وقال مقاتل: الإثم. وقال ابن عاشور: المراد به هنا: الخبيث في النفوس، واعتبار الشريعة. وهذا القول يجمع الأقوال السابقة. وأنت تلحظ أن لفظ (الرجس) في الآيات السابقة قد جاء على عدة معان، فجاء بمعنى الإثم، والشرك، والشر، والعذاب، والشك، والشيطان، والنجس، والخبث، والسَّخَط، وهي معان تجمع بين ما هو مادي حسي وما هو معنوي، ويصب كلها في النهاية في المعنى اللغوي وهو معنى الخبث والقَذَر. ثم ها هنا سؤال قد يرد، وهو عن الفرق بين (الرجس) و(الرجز)، فاعلم أن أنظار أهل اللغة قد اختلفت هنا، فقال بعضهم: (الرجز): العذاب لا غير. و(الركس): العذرة لا غير. و(الرجس) يقال للأمرين. وجعل بعضهم: (الرجس)، و(الرجز)، سواء، وهما: العذاب. الرجس والرجز .. إعجاز وبلاغة. قال الفراء: (الرجز) هو (الرجس). وقال أبو عبيد: كما يقال: السدغ والزدغ، كذا يقال: (رجس) و(رجز) بمعنى. وكان أبو عمرو بن العلاء يزعم أن (الرجز) و(الرجس) بمعنى واحد، وأنها مقلوبة، قُلبت السين زاياً. وتتبع دلالات لفظ (الرجز) في القرآن قد يكشف على وجه الفرق بين اللفظين. وهو ما نأمل أن نقف عليه في مقال غير هذا. المصدر: موقع إسلام ويب
الرجس والرجز .. إعجاز وبلاغة
لذلك ورد: ((أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الخفي, أما إني لست أقول إنكم تعبدون صنماً ولا حجراً؛ ولكن شهوة خفية, وأعمال لغير الله)) [ورد في الأثر] انتشار الشرك الخفي في العالم الإسلامي: أنت حينما تتوهم أن إنساناً ما بيده مصيرك هذا شرك, بيده نفعك أو ضرك هذا شرك, تخافه وتعصي الله هذا شرك, والآية: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [سورة يوسف الآية:106] لذلك: المنتشر ليس الشرك الجلي ولكن الشرك الخفي.
7. { وَالَّذِينَ سَعَوْ فِي ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ} [سبأ: 5]. 8. { هَٰذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِءَايَٰتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ} [الجاثية: 11]. 9. { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 5]. ما معنى الرجز. هل لاحظتم شيئاً غريباً في هذه الآيات؟ لنكتب هذه المعجزة:
تكرر الرجس في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور. تكرر الرجز في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور. سبحان الله! مع أن الآيات والسور مختلفة في تكرار كلتا الكلمتين، ولكن بالنتيجة جاء عدد الكلمات 10 وهذا يذكرنا بقوله: (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) [البقرة: 196].. وعدد الآيات في كلتا الحالتين هو 9 آيات وهذا يذكرنا بقوله: (وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ ءَايَٰتٍ بَيِّنَٰتٍ) [الإسراء: 101]. وعدد السور 7 في كلتا الحالتين..
وهذا العدد يذكرنا بعدد أبواب جهنم لأن الرجز هو عذاب من الله.. والرجس هو نجاسة من الشيطان.. قال تعالى: { لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ} [الحجر: 44]. لاحظوا معي أن هناك سورة مشتركة بين الحالتين وهي سورة الأعراف وهي رقمها 7 في القرآن!
قال تعالى ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ....) - الكلم الطيب
لذلك أيها الأخوة: إذا أردت أن تقول لي ما الدين؟ أقول لك: التوحيد؛ ألا ترى مع الله أحدا, ألا ترى يداً تعمل مع الله: ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ﴾ [سورة هود الآية:123] ﴿وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾ [سورة الصافات الآية:173] أيها الأخوة الكرام, لو قرأت القرآن كله لوجدت معظم آياته تدور حول التوحيد؛ الدين هو التوحيد, الدين أن تتجه لله, الدين ألا تعبد إلا الله, ألا تحب إلا الله, ألا تخضع إلا لمنهج الله, ألا تصل إلا لله, ألا تقطع إلا لله, ألا تغضب إلا لله, ألا ترضى إلا لله, ألا تعطي إلا لله, ألا تمنع إلا لله, هذا الدين, هذا التوحيد, وما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد. والحمد لله رب العالمين
وروي عن ابن زيد ، قال: (الرجس)، الشر. وقال سعيد بن جبير: الإثم. وقال الطبري: إثم ونَتْن. وقال البغوي: أي: خبيث مستقذر. و(الرجس) في قوله تعالى: { كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (الأنعام:125)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن (الرجس) هنا: الشيطان. وروي عن مجاهد ، قال: (الرجس): ما لا خير فيه. وقال ابن زيد: الرجس: عذاب الله. ورجح الطبري قول ابن عباس رضي الله عنهما في الآية. و(الرجس) في قوله تعالى: { فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به} (الأنعام:145)، الحرام، كما قال البغوي. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبيث والقَذر. و(الرجس) في قوله تعالى: { قد وقع عليكم من ربكم رجس} (الأعراف:71)، السَخَط، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الطبري و البغوي: الرجس هنا: العذاب. وهو بمعنى كلام ابن عباس رضي الله عنهما. وفسر الطبري (الرجس) في قوله تعالى: { فأعرضوا عنهم إنهم رجس} (التوبة:95)، بأنه: النجس. وفسره القرطبي و البغوي بأنه: العمل القبيح. وقال ابن كثير: خبثاء نجس بواطنهم واعتقاداتهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبث. والمراد: تشبيههم بالرجس في الدناءة ودَنَس النفوس. فهو رجس معنوي. ما معنى الرجاء. و(الرجس) في قوله تعالى: { فزادتهم رجسا إلى رجسهم} (التوبة:125)، الشر والضلال.
ما معنى الرجس في آية التطهير ؟ الآن الحوار المباشر - الحلقة 1 - Youtube
؛ وقوله تعالى: {رِجْسٌ أو فِسْقًا}، قال الأزهَري: الرِّجْسُ اسْمٌ لكلِّ ما اسْتُقذِرَ من العَمَل. ويقال: الرِّجس: المَأثَمُ، يقال: رَجِسَ الرجُلُ يَرْجَسُ- مثال سَمِعَ يَسْمَعُ؟ رَجَسًا -بالتحريك- ورَجُسَ يَرْجُسُ -مثال كَرُمَ يكْرُمُ- رَجَاسَةً: إذا عَمِلَ عملًا قبيحاَ. ؛ وقال بعضهم في قول الله تعالى: {فَزادَتْهُم رِجْسًا إلى رِجْسِهم} أي كُفْرًا إلى كُفْرِهم. ؛ والرِّجْسُ: العملُ الذي يؤدي إلى العَذاب والعِقاب. ؛ وقيلَ في قَولِهِ تعالى: {ويَجْعَل الرِّجْسَ على الذين لا يَعْقِلون}: إنَّه العِقابُ والغَضَب، وهو مُضارِع لقولِهِ تعالى: {رِجْزًا من السَّمَاء}، ولعلَّهما لُغَتان، أُبْدِلَت السِّين زايًا، كما قالوا للأزْدِ: الأسْدُ. وقيل معناه اللعنةُ في الدُنيا والعذاب في الآخِرَة. قال تعالى ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ....) - الكلم الطيب. ؛ وقال ابن عبّاد: رَجَسَه عن الأمر يَرْجُسُه ويَرْجِسُه: أي عاقَه. ؛ والنَّرْجِس: هذا المَشْمُوْم، وهو مُعَرَّب نَرْكِسُ، والنون فيه زائِدَة لأنَّه ليس في الكلام فَعْلِل، وفي الكلام نَفْعِل، ولو سَمَّيْتَ بهِ رَجُلًا لم تَصْرِفْه، لأنَّه مِثْل نَضْرِب، ولو كان في الأسماء شيء على مِثال فَعْلِلٍ لصَرَفْناه، كما صَرَفْنا نَهْشَلًا لأنَّ في الأسماءِ فَعْلَلًا مِثْل جَعْفَر.
[7] المصدر السابق الخطبة رقم 3. [8] المصدر السابق الخطبة رقم 224. [9] المصدر السابق الحكمة رقم 236. [10] المصدر السابق الخطبة رقم 33. [11] سورة النساء الآية رقم 69-70.
أطلقت الصحة في الطائف، عيادة للعلاج الطبيعي بمركز صحي شرق نخب، وأكدت الصحة، أن توفير مثل هذه الخدمات في المراكز الصحيّة يوفر الخدمة للمستفيد في أقرب نقطة تابعة لمكان إقامته، كما يقلّل من نسبة الانتظار للحصول على موعد، بالأقسام المتخصصة بالمستشفيات، ويساهم بشكل فعّال في استغلال الكفاءات الوطنيّة الواعدة. تجدر الإشارة إلى أنّ العيادة ستستقبل الحالات الخاصة بالعلاج الطبيعي من المركز الصحي وتقديم الخدمة الطبية لها؛ حيث إن القسم قد دُعِّمَ بأفضل الكوادر ذات الخبرة، والمؤهلة على أعلى مستوى لتشخيص وعلاج الحالات المحوّلة بأفضل التجهيزات المتاحة، وأنّ مثل هذه الخطوة تعتبر رائدة في جعل المراكز الصحيّة أكثر شموليّة في تقديم الخدمات المقدّمة للمستفيدين.
التمكين المجتمعي في اول مشاريعه للعام ٢٠١٩ بصحي شرق نخب » صحيفة خبر عاجل
اطلقت الصحة في الطائف عياده للعلاج الطبيعي بمركز صحي شرق نخب واكدت الصحة أن توفير مثل هذه الخدمات في المراكز الصحيّة يوفر الخدمّة للمستفيد في أقرب نقطة تابعة لمكان إقامته، كما يقلّل من نسبة الانتظار للحصول على موعد، بالاقسام المتخصصة بالمستشفيات و يساهم بشكل فعّال في استغلال الكفاءات الوطنيّة الواعدة. تجدر الاشارة أنّ العيادة ستستقبل الحالات الخاصة بالعلاج الطبيعي من المركز الصحي وتقديم الخدمه الطبيه لها ، حيث ان القسم قد دُعِمَ بأفضل الكوادر ذات الخبرة، والمؤهله على أعلى مستوى لتشخيص و علاج الحالات المحوّلة بأفضل التجهيزات المتاحة و أنّ مثل هذه الخطوة تعتبر رائدة في جعل المراكز الصحيّة أكثر شموليّة في تقديم الخدمات المقدّمة للمستفيدين.
مركز صحي شرق نخب
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Wednesday 2nd May, 2001
العدد:10443 الطبعة الثـالثة
الاربعاء 8, صفر 1422
محليــات
* الطائف هلال الثبيتي:
قام مدير الشؤون الصحية بمحافظة الطائف الدكتور/خالد بن قاسم السميري بزيارة تفقدية صباح أمس الأول السبت لكل من: «مركز صحي ليه، ومركز صحي الوشحاء، ومركز صحي شرق نخب» حيث اطلع على سير العمل بهذه المراكز وقام بحث العاملين وتوجيههم إلى مضاعفة الجهد ومراقبة الله سبحانه وتعالى في أداء عملهم. وناقش مديري تلك المراكز في كل مايعيق أداء عملهم على الوجه المطلوب ووعد بإيجاد ا لحلول المناسبة لتلك العوائق.
🕗 مركز صحي شرق نخب Horarios, Unnamed Road، الطائف, Contactos
الصحة والجمال > التمكين المجتمعي في اول مشاريعه للعام ٢٠١٩ بصحي شرق نخب
التمكين المجتمعي في اول مشاريعه للعام ٢٠١٩ بصحي شرق نخب
0
صباح الهندي - الطائف
نظم فريق التمكين المجتمعي بمركز صحي شرق نخب بمحافظة الطائف مشروعه الاول من مشاريع التمكين المجتمعي خلال هذا العام ٢٠١٩ لتعزيز ثقافة المشي في الحي تحت شعار "معاً للمشي"
شارك في المبادرة عدد كبير من الاهالي وأعضاء فريق التمكين بالمركز وفريق المشي وعدد من مسئولي مجمع الملك فيصل الطبي والتثقيف والصحة العامة وعدد من الكوادر الصحية على رأسهم مدير المركز الصحي وادارة الطواريء والهلال الاحمر كما شاركت الجهات الامنية في تنظيم المبادرة بداخل الحي. يهدف المشروع الى تعزيز ثقافة المشي لدى مجتمع الحي ومالها من فوائد صحية ، وتسجيل المشاركين من ذوي السمنه بالمركز لعمل البرامج الصحية والغذائية الملائمة لهم. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
إطلاق عيادة للعلاج الطبيعي في مركز شرق &Quot;نخب الطائف&Quot; | رؤية وطن
دشّن صباح اليوم مساعد مدير الشؤون الصحية للصحة العامة بمحافظة الطائف الدكتور محمد بن ضيف الله الزايدي انطلاق الحملة التوعوية لمحاربة مادتَيِ السويكة والشمّة، والتوعية بأضرارهما ومخاطرهما بمركز صحي شرق نخب. وذلك بحضور المساعد المالي والإداري بالصحة العامة فواز الزايدي، والمشرف التربوي بثانوية عكاظ فايز العيلي، ومدير العلاقات والإعلام بالصحة العامة عالي الحارثي. وبدأ البرنامج بكلمة ترحيبية من قِبَل مدير مركز صحي شرق نخب أ. فيصل الحارثي بالحضور، ثم قدم أ. ضيف الله الوقداني من برنامج عيادة التدخين بالطائف محاضرة توعوية عن السويكة والشمة مبينًا أضرارهما على الفرد والمجتمع. وبعدها ألقى مدير التوعية الدينية بالصحة العامة أ. سلطان الثبيتي كلمة إرشادية بهذه المناسبة، تحدث فيها عن محاربة الدين باستخدام ما يضر الإنسان به نفسه باستخدام هذه المواد الضارة على صحته من منطلق قوله تعالى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}. عقب ذلك شكر الدكتور الزايدي القائمين على البرنامج، وشدّد على أهمية هذه البرامج الهادفة التي تخدم المجتمع، وترفع من مستوى الوعي الصحي لديهم. الجدير بالذكر أن هذا البرنامج نُفّذ بأكثر من مركز صحي ومجمع تعليمي وإدارات حكومية داخل الطائف؛ بعمل المحاضرات التوعوية وتوزيع النشرات الصحية، ويستمر لمدة ثلاثة أشهر تحت شعار "معنا لمحاربة السويكة والشمة"
وفي الختام تم افتتاح المعرض المصاحب، وبحضور أكثر من 20 طالبًا من ثانوية عكاظ.
وفي الختام تم افتتاح المعرض المصاحب، وبحضور أكثر من 20 طالباً من ثانوية عكاظ.