اما قصر اسعد باشا العظم فقد انشئ عام 1749 م ليكون مقراً لوالي دمشق اسعد باشا العظم ويقع في مكان كان فيه قصر الخضراء الذي بناه معاوية بن ابي سفيان ويعد قصر العظم من روائع الفن المعماري الدمشقي بتصميمه وزخارفه وروعته. رحلة إلى داخل البيوت الدمشقية القديمة و10 حقائق عنها – سوريات. ويعد قسم الحرملك اكبر اقسام القصر حيث تزيد مساحته عن ثلثي مساحة القصر وهو مايسمى بقسم المعيشة يلحق به قسم الخدم، واسطبل الخيل، والعربات في الزاوية الشمالية الغربية، ويصف الدكتور عفيف بهنسي في كتاب سورية التاريخ والحضارة هذا القصر بأنه حول الفناء الواسع تقوم القاعات والغرف والايوان الكبير، وتمتد امامه بركة طويلة شبيهة ببركة جنة العريف في غرناطة كما وصف الزخارف الرائعة والاقواس الحجرية وحمامه في الطابق العلوي المؤلف من قبة ذات عيون زجاجية. والقصر تم ترميمه وحصل على جائزة اغا خان. كما حصل ايضاً مكتب عنبر على الجائزة.
- رحلة إلى داخل البيوت الدمشقية القديمة و10 حقائق عنها – سوريات
- مكتب عنبر.. قصر دمشقي شاهد على التاريخ
- أجمل الألعاب التراثية الشامية – سوريات
- عيد ميلاد مجيد
- عيد ميلاد مجيد مع احلي الصور والعبارات
رحلة إلى داخل البيوت الدمشقية القديمة و10 حقائق عنها – سوريات
31 يناير, 2016
عالم الأسرة
رحلة إلى داخل البيت الدمشقي، لوصف أقسامه وتاريخه وماكُتب عنه. الزقاق, الدهليز. البرّاني, الجوّاني, أرض الديار, الإيوان, المربع, المندلون, المشرفة, القبو. جميع تلك الأسماء هي أقسام البيت الدمشقي، فمنذ دخولك له تمر بهذه الأقسام:
باب الصئاء ( الزقاق) والخوخة: وهو أول ما يمر به الزائر, باب البيت الكبير وهو باب واسع لإدخال الأغراض الضخمة إلى المنزل ( الزقاق). مكتب عنبر.. قصر دمشقي شاهد على التاريخ. أما الخوخة فهو باب صغير ضمنه ويكون على شكل قوس في أعلاه يسمح بمرور الأشخاص فقط وعادة شخص واحد فقط يستطيع المرور. الدهليز: وهو الممر الضيق والمعتم نوعا ما والذي يسير به الزائر وصولا إلى صحن الدار, وعادة ما يصرخ الزائر بصوت عال مقولته الشهيرة " يالله يالله. " لتنبيه سكان البيت أنه بصدد الدخول عليهم. أرض الديار: او تسمى صحن الدار وهي فسحة ضخمة مفتوحة إلى السماء وتحوي في المنتصف بحرة مزخرفة تزينها من الأطراف الأشجار والنباتات المنزلية الشامية العريقة من ياسمين وفل و شجر التوت والنارنج وماشابه. الديوانية: وتسمى أيضا بين العوام ( البرّاني) وهي الغرفة القريبة من مدخل البيت تسمى أيضا "المضافة" وتكون عادة مجلساً لأهل الحل والربط لحل مشاكل أهل الحي.
مكتب عنبر.. قصر دمشقي شاهد على التاريخ
تجمّدت أيدي المهرة من صنّاع "القيشاني" في العاصمةِ السورية، بعدما أغلقت ورش الحرفة أبوابها، وهي الشهيرة بإنتاج أجمل الخزف الملوّن في المنطقة، مكتسبةً هويتها التراثية من فنها المعجون بين الطين ويد حوّلتها إلى تحف لا تُقدَّر بثمن. حرفة انزوت على نفسها بعدما كانت بوصلة أمهر الفنانين والرسامين والحرفيين، أنتجوا على مر الزمان أجمل اللوحات والتُحف في البيوت الدمشقية القديمة وحمامات المدينة ودور العبادة. أجمل الألعاب التراثية الشامية – سوريات. الياسمين القيشاني
من لا يعرف "حمام القيشاني" في دمشق وهو المرصّعُ بلوحات أبدعها في العهد العثماني والمملوكي، الحرفي الدمشقي وارتبط بالمدينة القديمة الضاربة في عمق التاريخ والحضارة. مكانة "القيشاني" ألهمت منتجي الدراما السورية، صناعة عمل درامي يحمل اسمه لأهمية هذا المكان قبل عقود. تحدّث هذا العمل وقتها عن حِقبٍ عدّة من التاريخ الاجتماعي والسياسي لسوريا الذي يُعتبر من أيقونات الدراما السورية، إذ امتد لخمسة أجزاء. عددٌ من المحلات المنتشرة في المدينة تُعدّ على أصابع اليد الواحدة، موجودة في الأماكن السياحية تَعرضُ التحف واللوحات الزرقاء أو الخضراء، معشّقةً بخطوطها النباتية كأنها تحاكي ياسمين الشام ورائحته الممزوجة بقيشانها الشهير.
أجمل الألعاب التراثية الشامية – سوريات
اما الايوان فهو عبارة عن غرفة دون جدار رابع تنفتح على الفناء ولها قنطرة تسمى تاج الايوان، مزينة بإطار من الحجر الابلق وهو حجر مزخرف بطريقة الحفر مع تشكيلة بزخارف هندسية وعادة ما يعلو سقف الايوان زخارف خشبية ملونة تسمى العجمي كما ترتفع أرض الايوان عن مستوى أرض الفناء بما يعادل 40سم. وعلى الجانبين توضع المشاكين وهي محراب صغير يوضع فيه المصباح النحاسي القديم والمزخرف والمطعم بالفضة في بعض الاحيان. اما قاعات البيت الدمشقي فهي مؤلفة من جناحين او ثلاثة يسمى كل جناح الطزر وهو مرتفع عن أرض القاعة المداميك السفلى للصالة او الغرف مبنية من الحجر الضخم المرصوف صفوفات بلون ابيض واسود. اما الاقسام الوسطى من الجدران فهي مكسوة بالخشب المؤلف من ابواب الخزائن وتسمى يوك كما زخرف سقف الصالة بالزخارف الهندسية او النباتية يعلو الكسوة الجدارية الزخرفية إفريز يفصلها عن الجدران الجصية البيضاء وقد كتب تحت الافريز او على اقواس المكتبات والشبابيك اشعار وحكم بخط جميل وهي غالباً ما تكون تاريخاً للبناء ومدحاً بصاحب المنزل، وفي التوزيع العام تقسم هذه البيوت الى ثلاثة اقسام وهي السلملك للرجال والحرملك للنساء والخدملك للخدم.
الإيوان ( أو الليوان): هو مكان أعلى من صحن الدار مفتوح مباشرة على الفناء والى جانبه قاعات الاستقبال والضيافة، يحوي على الزخارف الخشبية المنفذة بعدة أشكال وله قنطرة تسمى تاج الإيوان. يستخدم من قبل أهل البيت وأيضا لاستقبال الضيوف القادمين على عجل لقضاء حاجة معينة مع اهل البيت. القاعة: هي الغرفة الموجودة في أرض الديار وهي قاعة كبيرة داخلية مزخرفة وتحوي بدورها على أثاث فخم لاستقبال الضيوف وقضاء وقت طويل معهم فيها وضمنها يوجد بحرة صغيرة تدى الفستئية وسقفها المزخرف يدعى الحلقة, وتسمى بين العوام أيضا ( الجوّاني). المندلون: هو شباك صغير يفتح في الجدار الواصل مع البيت المجاور تماما، بحيث تستطيع سيدة المنزل أن تحدث جارتها من خلاله ويتبادلون الأطعمة أو ما كان يعرف بـ (السكبة) عبره. المشرفة: وهو سطح صغير داخل البيت، بين الدرج وغرف النوم في الطابق العلوي ( او الفوقاني باللغة العامية) و يوجد فيه منشر الغسيل المطل على أرض الديار. القبو وهو غرفة موجودة تحت الطابق الأرضي تصل إليها باستخدام الدرج وهي معدة للمؤونة فتكون رطوبتها حافظا لها. النصية: وهي الغرف العلوية والتي تعتبر صغيرة الحجم نوعا ما. السقيفة: غرفة صغيرة فوق المطبخ لوضح الحطب والأشياء المهملة.
قدم اليوم السابع بثا مباشرا من داخل كنيسة الملاك ميخائيل بالمنصورة، احتفالات الإخوة الأقباط عيد الميلاد المجيد. واحتفل آلاف الأقباط بالدقهلية، مساء الخميس، ب أعياد الميلاد ، داخل الكنائس المختلفة، بمراكز ومدن وقرى المحافظة، وسط تعزيزات أمنية مكثفة. 🎄 عيد ميلاد مجيد merry christmas 🎄 - هوامير البورصة السعودية. وقد اتخذت الكنيسة الإجراءات الاحترازية أثناء الاحتفال وقامت بوضع علامات التباعد الاجتماعي أثناء لاحتفالات وقام فريق الكشافة بالكنيسة بتنظيم عملية الدخول والخروج. ومن ناحية أخري كثفت الأجهزة الأمنية بالمحافظة تواجدها، لتأمين الاحتفالات بأعياد الميلاد من خلال تأمين مداخل ومخارج الكنائس بالمدن والقرى المختلفة، وإقامة أكمنة ثابتة ومتحركة.
عيد ميلاد مجيد
اطلقت جمعية وكري للتنمية و التضامن بمنطقة الدويرات من ولاية تطاوين ، حملة " شقاقة العيد" و ذلك بهدف جمع تبرعات لشراء ملابس يتم توزيعها على الأطفال الأيتام و فاقدي السند بالمنطقة و عدم حرمانهم من الفرحة يوم العيد على غرار اترابهم. علما وانه قد تم إلى حد امس الأحد اكساء 42 طفلا و تمكينهم من كسوة كاملة. هذا وقد لاقت المبادرة استحسان الأهالي الذين عبروا عن استعدادهم للمساهمة و التبرع حتى تغمر الفرحة كل البيوت يوم عيد الفطر من جهتها و في نطاق أنشطتها التطوّعيّة، قامت جمعية أحمد متعدّدة الإختصاصات بتقديم إعانات نقدية و عينيّة لفائدة عدد من العائلات المعوزة بغمراسن لمساعدتها على مجابهة مصاريف أواخر الشهر الفضيل و عيد الفطر. عيد ميلاد مجيد مع احلي الصور والعبارات. المد التضامني ساهمت فيه أيضا أفواج الكشافة التونسية و النيابة الجهوية لاتحاد المراة و المؤسسات الشبابية و اللجنة الجهوية للتضامن الاجتماعي و الذين نظموا عدد من الحملات لتقديم مساعدات لمستحقيها بمختلف المعتمديات.
عيد ميلاد مجيد مع احلي الصور والعبارات
والموافقة في بعض فروعه: موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر، وأظهر شعائره اهـ. عيد ميلاد مجيد صور. وقال أيضًا -كما في "مجموع الفتاوى" ( ٢٥ / ٣٢٩ – ٣٣٢) –:"لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء, مما يختص بأعيادهم, لا من طعام, ولا لباس ولا اغتسال, ولا إيقاد نيران, ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة, وغير ذلك ، ولا يحل فعل وليمة, ولا الإهداء, ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك ، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ، ولا إظهار زينة. == لنفرض ان الشيخ قال بجواز النطق بكلمة الكفر
فقد خالف اجماع امة محمد صلى الله عليه وسلم
نقل ابن القيم -رحمه الله- الإجماع على تحريم تهنئة الكفار بشعائر الكفر فقد قال في: " أحكام أهل الذمة " ( ١ / ٢٠٥): "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سَلِم قائلُه من الكفر ، فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب.. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك. أهـ
= اخيرا واضح انك لاتفرق بين الكريسمس وبين رأس السنة وهما امران مختلفان لاعلاقة لاحدهما بالثاني فعيد الكرسمس خاص بالنصارى يوم 25 ديسمبر واما راس السنة فيحتفل به العالم ليلة 1 يناير
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Nov 2016
المشاركات: 3, 183
طيب إذا جائز!!
وكما تعيش بين ظهرانينا - حتى الآن - أمثولات الإصرار الإيمانى الضخم لـ"إيزيس"، التى تحدّت طاقة الشرّ فى روح "سِت"، وجمّعت أشلاء زوجها "أوزوريس" الاثنتين والأربعين، مستحضرة إيّاه من عالم الموت؛ ليمنحها قُبلة الحياة ممثّلة فى "حورس"، وكما يتغنّى العراقيون - أحفاد البابليين - بالإلهة "عشتار"، التى تخلّت عن ملكوت الأرض، وهبطت إلى العالم السُّفلى لتكون فداء وطاقة عشق وتضحية لاستعادة حبيبها "تمّوز" من عالم الأموات أيضًا، ليس غريبًا أن يتغنّى المسيحيون بمجد المسيح، وقد زرع الحب فى طينة أعجزها بنو إسرائيل عن الإنبات والإثمار والحصاد طيلة قرون. الاحتفال بميلاد المسيح ومجده، الذى نشهده اليوم وفق التقويم اليوليانى الشرقى، ليس مجرد طقس دينى يخص أتباعه. هذه النظرة صحيحة فى الشق العقائدى بالطبع، لكن دلالات الميلاد والحياة وما حملته رسالة يسوع لديهم، والنبى عيسى لدينا، يتجاوز تلك النظرة. لقد كان المسيح تطورا ثوريا فى النظر إلى مسألة الاعتقاد، ونقلة نوعية فى علاقة الأرض بالسماء. اجمل ما يقال في عبارات تهنئة عيد ميلاد اسلامية. تأسست على تلك النظرة كثير من القيم ومفردات الإيمان العاقلة، وبعضها تطور وفق الرؤية الإسلامية وفى مدارس الفلسفة الحديثة. خلاصة ذلك أن العلاقة الإيمانية ليست براجماتية، ولا جافة كما قدمها أحبار اليهود، وإنما علاقة تكتسب وجها إنسانيا بما يحمله ذلك من معانى اندماج القلب والروح فى المعادلة، وإعلاء قيم الأخوة والتشارك الحق، ووحدة الوجود من حيث كونه رغبة السماء من الأرض ورهانها عليه.