يقدّم اتحاد بنوك مصر دورة تدريبية عن أهم مفاهيم التكنولوجيا المالية والرقابية وإطار عمل المختبر التنظيمي، وهي موجهة لكافة العاملين في الإدارات ذات الصلة بموضوعات التكنولوجيا المالية، والخدمات المالية الرقمية، وإدارات المخاطر والتفتيش والرقابة الداخلية والالتزام. التعريف بالبرنامج: موضوع البرنامج هو التعريف بأهم مواد التكنولوجيا المالية بقانون البنك المركزي والقطاع المصرفي الجديد رقم 194 لسنه 2020، مع توضيح لمفاهيم ومصطلحات التكنولوجيا المالية، والتكنولوجيا الرقابية، وتقديم شرح واف لآخر مستجدات التكنولوجيا المالية والابتكار، والتطرق إلى أهم محاور استراتيجية التكنولوجيا المالية والابتكار التي أطلقها البنك المركزي مؤخرًا، والتعريف المُفصل بأهداف، ومراحل عمل المختبر التنظيمي لتطبيقات التكنولوجيا المالية المبتكرة، وكذا معايير الجدارة الواجب توافرها للاستفادة بخدماته.
موضوع عن التكنولوجيا بالفرنسية
أما عن شروط المشاركة في المؤتمر العلمي بالمهرجان فجميعها معلنة علي الموقع الرسمي للمهرجان وعلي جميع منصاته علي السوشيال ميديا ومرفق بها استمارة تلقي الأوراق البحثية ، ويذكر أن مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي تنطلق دورته التاسعة والعشرين في اليوم الأول من شهر سبتمبر وتستمر حتي يوم 8 من نفس الشهر. الدكتور جمال ياقوت رئيس مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي
موضوع عن التكنولوجيا الحديثة
يقيم مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي في دورته التاسعة والعشرين برئاسة الدكتور جمال ياقوت، مؤتمرًا علميًا تحت عنوان: التجريب المسرحي والتطور التكنولوجي، ويهدف المؤتمر لدراسة كيف أثر التطور التكنولوجي على أساليب التجريب في المسرح المعاصر؟، بالإضافة لبحث أثر التكنولوجيا والنظم الرقمية والعوالم الافتراضية على فن الدراما عامة وفنيات العرض المسرحي وعناصره وفنونه المختلفة في مسارح العالم اليوم. المؤتمر سيحتوي على مجموعة من المحاور البحثية التي تشمل كافة مجالات الإبداع المسرحي كتابًة وعرضًا وأداءًا وتصميمًا وتنفيذًا وتسويقًا، كما يفتح المؤتمر مجالًا واسعًا للمشاركة في كل مجالات الإبداع المسرحي ، ويلتزم المهرجان بنشر الأبحاث التي تقبلها لجنة المحكمين في كتاب "أبحاث المهرجان " كما يتحمل المهرجان نفقات السفر والإقامة والإعاشة والانتقالات الداخلية للسادة أصحاب الأبحاث المقبولة من الدول العربية والأجنبية.
أما عن شروط المشاركة في المؤتمر العلمي بالمهرجان فجميعها معلنة علي الموقع الرسمي للمهرجان وعلي جميع منصاته علي السوشيال ميديا ومرفق بها استمارة تلقي الأوراق البحثية ، ويذكر أن مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي تنطلق دورته التاسعة والعشرين في اليوم الأول من شهر سبتمبر وتستمر حتي يوم 8 من نفس الشهر. محتوي مدفوع
إعلان
شعائر الشيعة في يوم عاشوراء
يقوم الشيعة بشعائر في يوم عاشوراء حيث أنهم يحتفلون كل الأيام العشره الآوائل من شهر محرم ، ويقومون بزيارة كربلاء حيث فيها زيارة قبر الحسين وإضاءة الشموع والبكاء على الحسين واللطم ويستمعون الى قصة الحسين ومقتله والمواعظ في حادثة كربلاء وعن كيفية مقتله واهل بيته، بالإضافة إلى توزيع الماء واشعال النار وتمثيل مقتل الحسن وحمل السيوف والدروع بما يسمى بموكب الحسن واساة الدم الذى يطلق عليه التطيير مواساة للحسين والبعض يضرب نفسه بالسلاسل مواساة لأسر نساء أهل بيت الحسين بن علي. حكم صيام عاشوراء
يرى علماء الشيعة بأن صيام يوم عاشوراء مكروه ويكتفون بالصوم عن الماء فقط مواساة لحال عطش الحسين بن علي ، ويرى البعض ان صيام يوم عاشوراء محرما وان صيامها كان من سنن بنى امية وأما حكم صيام يوم عاشوراء عند اهل السنة والجماعة فهو مستحب. أحداث وقعت في عاشوراء العاشر من محرم
ومن الأحداث التى وقعت في هذا ما ورد أنه اليوم الذي تاب الله فيه على سيدنا آدم بعد أن أكل من الشجرة ، وهو اليوم الذي نجى الله فيه نوحا بعد أن دعا قومه مده ألف سنة إلا خمسون عاما وأنزله من السفينة،ووفي يوم عاشوراء أنقذ الله نبيه إبراهيم من نار النمرود عندما ألقاه فيها ، وفيه رد الله يوسف إلى أبيه يعقوب بعد أن رماه أخوته في البئر ثم سجن في سجن العزيز ثم حكم مصر، وهو اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وجنوده ونجى موسى وبني إسرائيل، ويقال انه في يوم عاشوراء أخرج نبي الله يونس من بطن الحوت.
متى موعد يوم عاشوراء وما سبب تسميته بهدا الاسم وما سبب وحكم صيام يوم عاشوراء - ثقفني
تكفير الذنوب يوم عاشوراء
وبخصوص تكفير الذنوب في هذا اليوم يوم عاشوراء فالمقصود هو تكفير صغائر الذنوب والمعاصى وأما الكبائر فان تكفيرها يحتاج الى توبة ورحمة من الله سبحانه وتعالى يوم القيامة، حيث فسر العلماء هذا القول مثل الامام الننوي وابن تيمية فقال النووي رحمه الله:ويومُ عاشُوراءَ كفارَةُ سنة ،كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغائر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وان صادف كبيرة او كبائر ولم يصادف صغائر رجونا ان تخفف من الكبائر ،ويقول ابن تيمية رحمه الله: وتكفير الطهارة والصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء للصغائر فقط. أصل تسمية يوم عاشوراء
يوم عاشوراء هو مسمى اسلامي وهو اليوم الواقع في اليوم العاشر من شهر محرم، والبعض يلفظه بعشوراء بحذف الالف التى بعد العين في اول الكلمة، ولفظ عاشوراء يقصد بها في المعجم في اللغة العربية العاشر، ويتفق جميع المسلمين على أهمية يوم عاشوراء والكثير منهم يصوم يوم عاشوراء ويكون اجازة رسمية في ايران ولبنان وبعض الدول العربية لاهمية هذا اليوم بالنسبة للشيعة. ولا يعرف سبب رئيسي لصيام يوم عاشوراء عند المسلمين بسبب الاخلاف بينهم على سبب الصيام، فعند أهل السنة والجماعة، يستدلون بقول رسول الله عن يوم يوم عاشوراء بانه يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه،وفي روايه أن رسول الله رأي اليهود في المدينة يصومون يوم عاشوراء فقال:نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه.
سبب صيام عاشوراء عند الشيعه – المنصة
، وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات:
الحال الأولى: أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده. الحال الثانية: أن يفرده بالصوم. الحال الثالثة: أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده. وذكروا أن الأكمل أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده، ثم أن يصوم التاسع والعاشر، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر، ثم أن يفرده بالصوم. والذي يظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه، لكن الأفضل أن يضم إليه يوماً قبله أو يوماً بعده. متى يوم عاشوراء 2020
قصة يوم عاشوراء عند الشيعة
ما هو يوم عاشوراء عند السنة
وهدا موضوع يحتوى على صور للتهنئة في هدا اليوم
صور تهنئة عاشوراء 1441 العاشر من محرم
التعديل الأخير: 30 يوليو 2019
#2
يوم عاشوراء 1441- 2019
يوم عاشوراء من الأيام المباركة عند الله عز وجل، وقد سمي عاشوراء لأنه يأتي موعد في اليوم العاشر من شهر محرم كل عام في أول شهر من شهور العام الهجري، وقد أمرنا سيدنا محمد صلة الله عليه وسلم بصيامه وذلك احتفالا بنجاة الله عز وجل لسيدنا موسى عليه السلام، حيث وجد النبي أن اليهود والنصارى يصومونه حال هجرته إلى المدنية فأعلن أن المسلمين أحق بسيدنا موسى من اليهود والنصارى. حكم صيام يوم عاشوراء 1441
أعلنت لجنة الإفتاء بالأزهر الشريف أن صيام يوم عاشوراء سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد امرنا النبي بصيام يوم عاشوراء وأكد في حديثه الشريف أنه يكفر سنة ماضية لمن صامه، ووضع للمسلمين أن يتم صيام يوم تاسوعاء قبله أو يوم الحادي عشر من محرم بعده وذلك لمخالفة اليهود في تحديد صيامهم ليوم عاشوراء فقط.
فهذه مصر تحتشد فيها الحشود ، و تنصب السرادقات و ترتفع دقات الدفوف و إيقاع الطبول ، و تمتلئ بالبهجة أصوات المطربين و المنشدين لمولد الإمام و مولد أخته بطلة كربلاء. فليس الشيعة وحدهم يهتمون و يحتفلون بذكرى الحسين. بل المسلمون عرباً و عجماً في كل مكان ، و إذا اختلفت الأساليب و تعددت المظاهر فالجوهر واحد. قرأت في العدد الثاني من مجلة « الغد » المصرية تاريخ فبراير سنة 1959 كلمة بعنوان « مولد السيدة و أعياد الأمة العربية » جاء فيها: « خلال أعظم معركة في سبيل العقيدة ، شهدها التاريخ القديم لأمة العرب برزت شخصية السيدة زينب « رئيسة الديوان » كما نسميها نحن أبناء مصر بطلة باسلة مؤمنة شجاعة ، حتى أن يزيد بن معاوية لم يجرؤ على مناقشتها عندما ساقوها إليه ، و رفضت أن تبايعه ، و لعنته كما لعنت كل الذين يغدرون و يطعنون المؤمنين في ظهورهم! من أجل ذلك نحن في مصر و في كل الوطن العربي نؤمن ببطولة السيدة زينب ، كما نؤمن بذلك البطل الخالد « الحسين بن علي » أبي الشهداء جميعاً.. نؤمن بأمثال هؤلاء العظام ، و نحتفل بمولدهم و نرقص و نغني و نطرب و ننشد الأغاني حول أضرحتهم ، و ذلك لأننا نحبهم ، و لا أحد يستطيع أن يزيل من قلوبنا الحب الصادق لقائد البطولة الخارقة.. و قد نحيا و نمتلئ بالأمل فنعمل و نكافح ، لأن مثل هذا الرمز يضئ لنا الطريق و يشحننا بالرغبات الطيبة و الايمان بالشرف... و نحن لا نبالغ إذا اعتبرنا مولد السيدة زينب و مولد الحسين من الأعياد القومية لأمة العرب ».