شركة الكهرباء إكتمال الإستعدادات لموسم الحج بمشاريع بأكثر من 480 مليون ريال
شركة الكهرباء إكتمال الإستعدادات لموسم الحج بمشاريع بأكثر من 480 مليون ريال:
في ظل استعدادات المملكة حكومة وشعبا بحجاج بيت الله فقد استكملت شركة الكهرباء استعداداتها لموسم حج هذا العام 1442هـ، بتنفيذ عدد من المشاريع الجديدة في منطقة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة بقيمة تجاوزت 480 مليون ريال، ورفع مستوى الجاهزية من خلال تعيين فرق عمل منتشرة في مختلف مواقع الأعمال في المشاعر، وعملت شركة الكهرباء على تعيين فرق عمل منتشرة في مختلف مواقع الأعمال في المشاعر والعمل على راحة الحجاج.
شركة الكهرباء الفاتورة الثابتة والمتجولة
تلك الفاتورة التي تستحب بواسطة معدلات الاستهلاك السنوي للمستخدمين للخدمة. ويتم أيضا تصفية تلك الفواتير الثابتة خلال نهاية كل عام وبداية عام هجري جديد. كما أوضحت الشركة أيضا أنه لم يتم حدوث أي تغيرات على المبالغ المستحَق دفعها. شركة الكهرباء الفاتورة الثابتة والمتجولة. سواء حدث زيادة في الاستهلاك في فصل الشتاء أو حتى في الصيف مع شدة استخدام الخدمات للمكيفات وغيرها. كما أن الشركة تبذل ما في وسعها وجهد طاقتها لتوفير وتخفيف معاناة المواطنين من صعوبات التي تواجهها البلاد. ل ذا فإن شركة الكهرباء السعودية تقدم نموذج للهيئات المثالية التي تعمل على تقديم افضل الخدمات للمواطنين السعوديين والمقيمين فى المملكة. شاهد أيضا: – بالخطوات طريقة تقديم اعتراض علي فاتورة الكهرباء بالسعودية
إنشاء حساب فى موقع شركة الكهرباء
يمكنك إنشاء حساب على موقع شركة الكهرباء وذلك لتسهل على نفسك عملية الدفع الشهري للفواتير أو الاستعلام عن الفواتير والموتاخرات وذلك بواسطة الخطوات الآتية:
يجب على العميل الدخولي أولا الى النافذة الإلكترونية والخاصة بشركة الكهرباء السعودية. ومن ثم عليه بالبحث على يمينه في الموقع عن الكلمة الخاصة بالتسجيل و الضغط عليها. يقوم بعد ذلك بإنشاء حساب خاص بالأفراد و اختيار نوعية الإقامة هل هو مواطن أم مقيم أم في زيارة للبلاد.
شركة الكهرباء الفاتورة الثابتة والمتنقلة
فقد دعت الشركة السعودية للكهرباء ، المشتركين للدخول الى بوابة الشركة الموقع الإلكتروني، إلى التسجيل في خدمة "الفاتورة الثابتة"من خلال الموقع الالكتروني او التطبيق، ومن خلال مقالنا ومن موقع ثقفني نوضح خطوات التسجيل في الفاتورة الثابتة وكيفية التسجيل ورابط الموقع ، ونظراً للمميزات التي توفرها للمشترك، من تسهيل الدفع على المشترك وتنظيم استهلاكه من الطاقة الكهربائية، من خلال تسديد قيمة ثابتة شهرياً، تحتسب بناء على متوسط الاستهلاك الفعلي لـ 12 شهراً الماضية وشكر الكثير من مشتركين الفاتورة الثابتة في طريقة المحاسبة والخدمة والتواصل مع الشركة من خلال الموقع الالكتروني.
شركة الكهرباء الفاتورة الثابتة وخططها تضع في
وهناك تأكيدات عديدة من المتحدث باسم شركة الكهربا على أنه تم الانتهاء مؤخرا بمراجعة دورية تقوم بها الشركة لمجموعة من فواتير الكهرباء التي تخص شهرنا الحالي أي الشهر الجديد في الخدمة. ومن المقرر أن يتم إصدار تلك الفواتير في غضون ساعات من وقت النشر. يكون ذلك في تزامن حاصل مع قرارات التي أدلى بها خادم الحرمين الشريفين وقرارات سموه بالقيام بتخفيض عام على أسعار الكهرباء. والقيام بالإجراءات اللازمة لتسوية المؤتمرات عن كاهل المواطنين والرعايا، وخاصة العملاء من ذوي الدخول البسيطة. قد قام أيضا بتقرير الدعم المستحِقّ للقطاع الخاص، ومد فترات الدفع الممكنة لأجل طويل نسبيا. الكهرباء السعودية توفر خدمة الفاتورة الثابتة - YouTube. وذلك حتى نستطيع أن نواجه الأزمة سويا ونقف معا فى تلك الظروف التى تمر بها المملكة. ذلك حتى يتم مساندة كل المحتاجين والعاملين فى تلك الظروف الاقتصادية الغير واضحة على المستوي القريب، وذات وتيرة تغيرات سريعة. تلك الظروف التى يمر بها العديد من رعايا المملكة، وتم اجراء قرارات الحكومة أيضا بحظر التجوال نتيجة انتشار الفيروس فى أقطار مختلفة من المملكة. الفاتورة الثابتة
أعلنت وزارة الكهرباء السعودية عن إتاحتها الفرصة لكل مواطنيها ورعاياها والمقيمين على أراضيها المقدسة والطاهرة من القدرة على دفع الفواتير الثابتة بشكل ميسر وبسيط.
- اكتب البيانات المطلوبة في الحقول المخصصة لكل منها، والبيانات المطلوبة هي "البريد الإلكتروني للمشترك - رقم الجوال - الرقم السري". - انقر على مربع الموافقة على أحكام وشروط سياسة الخصوصية ثم اضغط إكمال. - ستصلك رسالة برمز كودي على رقم الهاتف الذي قمت بتسجيله. الفاتورة الثابتة من شركة الكهرباء - هوامير البورصة السعودية. - ادخل الرمز واضغط إكمال. - لاكتمال عملية التسجيل يتوجب على المشترك تفعيل حسابه عبر رسالة التي ستصله على البريد الإلكتروني تحتوي على رابط التفعيل أو يمكنه التفعيل مباشرة بالضغط على زر التفعيل. - بعد التفعيل وتسجيل الدخول يجب على المشترك إضافة العنوان الوطني من أجل التواصل معه. وأشارت الشركة إلى أنه يمكن التسجيل بالفاتورة الثابتة عبر الموقع الإلكتروني للشركة ويمكن الوصول له مباشرة من خلال الضغط على الرابط التالي ( من هنا)، أو من خلال تطبيق ALKAHRABA على المتاجر الإلكترونية، أو الاتصال بالرقم الموحد 920001100.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامه النبهان
لاتستطيع ان تلغيها الا بعد ان تدفع مبلغا وقدره ؛ تجارب الناس مع الفاتوره الثابته سلبيه من حيث كل سنه تزداد الفاتوره واذا اردت الغائها يطالبونك بمبلغ بالالاف عشان تطلع من برنامج الفاتوره الثابته. انا على العكس
قامو بأحتساب فاتوره ثابته بحدود ١٠٠٠ ريال
وبعد مرور سنه كامله
نزلت الى ٨٥٠ ريال شهريا
عشان كذا قلت تجربه جيده
السبت 11 محرم 1437 هـ(أم القرى) - 24 اكتوبر 2015م - العدد 17288
آه لو تدري عن الليل وش سوى بي
ياحبيبٍ غيبتك بهذله وعقوبه
ليل موحش والقمر في غيابك غابي
واعذاب المبتلى بالهوى ودروبه
عايشٍ مع ذكرياتك ولايدرى بي
واجحد الفرقا وهي نارها مشبوبه
آتصبر لا اتهوّر واشق ثيابي
ومايلام اللي تحرّى وصل محبوبه
صبتني بعيونك النجل والاهدابي
ومانويت اغض طرفي واقول التوبه
واعذاب العاشق المغرم المنصابي
كن روحه من جفا صاحبه مسلوبه
دام خله كامل الزين ماينعابي
والدلع والملح في هرجته عذروبه
وانت من قفيت جفني جفى الاهدابي
والعيون من السهر كنها مضروبه
شفت صدك يامنى الروح وش سوى بي؟
اشهد ان البعد بلوى واذى وعقوبه
جريدة الرياض | عم الفرح بقلوبنا
يقول الناس اليوم» (لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن أهنته أهانك). لم يكن العرب غافلين عن دور الكلمة، وأنها أمانة في رقبة المتكلم؛ حتى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين توجه بالنصح إلى معاذ قال: (يا معاذ: أنت سالم ما سكتَّ، فإذا تكلمت، فعليكَ، أو لك،.. أجل.. فإن كلامك من عملك: يشهد لك أو يشهد ضدك، إن الكلمة من قائلها بمعناها في نفسه، لا بمعناها في نفسها، وهو حين ينطق بها، فإنها تحكم عليه، أكثر مما يحكم هو عليها، وهي حين تكون محكومة معقولة، فإنها تجيء لتوضح حقاً، أو تدحض باطلاً، أو تنشر حكمة، أو تذكر نعمة، وأما حين تكون هوجاء طائشة فإنها قد تكشف عن جهل، أو تسبب ضراً، أو تذيع سراً، أو تتلف نفساً). وقديماً قال سقراط لشاب كان يديم الصمت: تكلمْ حتى أراكَ، وإلى هذا المعنى أشار الإمام علي - كرم الله وجهه - حين قال: تكلموا تُعرَفُوا، فإن المرء مخبوء تحت لسانه». إنه لا شيء أولىَ بطول حبس من لسان يقصر عن الصواب، ويسرع إلى الجواب، لا حاجة بالعاقل إلى التكلم إلا لعلم ينشره، أو غُنم يكسبه.. فمن أمانة الكلمة حُسن استخدامها.. فهي الدالة على ما يريده صاحبها.. صادقاً أو كاذباً.. جريدة الرياض | يا دار وين أحبابنا اليوم يا دار. محقاً أو مرائياً..
وقضية هامة تطل عليّ الآن.. لماذا اشتهر الشعراء وعلت مكانة الأدباء؟ هل بأسمائهم - بمكانتهم الاجتماعية؟ بما لهم؟ أبداً.. إنهم لم يشتهروا ويعيشوا عصرهم والعصور بعدهم إلا بكلماتهم التي أودعوا فيها مشاعرهم وأفكارهم.. وطرحوا بها آراءهم.. فإن قالوا حقاً فقد وعوا الأمانة.. وإن نافقوا فقد خانوها.
هل الموازي ميت دماغيا؟ - هوامير البورصة السعودية
يوم اعلنوا سلامتك ياكحيلان
عم الفرح بقلوبنا بانسجامي
وصرنا نغرد بالرسايل والاوزان
والشعر في مدحك وشرواك سامي
على معافاتك يابو كل الاحسان
والشعب يهديك الغلا والسلامي
ويرفع لك التقدير من صدق وجدان
يابو الوفاء والعطف عال المقامي
مشاعرن بالود مامثلها كان
معطره بالعود لك يالقطامي
يانسل ابو تركي لك المجد عنوان
وخذيت من راس السنام السنامي
مواقفك ماهيب تحتاج برهان
نورن نشوفه ماغشاه الظلامي
وان جيت اعددها كثيرات واسمان
يشيب قافي لا ذكرت الاسامي
هذا كلام الصدق مانيب غلطان
والله يحفظك يا بو متعب دوامي
نواف بن محمد الصخابره
جريدة الرياض | يا دار وين أحبابنا اليوم يا دار
وهكذا كان جمال الرجل في - رأي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وثيق الصلة بفصاحة لسان الإنسان ورجاحة عقله. والفصاحة هي الصحة اللغوية والدقة في التعبير عن المراد.. وهي من أسمى شروط أمانة الكلمة. من هذا نعلم أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة مع عقله وروية مع نفسه، والأحمق تسبق سقطات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره. لهذا كان العرب لا يستحسنون الإسراف في القول.. والاسترسال في الكلام، لأنهم كانوا يرون أن من أعجِب بقوله أُصيب في عقله، فضلاً عن أنهم كانوا على وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل، دائم العثار، ومن هنا كان أجدادنا العرب، ولا يزال الجيل الكبير من عصرنا يضيقون بالثرثار، ويكرهون الملحّ المهذار، وهذا ما يعنيه الجاحظ بقوله: «إن للكلام غاية، ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال، ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك هو الهذْر». ومن هنا قالوا: البلاغة الإيجاز، خير الكلام ما قل ودلّ، بل إن هناك من المعاني الواسعة التي تنطلق عليها كلمة (الكلمة). مثل (كلمة التوحيد) وهي ليست كلمة لكنها عدة كلمات ٠- ويقال للشاهد قل (كلمة الحق) وربما تكون عدة أسطر أو مئات الكلمات. ومن هذا كله نرى أن أمانة الكلمة أمانة ثقيلة.. وعليه فإن الصمت ٠ في كثير من المواقف - من مسوغات أمانتها، فما دمت صامتاً فأنت محافظ على أمانتها، ويكون الصمت أحياناً خير تعبير عن موقف ذلك الصامت في بعض المناسبات.. وفي المقابل قد يكون الصمت في بعض المواقف خيانة للأمانة؛ إذا لم ينطق الإنسان بالحق الذي يعرفه ولهذا يُقال (الساكت عن الحق شيطان أخرس).
جريدة الرياض | ليل موحش والقمر في غيابك غابي
04-08-21, 03:01 PM
# 1
أُحِبُكَ حبيبي أُحِبُكَ حبيبي أُحِبُكَ حبيبي. وكل حرفٍ بأسمك ابجدي يقتلني الشوق اليكِ. ودموعا في عيوني لا تنتهي أُحِسُكَ برغم حرماني منك. وبعدك عن بوابتي يا دما يجري في شراييني. ويا اول حبي وفرحتي من اجلك عشقت الحياه. وعرفتُ طريق ضحكتي كانت حياتي ضياعا وتيها. قبل ان اراكِ ونلتقي فوجدتك لأرتوي منك عشقا. بعد عنائي ومشقتي فحبك ناراً. وجمركِ بين الضلوع. تأن منها وتكتوي فكم سهرت الليالي. وآهات منك تعذبني وتشتكي استحلفك بالله. ان ترئف بحالي وترحم لوعتي فانتي عشقي وجنوني. وآه منك ومن جنون محبتي ضميني بكل الحنان اليك. لتهدء روحي حبيبتي كم اخاف غدر الزمان. فترحلي عني وسط حيرتي ودهشتي أُحِبُكَ جنوناً واعشقك فتوناً. فحتار قلبي بين ناري وجنتي بقلم شاعر رومانسي 8 ابريل 2021
04-08-21, 07:02 PM
# 2
صح لسانك
ابدعت وامتعت
جدا راقي
يختم ل 3 ايام مع التقيييم والايك
04-09-21, 10:36 AM
# 3 اعد النجوم صح ابدنك. يسعدني ويشرفني مرورك العطر لك مني اجمل باقة الشكر والاحترام والتقدير
جريدة الجزيرة|الرياضة - الاربعاء 19 رمضان 1443
مناسبة النص:
جاء في تقديم النص أن" أبو عبيد وصى شيخا أن يخطب له بنتا ويخطبها لنفسه ويتزوجها"ويبدو من النص أن الشاعر حرصاً منه على الزواج بهذه الفتاة وحتى يضمن قبوله من الأسرة أراد التوسط بالشيخ وأن يقوم نيابة عنه بالخطبة ولكن المفاجأة أن الشيخ تزوج الفتاة وترك شاعرنا فكانت هذه القصيدة التي توثق إحدى طرائف الخطبة قديماً.
الثلاثاء 1 ذي القعدة 1430هـ - 20اكتوبر 2009م - العدد 15093
حديث الثلاثاء
كلام المرء يفصح عن شخصيته. لكل مقام مقال. لسان العاقل تابع لقلبه، وقلب الأحمق تابع للسانه. بمقدار الصمت تكون الهيبة. هذه مقولات تراثية تضيء أمامنا الطريق إلى حقيقة أمانة الكلمة.. وبالغ أهميتها.. وما أثقل حمل أمانة الكلمة.. وأشد الحساب عليها. إن الكلمة أمانة أمام الله ثم أمام الخلق، ولقد حذرنا الإسلام من القول بغير علم، أو الحديث دون صدق، أو النطق من غير حق. قال أبو حيان التوحيدي نقلاً عن أستاذه السجستاني: «نزلت الحكمة على رؤوس الروم، وألسن العرب، وقلوب الفرس، وأيدي الصين». ، وهذا يعني أن للكلمة العربية دقة بالغة مما يُحقق لها دقة أداء الأمانة وتحديد كمها ومداها. وليس لأحد إنكار أن الحضارة العربية قد أعطت فكراً، وعلماً، وفناً، وكان دور اللغة في كل ذلك بارزاً - وتعبير الكلمة عن كل ذلك واضحاً، حتى أن إعجاز القرآن للعرب ولغتهم هو الدليل على ما للكلمة من أهمية في حياتنا، وما لها من دلالات على حقيقة أنفسنا، ودواخل شخصياتنا. لقد كانت الكلمة عند الإنسان العربي (سلوكاً) يرى فيه الرجل ترجماناً يعبر عن كل شخصيته، ولسان حالٍ ينطق باسم ذاته العميقة، ولهذا قالوا: «إن الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر، ويخبر بمكنونات السرائر، لا يمكن استرجاع بوادره، ولا يقدر على رد شوارده.