فضل قول (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
وهنا نذكر الحديث الصحيح: ( كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم), فقل وأنت تمشي حتى يقال: هذا مجنون، ما أصابه؟ قل: سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم، واجعل منها ورداً على الأقل مائة مرة في يومك وليلتك. ( كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان, حبيبتان إلى الرحمن), وزنهما أكثر من الجبال، وحبيبتان إلى الرحمن, وهما سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم، فخذوا هذا الورد أيها الغافلون، فمن الليلة قله على الأقل مائة مرة في الصباح، وفي المساء، وفي القيلولة، في أي وقت: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. "فلولا إذا بلغت الحلقوم" في التنزيل الحكيم. وقبل صلاة الصبح قل: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، أستغفر الله, فصاحب هذا الورد ما يفقر ولا يحتاج إلى أحد، والله! لقد تعلمناه ونحن صبيان، وما تركناه ولا فارقناه، والله! ما طلبت شيئاً من أحد ولا طلبت درهماً من أحد، وأنا في هذه السنة ابن ثمانين سنة، فخذوا هذا، فقد عرفناه في الصبا، فمن قال قبل صلاة الصبح: سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم، أستغفر الله مائة مرة؛ أغناه الله ولا يفقره ولا يحوجه إلى أحد أبداً.
"فلولا إذا بلغت الحلقوم" في التنزيل الحكيم
من هي التي ستبلغ الحلقوم من تفصيل الله في كتابه!!!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 83
الموت الذي كتبه الله على العباد أمر لا مفر منه، وقد تحدى الله عز وجل الكفار وغيرهم أن يستطيعوا إطالة عمر واحد من الناس على ما قدره الله له ولو يسيراً، لكن أنى لهم ذلك، فالله عز وجل وملائكته أقرب إلى العبد المحتضر من أهله وذويه المحيطين به، فينزعون منه الروح، فإما أن يكون مؤمناً صالحاً فيسعد، أو كافراً مكذباً فيشقى ويبأس. تفسير قوله تعالى: (فلولا إذا بلغت الحلقوم * وأنتم حينئذ تنظرون)
تفسير قوله تعالى: (ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون)
تفسير قوله تعالى: (فلولا إن كنتم غير مدينين * ترجعونها إن كنتم صادقين)
ثم قال تعالى: فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [الواقعة:86-87], فهلا ترجعونها إن كنتم صادقين في أنه لا إله ولا قيامة ولا نبوة ولا جزاء بعد الموت؟! فهلا ترجعون الروح وتردونها بعدما وصلت إلى الحلقوم وتطردون الملائكة فيذهبون ويتركونكم معه إن كنتم صادقين في كفركم وشرككم وباطلكم، وأنه لا إله، وأن الحياة دنيا فقط ولا بعث ولا آخرة ولا نبوة كما كانوا يصرحون ويقولون؟ فإن كنتم صادقين في دعواكم الباطلة أنه لا معبود أبداً، وأنه لا إله، وأن الحياة مادة فقط والناس هكذا؛ فردوا هذه الروح.
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) يقول تعالى: ( فلولا إذا بلغت) أي: الروح ( الحلقوم) أي: الحلق ، وذلك حين الاحتضار كما قال: ( كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق) [ القيامة: 26 ، 30]
قال: وكان سبب خروجه من الكوفة إلى أصبهان أنه صنف كتاب المناقب والمثالب فأشار عليه بعض أهل الكوفة أن يخفيه، وَلا يظهره فقال: أي البلاد أبعد عن التشيع؟ فقالوا له: أصبهان، فحلف أن لا يخرجه ويحدث به إلا بأصبهان ثقة منه بصحة ما أخرج فيه فتحول إلى أصبهان وحدث به فيها. قال: ومات بأصبهان سنة نيف وثمانين ومئتين. حدث، عَن أبي نعيم وعباد بن يعقوب والعباس بن بكار وهذه الطبقة. ومن تصانيفه: المغازي، السقيفة، الردة، الشورى، مقتل عثمان، صفين والحكمين، النهروان، مقتل علي، مقتل الحسين، كتاب التوابين، أخبار المختار، السرائر، المعرفة، الجامع الكبير في الفقه، فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة، الدلائل، من قتل من آل محمد، كتاب التفسير، وغير ذلك. روى عنه أحمد بن علي الأصبهاني والحسين بن علي بن محمد الزعفراني، ومُحمد بن زيد الرطال وآخرون. وكان أخوه علي قد هجره وباينه بسبب الرفض. قلت: أرخ الطوسي وفاته سنة ثلاث.. 267 مكرر- إبراهيم بن محمد المقدسي [وقد مضى باسم إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري]. شيخ روى عنه عبد الله بن محمد المسندي. ضعفه أبو حاتم. أبو محمد المقدسي. انتهى. قال ابن أبي حاتم: روى، عَن مُحَمد بن مالك خادم البراء بن عازب.
أبو محمد المقدسي: 'داعش' منحرفة وفي صفوفها 'خوارج' | النهار
قلت: وقد أغرب في تسمية الأشج وكنيته، والمشهور أنه أبو الدنيا عثمان بن الخطاب كما سيأتي (5110) وسماه بعضهم عليا. ثم رأيته في ذيل أبي سعد بن السمعاني فنسبه كما تقدم، لكن قال: نفيس بن الحسين والباقي سواء. ثم قال: ورد العراق ثم نيسابور وذكر له نسبا إلى صاحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكر أنه لقي الأشج بالمدينة، قال: وكنت حينئذ ابن خمس وعشرين سنة. قال: وكان إبراهيم هذا كذابا ذكر قصة في لقيه الأشج وفي لقي الأشج عَلِيًّا وكلتاهما باطلتان. قال: وكان دخوله نيسابور سنة ثمان عشرة وخمس مِئَة. وقال لي شيخنا أبو نصر محمد بن منصور الأشناني: أنه نزل مدرسة الصابوني ونصبوا له منبرا وحدث بالنسخة. أبو محمد المقدسي تويتر. قال: والعجب أن أول حديث فيها: من كذب علي متعمدا... نعوذ بالله من الخذلان. قال: وكان شيخنا كتب عنه هذه النسخة فنهيته عن روايتها.
تحميل كتب ابو محمد المقدسي Pdf - مكتبة نور
ولدى سؤاله عما إذا كان يرضى عن قتل "سجناء من الدولة"، قال: "علينا جمع التفاصيل ولكنني لم افت بهذه الأمور. سمعت ما قاله أبو قتادة ولكن لم يصدر مني أمر مشابه، وهذه المسميات أنأى بنفسي عنها، لكن قد يكون شيء آخر غير هذه المسميات، ولا بد من موقف يظهر الحق بعد كل هذا النظر والمتابعة" قبل أن يطلب انهاء المكالمة بسبب ظروفه في السجن. موقع أبو محمد المقدسي. ومن الواضح أن الكلمات المنسوبة إلى المقدسي في المكالمة الهاتفية تحمل الكثير من التأويلات، وأدى ذلك إلى انقسام بين المتابعين الذين رأى بعضهم أن المقدسي يؤكد عبر الاتصال صحة الرسالة بطريقة غير مباشرة، في حين رأى آخرون أنه "أنصف" تنظيم "داعش" من خلال كلماته، على حد تعبيرهم. يشار إلى أن المقدسي، واسمه الحقيقي عصام البرقاوي، مسجون في الأردن بقضايا على صلة بالإرهاب، وهو من بين الشخصيات البارزة على الصعيد الروحي بالنسبة إلى العديد من الجماعات المتشددة التي تعتبره مرجعا فكريا لها.
أبو محمد المقدسي
لفظ العقيلي: إبراهيم حديثه غير محفوظ، وَلا أصل له.. 289- إبراهيم بن محمد الشامي. حدث بأصبهان: حدثنا الوليد، حَدَّثَنا الأوزاعي، عن يحيى، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: لا تعزير فوق عشرة أسواط. وهذا منكر، ذكره العقيلي انتهى. وقال العقيلي أيضًا: مجهول وقع إلى أصبهان. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: إبراهيم بن محمد لا يعرف في نسبه زيادة، أخبرنا أبو أحمد، حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم بن شيبة، حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد كتبنا عنه مع أبي مسعود يعني الرازي، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم. قلت: فذكر حديثا آخر بسند الصحاح.. 290- (ز): إبراهيم بن محمد بن علي بن قبيس بن الحسن بن سليمان بن نذير بن أبي أيوب أبو المعالي الأنصاري. كان يدعي أنه من ذرية أبي أيوب ولم يصح نسبه ويدعي أنه سمع من الأشج وهو كاذب في دعواه كذا قرأت في تاريخ الري لأبي الحسن بن بانويه وقال: روى لنا عنه عمر بن علي بن الحسن البلخي وطاهر بن محمد النحوي القزويني، وَغيرهما، وتوفي سنة ثمان عشرة وخمس مِئَة. أبو محمد المقدسي: 'داعش' منحرفة وفي صفوفها 'خوارج' | النهار. ثم قال: أخبرنا طاهر وعمر قالا: أخبرنا أبو المعالي وذكر أنه ابن مِئَة واثنتين وخمسين سنة، حَدَّثَنا الأشج وهو أبو حفص بكر بن الخطاب بن حسان، عَن عَلِيّ بن أبي طالب... فذكر خمسة عشر حديثا.
وفي سنة 2014، وتحديدا عند إعلان التحالف الدولي الحرب ضد الارهاب وداعش، لم يخف المقدسي تعاطفه مع التنظيم، بل أعلن أمام الملأ أنه يتمنى انتصار داعش على الغرب وعملائهم "الشيعة والوثنيين". وذكرت الصحيفة أنه إذا تعلق الأمر بتنظيم القاعدة، فإن المقدسي لا يتوانى عن التعبير عن ولائه للقاعدة فقد كان يرثي في مناسبات كثيرة قادة هذا التنظيم الذين قتلوا، في حين يواصل انتقاده لأسلوب تنظيم داعش في الجهادـ ملخصا مواقفه في الجملة التالية: "لن أتوقف عن إدانة هذا التنظيم".