يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "لا تغضب" أضف اقتباس من "لا تغضب" المؤلف: محمد أحمد محمد العماري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "لا تغضب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- " وصية النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب" الشيخ/ د. سعيد بن مسفر القحطاني . - YouTube
- لا تغضب | الحلقة 27 | #الحياة_فرصة2 - YouTube
- فأخبرني متى تغضب ( شعر رائع ) - منتديات عبير
- ص372 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - ماصحة حديث التمس لأخيك سبعين عذرا - المكتبة الشاملة
&Quot; وصية النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب&Quot; الشيخ/ د. سعيد بن مسفر القحطاني . - Youtube
وكظمُ الغيظ من صفات عباد الله المؤمنين المحسنين، الذين يكظمون الغضب عند ثورته. وجاء أيضًا في الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن كظم غيظًا، وهو يقدر على إنفاذه، دُعي يوم القيامة على رؤوس الخلائق إلى الجنة))، أو كما قال - عليه الصلاة والسلام - والحديث في السنن، وهو حديث صحيح. فكظم الغيظ وإمساكُ الغضب، هذا هو الحالة الأولى التي دل عليها قوله: ((لا تغضب))، وكظم الغيظ وإمساك الغضب هذا من الصفات المحمودة، ويأتي تفصيل الكلام على كونه من الصفات المحمودة.
لا تغضب | الحلقة 27 | #الحياة_فرصة2 - Youtube
ولو أن الناس فعلوا هذا في أمورهم كلها لما حصل كثير من الطلاق الذي نراه، وقطيعة الأرحام، والمشاكل بين الجيران، والمشاكل في داخل البيوت وخارجها وبين الناس في الشارع، وفي كل مكان. لا تغضب | الحلقة 27 | #الحياة_فرصة2 - YouTube. وقد ذكرت لكم في بعض المناسبات حتى في تأديب الطالب التلميذ أو الطفل، إذا غضبتَ وشرعت تضرب هذا الولد وتشعر أن هناك شيئاً في الداخل من التشفي فهذا ليس بتأديب، هذا انتقام، إنما التأديب إذا كنت تضربه وذلك أشد وقعاً عليك من ضرب نفسك أنت في أشد الأماكن إيلاماً، تضربه وأنت ما ودك تضربه، تتألم بضربه، هذا هو التأديب، هذا هو العلاج، مثل الوالد إذا ذهب بولده للطبيب، ثم يرى الطبيبَ يشرط بالمشرط أصبعه أو يده، ماذا يحصل للوالد؟ أحياناً لا يستطيع أن ينظر، يلتفت، ويتمنى أن هذا في يده، بل في عينه، وليس في يد ولده، ومن كان له أولاد يعرف هذا. لو أن الطبيب يتشفى وهو يقطع اليد، هل هذا يسمى طبيباً؟ يستحق أنه يسمى طبيباً؟ يشرط اليد ويتشفى بهذا، ويتلذذ. هذا ليس بطبيب، هذا عدو، لاحظتم؟ إذن كيف ترضى أن تكون بهذه المثابة مع تلميذك في المدرسة، أو مع ابنك أو بنتك؟، فهذا أمر لا يليق، ولكننا لا نفكر في كثير من الأمور التي نقدم عليها. هذا، وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
فأخبرني متى تغضب ( شعر رائع ) - منتديات عبير
وتذكّري أيتها الأخت المسلمة أن النبي صلى الله
عليه وسلم لم يكن سبابا ولا لعانا فقد جاء في صحيح البخاري 6031 عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سباباً ولا فحاشاً ولا لعاناً
كان يقول لأحدنا عند المعتبة: ما له ترب جبينه. وعليك أن تتوبي إلى الله عز وجل مما حصل منك من
السبّ والاعتداء ، ولا حاجة لإخبار من سببتيه درءاً للمفاسد ويمكن طلب السماح
منه بشكل عام ، وأما الناس الذين دعوتِ عليهم بالشرِّ فادعِ لهم بالخير وخصوصا
إذا كنت قد ظلمتيهم بدعائكِ عليهم وهم لا يستحقّون ذلك وسلي الله اللطف بكِ فإنّ
الإنسان قد ترجع عليه الدّعوة إذا دعا بها على شخص لا يستحقّها ، وعليك بإشغال
لسانك بالدعاء والذكر إذ أن في ذلك طمأنينة للقلوب ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب) وصرْفا عن استعمال اللسان في أذية الخلق ، وصلى اللهم على محمد وصحبه وسلم.
التغافل أيضًا عن بعض التصرفات بعدم متابعتها ولحوقها إلى آخرها، إلى آخر ذلك، فالتغافل أمر محمود، وهذا مبني أيضًا على النهي عن التحسس والتجسس، وكثير من حوادث القتل والاعتداءات كانت من نتائج الغضب، كثير من الكلام السيئ الذي ربما لو أراد الإنسان أن يرجع فيه، لرجع، لكنه أنفَذه من جراء الغضب، كثير من العلاقات السيئة بين الرجل وبين أهله، وحوادث الطلاق، وأشباه ذلك - كان منشؤها الغضب، وكثير من قطْع صلة الرحم، وتقطيع الأواصر التي أمر الله - جل وعلا - بوصْلها، كان سبب القطيعة الغضب، ومجاراة الكلام، وتبادل الكلام، والغضب إلى أن يخرجه عما يعقل، ثم بعد ذلك يريد أن يصلح، و "لات ساعةَ إصلاح". وهكذا في أشياء كثيرة، فالغضب بغير حقٍّ مذموم، وهو من الشيطان، ومن وسائل الشيطان لإحداث الفرقة بين المؤمنين، وإشاعة الفحشاء والمحرَّمات فيما بينهم. علاج الغضب:
جاء في السنة أحاديث كثيرة في علاج الغضب، نجملها في الآتي:
• أن الغضب يعالَج بالوضوء؛ لأنه فيه ثورة، والوضوء فيه تبريد، ولأن الغضب من الشيطان، والوضوء فيه استكانة لله - جل وعلا - وتعبُّد لله، فهو يُسكن الغضب، فمن غضب، فيُشرع له الوضوء. • كذلك مما جاء في السنة: أنه إذا غضب وكان قائمًا أن يقعد، وهذا من علاج آثار الغضب؛ لأنه يسكن نفسه، ومن علاج الغضب أيضًا أن يسعى في كونه وإبداله بالكلام الحسن لمن قدر على ذلك.
09-12-2007, 11:03 PM
# 1
عضو مر من هنا
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: IN MY MIND
المشاركات: 8, 812
معدل تقييم المستوى: 23
التمس لاخيك ولو سبعين عزرا
ده حديث لسيدنا محمد على افضل الصلاه والسلام
وبكره رمضان تعالو نلتمس لبعض الاعزار وكلنا نسامح بعض
الى زعلان من حد يسامحه
اوكى
؟؟؟؟؟
اعضاء غير ملاحظة: فليس هذا حديثا، بل هو قول لجعفر بن محمد، أخرج الإمام البيهقي بسنده في شُعَب الإيمان إلى جعفر بن محمد قال: إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرا واحدا إلى سبعين عذرا، فإن أصبته، وإلا، قل لعل له عذرا لا أعرفه. ص372 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - ماصحة حديث التمس لأخيك سبعين عذرا - المكتبة الشاملة. وأخرجه ابن عساكر بسنده إلى محمد بن سيرين من قوله أي من قول ابن سيرين، ولفظه: قال ابن سيرين: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا. والله أعلم. الرقابة
التعديل الأخير تم بواسطة سيل الحب; 10-01-2013 الساعة 10:11 PM
ص372 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - ماصحة حديث التمس لأخيك سبعين عذرا - المكتبة الشاملة
السؤال: ما صحة هذا الحديث: "التمس لأخيك سبعين عذراً"؟
الإجابة: لا أعلم له أصلاً، والمشروع للمؤمن أن يحترم أخاه إذا اعتذر إليه ويقبل عذره إذا أمكن ذلك ويحسن به الظن حيث أمكن ذلك حرصاً على سلامة القلوب من البغضاء، ورغبة في جمع الكلمة والتعاون على الخير، وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً". 6
0
12, 446
الجميع خمسون حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم من جوامع الكلم. ومن كتب الفقه المفيدة: (المغني) للإمام العلامة أبي محمد عبد الله بن قدامة - رحمه الله - و (المقنع) له أيضاً، و (الروض المربع شرح زاد المستقنع) بحاشية العلامة الشيخ: عبد الرحمن بن قاسم - رحمه الله -، و (شرح المهذب) للنووي - رحمه الله -. والله الموفق. حديث التمس لاخيك سبعين عذرا فان لم تجد. سائل يقول: ما صحة هذا الحديث: «التمس لأخيك سبعين عذراً» ؟ (١) ج: لا أعلم له أصلاً، والمشروع للمؤمن أن يحترم أخاه إذا اعتذر إليه ويقبل عذره إذا أمكن ذلك ويحسن به الظن حيث أمكن ذلك حرصاً على سلامة القلوب من البغضاء ورغبة في جمع الكلمة والتعاون على الخير، وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: (لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شراً وأنت تجد لها فيه الخير محملاً). س: ما هو العلم الذي يحتاجه الداعي إلى الله، والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر؟ (٢) ج: لا بد في حق الداعي إلى الله والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من العلم لقوله سبحانه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} (٣) ، والعلم هو ما قاله الله في كتابه الكريم، أو قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته الصحيحة، وذلك بأن يعتني كل منهما بالقرآن الكريم والسنة المطهرة؛ ليعرف ما (١) ج ٢٦ ص ٣٦٥ (٢) - ج ٢٧ ص ٣٤٠ (٣) - سورة يوسف الآية ١٠٨.