قيمة الأقساط الكلية مجملة مساوية لسعر شراء الجوال عند الدفع بنظام الكاش. قيمة الفائدة معدومة، أي 0% فائدة. طريقة اخذ جوال من شركة زين بالتقسيط سهلة وإجراءاتها بسيطة. تصل مدة التقسيط إلى 12 شهر. عروض زين للجوالات ونظام باقات عروض زين للانترنت - حياتي صح. حرية اختيار الجوال من العميل، دون فرض أي نوع من الجوالات أو علامة تجارية معينة. شاهد أيضًا: طريقة معرفة رصيد زين
طريقة اخذ جوال من زين بالتقسيط
أمّا عن كيفية اخذ جوال من زين بالتقسيط فهي كما سبق وأشرنا بسيطة وتتمثل في إجراءات سلسة تتمثّل في الاشتراك في واحدة من الباقات التي تم الإعلان عليها من شركة زين، حيث يملك العميل خيار الانتقاء بين الباقات المفوترة أو الباقات الشخصية على حد سواء، ويمنح الاشتراك في الباقات التالية حق الاستفادة من عروض التقسيط بدون فوائد:
باقة شباب (59). باقة شباب (140). باقة شباب (199). باقة شباب (299). باقة شباب (399). عروض زين للجوالات بالتقسيط 2020
لا تقتصر عروض زين للجوالات بالتقسيط على نوع معين من الجوال، بل على العكس يجد العميل قائمة متنوعة من الخيارات المتاحة على رأسها جوال آيفون 11 برو الذي يعتبر من أكثر أنواع الهواتف طلبًا في المملكة، إضافةً إلى العديد من العلامات التجارية الشهيرة بما فيها سامسونج، شاومي، وهواوي.
عروض زين للجوالات ونظام باقات عروض زين للانترنت - حياتي صح
25. Samsung Galaxy S10e: يبدأ القسط من 86. 25. SAMSUNG A80: يبدأ القسط من 86. 25. Huawei Nova 7 5G: القسط يبدأ من 86. 25. أصبح 149 عضوًا في باقة الشباب المفوترة متوفرة على أقساط للأجهزة التالية:
iPhone XS: يبدأ من 143. 75 ريال سعودي مع أقساط شهرية شاملة الضرائب لمدة 24 شهرًا بدون أي دفعة أولى. جهاز HUAWEI P40 PRO 5g: يبدأ من 143. 75 ريال سعودي على أقساط شهرية شاملة الضريبة وبدون دفعة أولى لمدة 24 شهرًا. iPhone 12 mini: تقسيط يبدأ من 143. 75 ريال مع دفع نقدي 0 ريال. iPhone XR: يبدأ بـ 0 ريال مع 115 قسط. HUAWEI P40 5G: بأقساط تبدأ من 143. 75 ريال سعودي مع 0 ريال سعودي دفعة أولى. آيفون SE: بأسعار تبدأ من 86. 25 تقسيط ، و 0 ريال دفعة أولى. الاشتراك في باقة الشباب 199 المفوترة متاح بالتقسيط للأجهزة التالية:
iPhone 12: يبدأ من 0 ريال مع 172. 5 قسط. هاتف HUAWEI Mate 40 Pro: يبدأ من 0 ريال مع 172. 5 قسط. iPhone 11 Pro: يبدأ من 172. 5 ريال سعودي وعلى أقساط شهرية شاملة الضريبة ، بدون دفعة أولى لمدة 24 شهرًا. يمكن شراء 299 مشتركًا في باقة الشباب المفوترة بالتقسيط للأجهزة التالية:
آيفون 12 برو: تقسيط يبدأ من 230 ريال ، 0 ريال مقدم
هاتف Note 20 Ultra 5G: تقسيط يبدأ من 230 ريال و 0 ريال مقدم
آيفون 12: يبدأ سعره من 172.
مزايا تقسيط جوالات زين تتمتع خدمة زين لتقسيط الجوالات بالعديد من المزايا، كالتالي: تتيح الشركة خيارات متعددة للجوالات. إجمالي قيمة الأقساط يتساوى مع السعر الكلي للهاتف عند شرائه بنظام الكاش. الفائدة معدومة. يمكن الحصول على الجوال بإجراءات بسيطة وميسرة. مدة التقسيط قد تصل إلى 12 شهر. العميل له حرية اختيار الجوال دون فرض أي نوع من العلامات التجارية أو الجوالات.
من شروط صحة صلاة الجمعة هي العبادة العظيمة التي أمرنا الله تعالى بها في كتابه الكريم، والتي تعتبر من الأمور المهمة والواجبة في شريعة الإسلام؛ والكثير من المسلمين يجهلون أحكام هذه العبادة وصفاتها التي علمنا إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن من شروط صحة صلاة الجمعة، وعن ما لا يشترط لصحة الجمعة، وعن حكم صلاة الجمعة، وصفتها، وفضلها، وعن آداب يوم الجمعة وصلاتها. من شروط صحة صلاة الجمعة
يشترط لصحة صلاة الجمعة ما يلي: [1]
وجوب تأدية صلاة الجمعة جماعة: يشترط حضور جماعة في صلاة الجمعة؛ فلا تصح من منفرد، فهذه الصلاة تسمى جمعة؛ فلا بد من لزوم معنى الجمعة فيه؛ اعتبارا للمعنى الذي أخذ اللفظ منه من حيث اللغة كما في الصرف، والسلم، والرهن، ونحو ذلك. التوقيت: تؤدى صلاة الجمعة في نفس توقيت صلاة الظهر، بعد تحرك الشمس مباشرة منتصف النهار حتى عندما يصبح ظل الشيء مساويًا لطوله. وكان رسول الله يؤديها في هذا التوقيت واعتاد حتى أن يؤديها قبله، ويرى بعض الفقهاء أنه من الجائز أداؤها قبل وقت الظهيرة بنصف ساعة عند الضرورة. الخطبة: الخطبة شرط في الجمعة لا تصح بدونها، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والصحيح عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، وحكي الإجماع على ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم ما ترك الخطبة للجمعة في حال، ويشترط أن تكون للجمعة خطبتان، وهو مذهب الجمهور: المالكية، والشافعية، والحنابل، وهو قول عامة العلماء، لأن الخطبتين أقيمتا مقام الركعتين من صلاة الظهر؛ فكل خطبة مكان ركعة، فالإخلال بإحداهما كالإخلال بإحدى الركعتين.
شروط صحة صلاة الجمعة
كما أن الأئمة الأربعة، أكدوا على شروط لصحة صلاة الجمعة، منها أن تكون في جامع. ونستشهد بقول الإمام الزيلعي رحمه الله: "من شرط أدائها -أي: الجمعة- أن يأذن الإمام للناس إذنا عاما؛ لأنها من شعائر الإسلام وخصائص الدين؛ فتجب إقامتها على سبيل الاشتهار". كما أن السلف الصالح، كانوا لا يصلون الجمعة في المنزل، في حالة أن حال بينهم وبين جماعة تصلي في المسجد. ونستدل بقولنا قول بموسى بن مسلم حيث قال "شهدت إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وزرا، وسلمة بن كهيل -وكلهم من التابعين-، فذكر زرا والتيمي في يوم جمعة، ثم صلوا الجمعة أربعا -أي: ظهرا- في مكانهم، وكانوا خائفين". ذكر المجمع الإسلامي أن صلاة الجمعة لا يمكن أن تنعقد في المنزل، حتى ولو جماعة بل يجب إقامتها في المنزل. حالات صلاة الجمعة في البيت
سنتناول في الفقرة التالية حقيقة هذا الأمر. كما ذكرنا لا يوجد صلاة جمعة في البيت بل تصلى كفريضة ظهر أربعة ركعات، حتى ولو كثر عدد المصلين. وفي حالات المرض فعلى المسلم أن يصليها ظهراً أربعة ركعات. وتحسب عند الله كأنها صلاة جمعة. ونستدل بقولنا على حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذَا مَرِضَ العَبْدُ، أوْ سَافَرَ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا، [أخرجه البخاري].
شروط وجوب صلاة الجمعة
هل يجوز صلاة الجمعة في البيت، ولا سيما وأن يوم الجمعة قد تميّز عن سائر أيام الأسبوع؛ لما فيه من فضائل متعددة، قد بيّنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العديد من الأحاديث النبوية، ومنها ما جاء في الحث على أداء وحضور صلاة الجمعة في المساجد، ولهذا سنجيب في موقع المرجع على هل يجوز صلاة الجمعة في البيت، ونعرّف صلاة الجمعة، ومتى تجوز في المنزل في هذا المقال.
تقدم الخطبتين على الصلاة: يشترط في صحة صلاة الجمعة أن تكون بعد خطبة الجمعة، وهو باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وحكي الإجماع على ذلك. شاهد أيضًا: دعاء اخر ساعة من يوم الجمعة
ما لا يشترط لصحة الجمعة
من الامور التي ليست شرطًا لصلاة الجمعة: [1]
المصر الجامع: لا يشترط في إقامة الجمعة: المصر الجامع، بل تجوز في القرى، وهذا مذهب الجمهور: من المالكية، والشافعية، والحنابلة، واختاره ابن حزم. إقامة الجمعة في البنيان: لا يشترط إقامة الجمعة في البنيان، وهو مذهب الحنفية، والحنابلة، واختاره ابن عثيمين، وذلك لأن الأصل عدم اشتراط ذلك، ولا نص في اشتراطه، ولا معنى نص. إذن السلطان أو حضوره: تصح الجمعة بغير إذن السلطان وحضوره، سواء كان السلطان في البلد أم لا، وهذا مذهب الجمهور: المالكية، والشافعية، والحنابلة، واختاره ابن حزم.