ما حكم التهنئة بالعاشر من ذي الحجة؟ طرح العديد من المسلمين هذا السؤال من خلال محركات البحث في الفترة الأخيرة ، مع اقتراب موعد عيد الأضحى ، لمعرفة حكم الدين في تبادل التهاني ، ولأننا حريصون على توفير متطلباتكم من البحث ، فإننا سوف اشرح لكم حكم التهنئة بهذه الايام المباركة من خلال سطورنا التالية … ما حكم التهنئة بالعاشر من ذي الحجة؟ واتفق فقهاء المذاهب الأربعة ، حنفي ، ومالكي ، وشافعي ، وحنبل على أنه لا حرج في تبادل التهاني بقدوم المناسبات الإسلامية ، كالأعياد ونحو ذلك. وبهذا يتبين أن التهنئة بالعيد مباحة. ليس هناك نص محدد للتهنئة ، لكن الفرد يختار من كلمات التهنئة ما اعتاد الناس عليه ، فكل التحية مباحة ما لم تكن معصية. التقيا يوم العيد قائلين لبعضنا البعض: تقبل الله منا ومنكم. عشر ذي الحجة متى تبدأ؟ وعشر ذي الحجة تبدأ من أول الشهر ، وهي أفضل الأيام عند الله تعالى ، وخير دليل على ذلك ما ورد في السنة النبوية. عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ما من أيام يكون فيها العمل الصالح أحب. وقالوا لله من هذه الأيام أي العشر: يا رسول الله أليس الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا جهاد في سبيل الله إلا لرجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع بشيء. }
حكم التهنئة بعشر ذي الحجة وما يستحب
بتلاوة آيات القرآن الكريم يحظى العبد بمكانة عظيمة ويكافأ بأجر عظيم. أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة من أكثر الأيام المحبوبة عند الله ، حيث يستحب فيها أداء العبادات والعرق للوصول إلى أعلى أجر. يمكن القيام بذلك في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة باتباع الأسطر التالية: يجب على المسلم أن يتوب عن الذنوب التي اقترفها أو التي وقعت منه ، سواء ذكرها أو ارتكبها وتركها. فيها يقرر العبد عدم تكرار الخطيئة مرة أخرى ، وأن يندم على ما فعله اجتناب المعصية والاجتهاد في الطاعة والتخلي عن الشهوات المحرمة والملذات ، والامتناع عن المعاصي خوفاً من الله تعالى على الفرد مكانة عظيمة. لا توجد صيغة محددة للتكبير ، ولكن الأفضل أن يردد العبد: الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والله أكبر ، والحمد لله. التصدق على الفقراء والمحتاجين. في ذلك الأجر ، والثواب ، وحين الصدقة علم أن أول الصدقة قد حددت الأصناف تعالى التي قد يتصدق بها في الآية: وأما الصدقات للفقراء والمحتاجين والعاملين الذين على قلوبهم وأعناقهم. والمدينون في سبيل الله وابن سبيل الواجب من الله والله عليم الحكيم ، وعند الحديث عن الصدقات يجدر التنويه إلى أن الصدقة ليست بالضرورة في والصدقة هي العطاء بإنفاق ما يحب العبد.
حكم التهنئة بعشر ذي الحجة 1435ه
يستحب الصيام في التسع الأوائل من شهر ذي الحجو لما فيهم من ثواب وأجر عظيم عند المولى عز وجل، وهي من السنن المؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد روي عن زوجات الرسول ﷺ أنه: { كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصومُ تِسعَ ذي الحِجَّةِ، ويومَ عاشوراءَ، وثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ: أوَّلَ اثنينِ مِن الشَّهرِ، والخميسَ والخميسَ}. القيام:
في قيام الليل أجر وثواب عظيم ولو أقامه العبد بركتين ومن دلائل عظمة القيام ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على لسان عبد الله بن عمرو حيث قال: أن النبي ﷺ: { مَن قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتَبْ منَ الغافلينَ، ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كُتِبَ منَ القانتينَ، ومن قرأ بألفِ آيةٍ كُتِبَ منَ المقنطِرينَ}. في هذا الحديث ترغيب للمسلم في قيام الليل لما له من فضل وثواب عظيم. تلاوة القرآن:
في تلاوة آيات القرآن الكريم أجر وثواب عظيم وخير دليل على ذلك ما ورد في السنة النبوية، فعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ { إِنَّ للهِ أهلِينَ مِنَ الناسِ قالوا: من هُمْ يا رسولَ اللهِ ؟ قال أهلُ القرآنِ هُمْ أهلُ اللهِ وخَاصَّتُهُ}. أهل القرآن هم حفظة القرآن العاملون به الذين يتلونه آناء الليل وأطراف النهار ويعملون بأحكامه ويتخلقون بأخلاقه والدليل على ذلك قول الله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121].
البعد عن المعاصي. الاكثار من العمل الصالح. التكبير والتسبيح. قيام الليل. الصدقة. الصيام. صيام يوم عرفة. تلاوة القرآن. الدعوة إلى الله.
قال مجاهد: ( إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) بيعا أو عطاء يعطيه أحد أحدا. ورواه ابن جرير [ ثم] قال: وحدثنا ابن وكيع ، حدثنا أبي ، عن القاسم ، عن سليمان الجعفي ، عن أبيه ، عن ميمون بن مهران قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البيع عن تراض والخيار بعد الصفقة ولا يحل لمسلم أن يغش مسلما ". هذا حديث مرسل. ومن تمام التراضي إثبات خيار المجلس ، كما ثبت في الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " وفي لفظ البخاري: " إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا ". وذهب إلى القول بمقتضى هذا الحديث الشافعي ، وأحمد [ بن حنبل] وأصحابهما ، وجمهور السلف والخلف. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما - الجزء رقم5. ومن ذلك مشروعية خيار الشرط بعد العقد إلى ثلاثة أيام ، [ كما هو متفق عليه بين العلماء إلى ما هو أزيد من ثلاثة أيام] بحسب ما يتبين فيه مال البيع ، ولو إلى سنة في القرية ونحوها ، كما هو المشهور عن مالك ، رحمه الله. وصححوا بيع المعاطاة مطلقا ، وهو قول في مذهب الشافعي ، ومنهم من قال: يصح بيع المعاطاة في المحقرات فيما يعده الناس بيعا ، وهو اختيار طائفة من الأصحاب. وقوله: ( ولا تقتلوا أنفسكم) أي: بارتكاب محارم الله وتعاطي معاصيه وأكل أموالكم بينكم بالباطل ( إن الله كان بكم رحيما) أي: فيما أمركم به ، ونهاكم عنه.
8 تصريحات مهمة من مفتي الجمهورية عن صيام أول أيام رمضان
وتابع علام: "إن الكلام على سيِّدنا رسول الله وعن بيته الشريف الكريم في شهر رمضان وفي غيره؛ كلام محبَّب للقلب، ويتَّصل بعمق القلب الإنساني المسلم ويصل به إلى آفاق بعيدة، وهو يشعر بهذا النور المحمدي عندما يتكلَّم عن رسول الله صل الله عليه وسلم، مضيفًا أنه لا شكَّ أن ذِكر سيدنا رسول الله والصلاة عليه هو من جملة العبادات التي أمرنا الله بها في هذا الشهر الكريم وفي غيره؛ وعلينا الإكثار من الصلاة على سيدنا رسول الله، وأن نأخذ كل ما جاء في سيرته العطرة؛ فكل خُلق وكل سلوك حسن قد دلَّنا عليه سيدنا رسول الله هو بمثابة الأسوة الحسنة لنا جميعًا". ولفت المفتي النظر إلى أن فضل الصلاة على النبي الكريم كبير؛ إذ تُفتح به الأبواب المغلقة وتنال به الدرجات ويطمئن بها الإنسان في حالَي السعة أو الضرورة، بل هي مفرجة لكل ضائقة أو كرب، وبها تنحلُّ العقد وتُنال بها الرغائب وتُقضى بها الحوائج.
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما!! | ميثاق .. موريتانيا والعالم بين يديك
شفاكم الله يا إخوتي وأحياكم، وفي الدارين أنجاكم.. وإني لأعرف أن فيكم من هو أفقه مني بما أردت التذكير به، ولكن "قدر الله وما شاء فعل". ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما!! | ميثاق .. موريتانيا والعالم بين يديك. واعلموا أنني بهذا الكلام إنما أردت التنبيه لحقيقة تيار فكري "علماني" متطرف ومتعاظم لم تكونوا أنتم سوى طلائع ضحاياه، وأتمنى أن تكونوا آخرها. ولست أملك لنفسي، ولا لأحد غيري سوى الصدق في النصح واتباع الأسباب، تبصرة وذكرى لأولي الألباب! بقلم محفوظ الحنفي
ملاحظة:
أصل هذا المقال كتبته ونشرته عام 2011 بمناسبة حادثة حرق المرحوم يعقوب ولد دحود لنفسه، تغمده الله بواسع رحمته. تذكرته اليوم بمناسبة إحراق أحد شباب حركة "النهضة" التونسية لنفسه في مقر حزبها بسبب ما قيل إنه سوء تقدير وعدم تفهم من قادة الحركة لظروفه الصعبة..
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما - الجزء رقم5
استعجال بعض الدعاة والوعاظ بالفتوى
أخي القارئ العزيز لا تغتر بكلام بعض الدعاة والوعاظ الحركيين الذين يفتون للشباب المتحمسين ويشجعونهم على الذهاب إلى مواجهة عدو لا طاقة لهم به فيقتلون أنفسهم ولا حول ولا قوة إلا بالله. ومن العجب أن هؤلاء المنظرين لغيرهم لا يذهبون بأنفسهم ولا يرسلون أولادهم بل يضحكون على صغار السن وضعاف العقول ناسين أو غافلين أو جاهلين النصوص الشرعية من الكتاب والسنة وفتاوى العلماء في تحريم قتل الإنسان نفسه!! ولقد سمعت لأحدهم يدعى محمد. ح في شريط مسجل له يقول: "كذاب من قال عمن نفذ العملية الاستشهادية أنه منتحر" أ هـ
وأقول: سبحان الله مع كلامه الباطل هذا فإنه لم يحترم العلماء الذين اشتهرت فتاواهم بتحريم هذه العمليات التي تفسد ولا تصلح، فكم من أرملة خلفوا وكم من ثكلى تبكي وكم من أب حزين على ابنه وكم من طفل تيتم ولا أدري متى يتقون الله هؤلاء في المسلمين وأبنائهم ويكفوا عن هذه الفتاوى الخاوية من الأدلة بل لا يستندون الا على شبهات باطلة أو فهم سيئ لبعض الأدلة. وأعدك أخي القارئ إذا كان في العمر بقية أن أكتب ردا على بعض الشبه لعل الله تعالى أن ينفع الكاتب والقارئ المخالف والموافق فتابع في المقال القادم إن شاء الله تعالى.
يجوز اخراج زكاة الفطر مالًا مطلقا و قال مفتي الجمهورية: يجوز إخراج زكاة الفطر من أول أيام رمضان، والذي نختاره للفتوى في هذا العصر، ونراه أوفقَ لمقاصد الشرع، وأرفقَ بمصالح الخلق، هو جوازُ إخراجِ زكاة الفطر مالًا مطلقًا، وهذا هو مذهب الحنفية، كما سبق، وبه العمل والفتوى عندهم في كل زكاة، وفي الكفارات، والنذر، والخراج، وغيرها، كما أنه مذهب جماعة من التابعين، وفي زكاة الفطر يُخرج الإنسان عن نفسه وزوجته -وإن كان لها مال- وأولاده ووالديه الفقيرين، والبنت التي لم يدخل بها زوجها، فإن كان ولده غنيًّا لم يجب عليه أن يخرج عنه. ولفت "علام" النظر إلى استحباب الزيادة لمن أراد على مبلغ زكاة الفطر إن كان يراه زهيدًا، مشيرًا إلى أن دار الإفتاء المصرية أخذت برأي الإمام أبي حنيفة في جواز إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقودًا بدلًا من الحبوب، تيسيرًا على الفقراء في قضاء حاجاتهم ومطالبهم، والفتوى مستقرة على ذلك.