تعلمنا قصص قصيرة للاطفال الكثير من القيم و الاخلاق الحميدة قبل ان تعلم اطفالنا الصغار ، لذلك فان قراءة قصص قصيرة للاطفال باستمرار يساعد فى تنمية معارفهم ، و اليكم احدي اجمل قصص قصيرة للاطفال و هى قصة الحبل و الايمان بالله. هذه القصة تعتبر من قصص قصيرة للاطفال ذات المعني العميق حيث انها تعلمنا كيف يجب ان نتحلي بالايمان بالله ، فتحكي لنا هذه القصة انه في يوم من ذات الايام سقط رجل من علي مرتفعات الجبال وكان لا يستطيع أن يرى اى شيئ فقد غطت الغيوم القمر والنجوم ،وعندما اقترب الرجل من قمه الجبل، سقط بكل قوة وانزلقت قدميه فى الهواء ووقع الي الاسفل بسرعه كبيره ، فقد كان يرى البقع السوداء فقط كلما ذهب الى أسفل وكان يشعر بإحساس رهيييب من الانجراف في طريق الجاذبية. واستمر الرجل في السقوط، وفى تلك اللحظات العظيمة من الخوف جاء الي ذهنه جميع الأشياء الجيدة والسيئة التى حدثت له فى حياته ، وكان يفكر انها هي النهاية وانه سوف يموت قريبا، وفجأة شعر بحبل مربوط ع خصره سحبه بشكل كبير جدا ، ولكن كان جسمه معلقا فى الهواء ، وكان جسمه ممسكا بالحبل فقط.
قصص عن الإيمان بالله للأطفال - موضوع
كما أكدت ذلك أوليفيرا بتروفيتش الباحثة في جامعة أكسفورد: قسم علم النفس التجريبي، وكما أشارت الباحث جون ديكسون إلى دراستها التي أكدت أن الإيمان بخالق هو الموقف الافتراضي للأطفال. وكانت صحيفة التليغراف البريطانية قد نشرت في 2008 نتائج بحث أكاديمي عن الأطفال بعنوان: 'Children are born believers in God' أو 'الأطفال يولدون مؤمنين بالله'! توصلت فيه الدراسة إلى أن الإيمان الديني للأطفال إيمان فطري! في بعض الدراسات التي طبقت على مجموعة من الأطفال في سن السادسة والسابعة أجمعوا على وجوب وجود سبب منطقي لتواجد الأشياء و عن مصدر هذه الاعتقادات الفطرية بوجود الخالق. نؤمن بالله - أركان الإيمان - للأطفال - طريق الإسلام. واستندت الدراسة على تجارب وأبحاث أكاديمية نفسية موثقة دفعت الدكتور جاستون باريت أستاذ علوم الإنسان والعقل في جامعة أوكسفورد، إلى الخروج بالاستنتاج التالي 'أننا لو وضعنا مجموعة من الأطفال على جزيرة لينشأوا بمفردهم فسيؤمنون بالله'. وكان الدكتور جاستون قد أكد لراديو BBC أن 'غالبية الأدلة العلمية في العشر سنوات الماضية أظهرت أن الكثير من الأشياء تدخل في البنية الطبيعية لعقول الأطفال عمّا ظننا مُسبقاً؛من ضمنها القابلية لرؤية العالم الطبيعي على أنه ذو هدف ومُصمم بواسطة كائن ذكي مُسبب لذلك الهدف'.
، وإني على يقين بأن أولادي سوف يكونون في أمان رغم هذه العاصفة العاتية. ثم أختتمت خطابها إلى المنزل قائلة: إن ثقتي في الله بلا حدود، فبكى الأبناء على ما تركت الأم من رسالة وقالوا ما أعظم أمنا كانت صادقة الإيمان رائعة الثقة في الله. فلولا هذا الإيمان ما كان الله سبحانه وتعالى قد حفظنا من هذه العاصفة التي أقتلعت الأشجار ولكن بيتنا ظل كما هو. قصة عن الإيمان بقدرة الله والدروس المستفادة منها:-
التوكل على الله من أسباب سعادة الإنسان مع الأخذ بالأسباب. الإيمان بقضاء الله وقدره. الصبر على الإبتلاء والثقة بأن الله سوف يعوض المبتلي. الكفاح والإجتهاد لابد أن يكون نهايتهم النجاح وتبديل الأحوال إلى الأفضل. تقوى الله من أسرار السعادة في الحياة. قدمنا لكم أعزاءنا المتابعين قصة عن الإيمان بقدرة الله تعالى، وهي قصة رائعة تحكي بصدق المعنى الحقيقي للتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب، ونحن أحوج ما نكون في هذه الأيام إلى معرفة. قصص عن الإيمان بالله للأطفال - موضوع. هذا المعنى الذي يستطيع أن يعيد لنا التوازن في الحياة، نتمنى أن تقوموا بمتابعة قسم "قصص وعبر" فقد أعدت أسرة الموقع مجموعة متميزة من القصص التي تحمل عبر ومواعظ رائعة. كما نرجو منكم القيام بنشر المقال على وسائل التواصل الإجتماعي المختلفة حتى يصل إلى كل عشاق هذه النوعية من القصص المعبرة وحتى يتعلموا منها شيئًا يفيدهم في حياتهم.
نؤمن بالله - أركان الإيمان - للأطفال - طريق الإسلام
فطرة الإيمان وطبيعة الإنسان
احتدم الصراع كثيراً بين الماديين والمؤمنين حول فطرة الإيمان وطبيعة الإنسان، رغم أن الإسلام قد حسم هذا الخلاف بوضوح في أكثر من نص قرآني ونبوي ومنها قول الحق عز وجل' فَأَقِم وَجهَكَ للدِّين حَنِيفًا فِطرَتَ الله التي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيها '، 'وإذ أخذ ربُك مِن بني آدم مِن ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين'. وجاء في الحديث المتفق عليه: 'كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصراه أو يمجسانه'. كما جاء في الحديث الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه: "إني خلقت عبادي حنفاء، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم'. الايمان بالله تعالى للاطفال. وقد عبر فلاسفتنا قديماً على دليل الفطرة على الإيمان بالله بمصطلح ' واجب الوجود' وفي حياتنا الكثير من التصرفات والمواقف لا يتم البرهنة عليها إلا بالشعور الفطري كما يبرر العلم انسياق الطفل الفطري إلى الرضاعة من أمه؛ تحركه نوازع الفطرة والشعور بالحاجة إلى الشيء، دليل على وجوده مثل دلالة الشعور بالعطش على وجود الماء. والإنسان ينساق بفطرته إلى تقرير الإيمان بالله، كما يرافقه شعور الإحساس بالحاجة إلى الله والإحساس بوجود واجب الوجود كقوة خالقة ومدبرة.
استعداد الأطفال الفطري للإيمان: يعد الاستعداد الفطري للإيمان بالله كنزاً منحه الله لنا ويجب على كل من يقوم بتربية الأطفال بأن يستفيد من هذا الاستعداد الفطري؛ من أجل أن يفهم الطفل أن الخالق هو الله وأن الله هو الذي يرزقنا ويطعمنا وأن الله هو الذي أوجد الليل والنهار. ومع نضوج الطفل يمكن أن نوضح له أن الله يراقب أفعالنا ويطلع علينا ولكننا لا نراه وذلك من أجل أن يحاسبنا على الحسنات والسيئات. أثر الإيمان في نفس الطفل: الإيمان يجعل الطفل سعيداً؛ مدركاً أن كل الأمور يسيرها الخالق. جميع الأمور الفطرية الروحية والفضائل الخلقية تستيقظ عند الطفل في ظل القوة التنفيذية للإيمان. الإيمان يجعل الطفل يشعر بالراحة والطمأنينة وعدم القلق من المستقبل. أساليب غرس التربية الإيمانية لدى الأطفال:يمكن استخدام أساليب مختلفة لتحبيب الأطفال في الصلاة والدعاء. وهذه الأساليب مستخدمة في التربية عموماً ويمكن اعتمادها في التربية الدينية وغرس قيم الإيمان وهي كالآتي:
أساليب التوعية: من خلال توضيح آيات القرآن للطفل وتذكيره بها دائماً. الأساليب العاطفية: تربية الطفل تربية إيمانية من خلال استخدام عاطفة الحب والحنان فهي المشجع الأمثل للطفل.
فطرة الإيمان وطبيعة الإنسان - موقع الأستاذ / أحمد الشيبة النعيمي
يؤكد خبراء علم النفس والتربويون أن الإيمان هي السجية الطبيعية للأطفال وأن الإلحاد موقف مكتسب دخيل على الفطرة. احتدم الصراع كثيراً بين الماديين والمؤمنين حول فطرة الإيمان وطبيعة الإنسان، رغم أن الإسلام قد حسم هذا الخلاف بوضوح في أكثر من نص قرآني ونبوي ومنها قول الحق عز وجل" فَأَقِم وَجهَكَ للدِّين حَنِيفًا فِطرَتَ الله التي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيها "، "وإذ أخذ ربُك مِن بني آدم مِن ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين". وجاء في الحديث المتفق عليه: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصراه أو يمجسانه". كما جاء في الحديث الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه: "إني خلقت عبادي حنفاء، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم". وقد عبر فلاسفتنا قديماً على دليل الفطرة على الإيمان بالله بمصطلح " واجب الوجود" وفي حياتنا الكثير من التصرفات والمواقف لا يتم البرهنة عليها إلا بالشعور الفطري كما يبرر العلم انسياق الطفل الفطري إلى الرضاعة من أمه؛ تحركه نوازع الفطرة والشعور بالحاجة إلى الشيء، دليل على وجوده مثل دلالة الشعور بالعطش على وجود الماء.
وبالفعل سافروا إلى القرية، وما أن دخلوا البيت حتى تذكر الولد الذي رأى أمه تضع الورقة. بين شقوق الحائط أن هناك ورقة موجودة في هذا المكان ولم يقرأها أحد منذ أكثر من عشرين عام. وسارع بإخبار كل أشقائه بما رآه من سنوات، فتحمسوا جميعًا ليعرفوا ما كتبته والدتهم في هذه الورقة في تلك الليلة التي كانت تتسم بالخوف العظيم، فقد كانت الأم تشعر. بالرعب من أن يسقط البيت على الأطفال وعليها، أسرعوا جميعًا إلى الحائط للبحث عن الورقة. وبالفعل وجدوها وما أن فتح الأبناء الورقة حتى شعروا بأن المنزل سوف ينهار فوقهم. فجروا مسرعين إلى الخارج وما أن خرجوا من البيت حتى سقط بالكامل وأصبح يستوي مع الأرض، تعجب الإخوة مما حدث. ثم أندهشوا جميعًا وازدادت دهشتهم عندما فتحوا الورقة وقرأوا ما كتب فيها، فقد كتبت الأم في هذه الليلة الممطرة خطابًا إلى البيت، قالت فيه:
أيها البيت أصمد بإذن الله، فأنت ما لدينا من مأوى، وإن تم هدمك الآن فسوف تأذي أبنائي. ولن يكون لنا مكان آخر لنذهب إليه وأنا بلا عائل ولا سند إلا الله سبحانه وتعالى. فأقسم عليك برب الكون أن تصمد وأن تأوينا حتى يشتد عود أبنائي، وإني كلي ثقة بأن هذه الرسالة يعلمها الله قبل أن أكتبها.
فهذا الذي نسيه قد أحصاه الله { أحصاه الله ونسوه}
وكل شيء عنده سبحانه مسطور ومكتوب {وكل صغير وكبير مستطر}
يعصي ابن آدم ربه ، فإن كان لديه بقية من خوف ووجل ظل يتربص بنفسه زمانا ينتظر حلول العقوبة المعجلة ، وربما لا يرى شيئا ، وإنما ستر الله وعافيته ، ونعم تتوالي ، وفضل ينهمر. فيغره ذلك ، فيعاود الذنب كرة تلو أخرى. ومع طول الأمد ينسى الذنوب القديمة ، ويظن أن صفحتها قد طويت ، وأنه غير معاقب عليها ، فلا يجدد توبة أو إنابة لربه. وياله من مسكين غافل! فهذا الذي نسيه قد أحصاه الله { أحصاه الله ونسوه} وكل شيء عنده سبحانه مسطور ومكتوب { وكل صغير وكبير مستطر} وسوف تحدث الصدمة المزلزلة حينما يرى الجميع كتابه لم يترك شاردة ولا واردة ، ولا صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. { وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ولا يظلم ربك أحدا} فاللهم عفوك ومغفرتك! 3
1
1, 616
أحصاه الله ونسوه.. - مجتمع رجيم
6- "يوم يبعثهم الله جميعاً" الظرف منتصب بإضمار اذكر، أو بمهين، أو بما تعلق به اللام من الاستقرار، أو بأحصاه المذكور بعده، وانتصاب جميعاً على الحال: أي مجتمعين في حالة واحدة، أو يبعثهم كلهم لا يبقى منهم أحد غير مبعوث "فينبئهم بما عملوا" أي يخبرهم بما عملوه في الدنيا من الأعمال القبيحة توبيخاً لهم وتبكيتاً ولتكميل الحجة عليهم، وجملة "أحصاه الله ونسوه" مستأنفة جواب سؤال مقدر، كأنه قيل كيف ينبئهم بذلك على كثرته واختلاف أنواعه، فقيل أحصاه الله جميعاً ولم يفته منه شيء. والحال أنهم قد نسوه ولم يحفظوه، بل وجدوه حاضراً مكتوباً في صحائفهم "والله على كل شيء شهيد" لا يخفى عليه شيء من الأشياء، بل هو مطلع وناظر. 6- "يوم يبعثهم الله جميعاً فينبئهم بما عملوا أحصاه الله"، حفظ الله أعمالهم، "ونسوه، والله على كل شيء شهيد". 6-" يوم يبعثهم الله " منصوب بـ" مهين " أو بإضمار اذكر. " جميعاً " كلهم لا يدع أحداً غير مبعوث أو مجتمعين. " فينبئهم بما عملوا " أي على رؤوس الأشهاد تشهيراً لحالهم وتقريراً لعذابهم. " أحصاه الله " أحاط به عدداً لم يغب منه شيء. " ونسوه " لكثرته أو تعاونهم به. " والله على كل شيء شهيد " لا يغيب عنه شيء.
2020-02-21, 02:45 AM #1 أحصاه الله ونسوه - الساعيات نحو العُلا هل قرأت القرآن فاستوقفتك هذه الآية (يوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد) المجادلة؟ كم عمل قمنا به فنسيناه! كم كلمة تفوهنا بها ونسيناها! كم من كلمة تكلمتها لن أقول في اليوم، بل في الساعة؟! في كل مكان، في البيت، في المنتدى، في الشات، في أماكن التجمع العمل أو المدارس أو الزيارات، كم من لفظ تفوهنا به ونسيناه، ولم نعد نذكره، ولا جاء في أذهاننا أننا نحن من قلناه! لكن ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، نحن محاسبون على كل لفظ نتفوه به، فالأمر ليس مجرد كلمات، إن نسيناها نُسيت، بل هي في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. كلامنا إما خير من ذكر لله وتسبيح وتهليل واستغفار، وقراء القرآن، وأمر بالمعروف، ونهي عن منكر، وتعليم للخير، ونصح وتذكير، وكل ما يدل على خير، وهذا في موازين الحسنات. أو شر: من غيبة ونميمة وسب ولعن وخصام وقذف وكذب وزور، وما إلى ذلك من أمور تدل على الشر. وهذا في موازين السيئات، هناك كلام ليس بخير ولا شر، وهو كلامنا المباح الذي اعتدنا عليه أين يكون هذا الكلام؟ هل هو في موازين حسناتنا أم سيئاتنا؟ إن هذا الكلام لا يكون في موازين حسناتنا ولا سيئاتنا، لكن يجعله الله حسرة وندامة علينا يوم القيامة؛ لأننا لم نستغله في الخير.
أحصاه الله ونسوه..
2007-05-08, 07:17 AM #1 أحصاه الله ونسوه..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد..
وقفة مع افة اللسان..
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية موضحاً حال الكثيرين..
ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك ، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول. * حُكي عن بعض الحكماء رأى رجلاً يُكثر الكلام ويُقل السكوت ، فقال: إن الله – تعالى – إنما خلق لك أذنين ولسانا واحداً ، ليكون ما تسمعه ضعف ما تتكلم به. * اغتاب رجل عند معروف الكرخي فقال له: اذكر القطن إذا وُضع على عينيك. * عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا ويكتب عليه حتى أنينه في مرضه ، فلما مرض الإمام أحمد فقيل له: إن طاووساً كان يكره أنين المرض ، فتركه. * قال بعض السلف.. يُعرض على ابن آدم ساعات عمره ، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات..
* رُؤي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم فسُئل عن حاله ، فقال: أنا موقوف على كلمه قُلتُها ،قُلتُ: ما أحوج الناس إلى غيث ، فقيل لي: وما يدريك ؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي
* روي عن الحسن أن رجلاً قال: إن فلاناً قد اغتابك ، فبعث إليه طبقاً من الرطب ، وقال: بلغني أنك أهديت إليّ حسناتك ، فأردت أن أكافئك عليها ، فاعذرني، فإني لا أقدر أن أكافئك بها على التمام.
اعتقاد الأئمة الأربعة ( سندي) اعتقاد الأئمة الأربعة باللغة السندية: في هذه الرسالة بيان اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية. اعتقاد الأئمة الأربعة عبد الملك القاسم دار القاسم - موقع الكتيبات الإسلامية 5591 تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم ( سندي) كتاب مختصر يحوي أهم ما يحتاجه المسلم في حياته من قرآن وتفسير وأحكام فقهية وعقدية وفضائل وغيرها، والكتاب ينقسم إلى جزئين: فأما الجزء الأول فيشتمل على الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريم مع تفسيرها من كتاب زبدة التفسير للشيخ محمد الأشقر. وأما الجزء الثاني فيحتوي على أحكام تهم المسلم، وهي: أحكام التجويد، 62 سؤالا في العقيدة، حوار هادئ عن التوحيد، أحكام الاسلام [ الشهادتان، الطهارة، الصلاة، الزكاة، الحج]، فوائد متفرقة، الرقية، الدعاء، الأذكار، 100 فضيلة و 70 منهيًا، صفة الوضوء والصلاة مصورة، رحلة الخلود.