمامي، يقصد بها معنىً قريب وهو الذي يطرأ على الذهن في الوهلة الأولى، وهذا المعنى غير مراد، وعند التأمل في نفس الكلمة نجد أنها قد تحتمل معنىً آخر بعيد، وهذا المعنى هو المراد. ويمكن معرفة المعنى البعيد من خلال السياق الذي في الجملة أمامنا، أو من السياق الذي قيلت فيه الجملة أو بيت الشعر.
ص92 - كتاب من قضايا البلاغة والنقد عند عبد القادر الجرجاني - أ التقديم في الاستفهام بالهمزة - المكتبة الشاملة
التورية في البلاغة معناها وجمالها - لغة عربية - للثانوية - الصمدي- learn arabic - الكتابة الأدبية - YouTube
أرى ذنب السّرحان في الأفق طالعا.. فهل ممكن أنّ الغزالة تطلع؟
مُبيِّنة
-ذيل الحيوان -أنثى الغزال
-أوّل النّهار -الشّمس
ما يُلائم المعنى البعيد، وهي الألفاظ: -طالعًا. -تطلع. المراجع ↑ "تعريف و معنى تورية في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 10/1/2022. بتصرّف. ص92 - كتاب من قضايا البلاغة والنقد عند عبد القادر الجرجاني - أ التقديم في الاستفهام بالهمزة - المكتبة الشاملة. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ الدكتور عبدالعزيز عتيق، علم البديع ، صفحة 122-134. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:60
^ أ ب ت ث ج [أحمد الهاشمي]، كتاب جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 300. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:5
↑ سورة الذاريات، آية:47