وفيها: { إِن الإِنسان ليطغى أن رءاه استغنى} [ العلق: 6 ، 7]. قيل هو الأخنس بن شريق «تنكَّر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن كان حليفه» ، وفي سورة القلم ( 2 15) { ما أنت بنِعْمة ربّك بمجنون} إلى قوله: { فستبصر ويُبصرون بأيكم المفتون} ، وقوله: { ولا تطِع كلّ حلاّف مهين} إلى قوله: { قال أساطير الأولين} [ القلم: 15] ردّاً لمقالاتهم. وفي سورة المدثر ( 11 25) إن كانت نزلت قبل سورة المزمل { ذرني ومن خلقت وحيداً} إلى قوله: { إِنْ هذا إلاَّ قول البشر} ، قيل: قائل ذلك الوليد بن المغيرة. واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا. فلذلك أمر الله رسوله بالصبر على ما يقولون. والهجر الجميل: هو الحسَن في نوعه ، فإن الأحوال والمعاني منها حسن ومنها قبيح في نوعه وقد يقال: كَريم ، وذميم ، وخالص ، وكدر ، ويَعْرِض الوصف للنوع بما من شأنه أن يقترن به من عوارض تناسب حقيقة النوع فإذا جُردت الحقيقة عن الأعراض التي قد تعتلق بها كان نوعها خالصاً ، وإذا ألصق بالحقيقة ما ليس من خصائصها كان النوع مكدّراً قبيحاً ، وقد أشار إلى هذا قوله تعالى: { لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى} [ البقرة: 264] ، وتقدم عند قوله تعالى: { إنيَ أُلقِيَ إليَّ كتاب كريم} في سورة النمل ( 29) ، ومن هذا المعنى قوله: { فصبر جميل} في سورة يوسف ( 18) ، وقوله فاصبر صبراً جميلاً في سورة المعارج ( 5).
واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا
ومن المعلوم في علم البلاغة أن للمخاطب ثلاث حالات عندما يُلقَى إليه خبرٌ مَّا:
أولها: أن يكون خالي الذهن من الحكم. وفي هذه الحالة يلقَى إليه الخبر خاليًا من التوكيد. ويسمى هذا الضرب من الخبر ابتدائيًا. وثانيها: أن يكون مترددًا في الحكم، طالبًا أن يصل إلى اليقين في معرفته. وفي هذه الحالة يحسن توكيده له، ليتمكن من نفسه. ويسمى هذا الضرب طلبيًّا. وثالثها: أن يكون منكرًا له. وفي هذه الحالة يجب أن يؤكد الخبر بمؤكِّد، أو أكثرَ، على حسب إنكاره قوةً وضعفًا. ويسمى هذا الضرب إنكاريً ا. ومثال الحالة الأولى قولك للمؤمن: محمد رسول الله.. ومثال الحالة الثانية قولك للمتردد في إيمانه: إن محمدًا رسول الله.. ومثال الحالة الثالثة قولك للمنكر الخالي من الإيمان: إن محمدًا ل رسول الله.. والله إن محمدًا ل رسول الله. وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وعلى الحالة الثانية يقاس قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ (لقمان:17).. وعلى الحالة الثالثة يقاس قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ (الشورى:43). هذا ما أردت توضيحه وبيانه والله الهادي سواء السبيل! الأستاذ: محمد إسماعيل عتوك الباحث في الإعجاز اللغوي والبياني للقرآن
وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً الصبر في اللغة معناه: حبس النفس وتثبيتها، وضدُّه: الجزع. قال تعالى:﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾(الكهف:28). أي: احبسها وثبتها. وهو نوعان: صبر على المكروه، وصبر عن المحبوب. والأول يعدَّى إلى المفعول بـ{ على}، والثاني بـ{عن}. تقول: صبرت على ما أكره. وصبرت عمَّا أحب. والأول هو الأكثر استعمالاً، ومنه قوله تعالى:﴿ وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً﴾(المزّمِّل:10). وقال تعالى في مدح الصابرين:﴿ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ (البقرة:177). وقال تعالى:﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾(الزمر:10). وقول لقمان يوصي ابنه:﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾(لقمان:17) هو أمر بالصبر على ما يصيبه من المحن جميعها دون تخصيص.
وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا) براءة نسخت ما ههنا؛ أمر بقتالهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، لا يقبل منهم غيرها.
تغيرت!!! لا شيء يدوم على حاله
بقايا
قلم غني عن المديح والإسهاب
مررت بسطورك القديرة ✿كارينا✿ 30-09-2010, 05:27 PM رد:.. تغيرت!!! مررررسي على الكلمات النايس
kit kat 30-09-2010, 09:41 PM رد:.. تغيرت!!! تغيرت انا فعلا تغيرت وهذا قرار منك خذيته عطيتك الحب و منك خذت هجر اليالي وانواع الجفاء رسمتك دنيا في دنياي تكون
كلمات لامست روحي
اشكر لكي قلمك المميز
تقبلي مروري
بقايا الأمس 02-10-2010, 09:53 AM رد:.. تغيرت!!! mother حروفك مرهم يشفى وجع الخاطره تواجدك في الصف الامامي شرف للخاطره كبير لربما اعجز عن التعبير عن المشاركه ولكن كوني بخير تحياتي لك بقايا الامس حنين قلبي 02-10-2010, 08:42 PM رد:.. تغيرت!!! [SIZE="5 "]والإ تدري لحظه بنثر شويه حروف
مليت أشوفك حلم وانتي حقيقه امامي
كل عاشق راسم في خياله الف جنه [/SIZE] لا تعليق كالمعتاد
ملك الحروف
سلمت بقايا الأمس 05-10-2010, 05:59 PM رد:.. تغيرت!!! .. تغيرت !!! - منتديات عبير. دليل الساري.... لم يكن حرف بقايا الأمس موجود ان لم اشاهد تلك الردود كلهم هنا يفجرون أعماق ذاتهم المدفونه في عالم الحياه عن طريق ذاك الحرف الفقير نعم هناك فئه اذا حضرت في اسطرك كان الفخر هو بعينه فكيف ان شارك بحرفها او شاركت سيدتي: كل الشكر يقف شامخ لك على التواجد بقايا الامس بقايا الأمس 06-10-2010, 10:00 AM رد:..
أول ظهور لـ إيمي سمير غانم في منزلها بعد ر.حيل والديها.. ملامحها تغيرت تماما - ميجا
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
.. تغيرت !!! - منتديات عبير
وليس ذلك مما يعاب فيه الناظر والمنظور، بل هو أمر نسبي للجميع، لكن على الناظر أن تكون نظرته دائمًا منطلقة من حسن النيات، ووزن أفعال الآخرين بميزان الخطأ والصواب، وليس بميزان الحب والبغض، فإن أمر الحب والكراهة وإن كان لا حيلة للنفوس على دفعه فإن على العقل أن ينظمه ويرتبه، ولا يجعله منطلقًا وأساسًا للحكم على أفعال الآخرين وتصنيفها، وبالمقابل فإن كثيرًا مما قد تراه وتبغضه، يكون محبوبًا ومقبولاً عند آخرين. هذا، والله من وراء القصد.
بوح الخواطر, مشاعر وخواطر من قلبي بقايا الأمس 30-09-2010, 04:53 PM.. تغيـــــــــــــرت!!!.. تغيرت!!!