تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الآخر 1422 هـ - 10-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9014
62775
0
484
السؤال
بعد الاستحمام والوضوء في نفس الوقت يقوم الفرد منا بتنشيف بدنه من الماء فهل إذا لمس ذكره يكون قد أفسد وضوءه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن مس الفرج بباطن الكف والأصابع بدون حائل، ناقض للوضوء، لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: "من مس ذكره فليتوضأ" رواه أبوا داود وابن ماجه ومالك في الموطأ وغيرهم. وقال البخاري: هو أصح حديث في هذا الباب. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: ( الحديث يدل على انتقاض الوضوء من مس الذكر... ، وروى ذلك عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وعائشة وأم حبيبة وبسرة بنت أبي صفوان … وغيرهم). فالراجح الذي عليه أكثر الفقهاء: هو انتقاض الوضوء بلمس الذكر. الصحيح أن مس الذَّكر لا ينقض الوضوء سواء لشهوة أو لغير شهوة. والله أعلم.
مس الذكر ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
بقلم |
fathy |
الجمعة 28 يونيو 2019 - 03:01 م
نواقض الوضوء
متعددة، ومنه لمس الذكر، لكن هل كل لمس للذكر ينقض الوضوء؟
يجيب الفقهاء
على هذه المسألة بوجوه:
الأول: لا
ينقض الوضوء ، لما روى طلق بن حبيب أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، سئل عن الرجل
يمس ذكره، وهو في الصلاة. قال: " هل هو إلا بضعة منك»، ولأنه جزء من جسده،
أشبه يده. مس الذكر ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والثاني: ينقض
وهي أصح، لما روت بسرة بنت صفوان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مس
ذكره فليتوضأ» ، وروى أبو هريرة نحوه، وهو متأخر عن حديث طلق، لأن في حديث طلق أنه
قدم، وهم يؤسسون المسجد، وأبو هريرة قدم حين فتحت خيبر فيكون ناسخا له. والثالث: إن
قصد إلي مسه نقض، ولا ينقض من غير قصد، لأنه لمس فلم ينقض بغير قصد كلمس النساء. وفي لمس حلقة
الدبر، ومس المرأة فرجها قولان:
إحداهما: لا
ينقض لأن تخصيص الذكر بالنقض دليل على عدمه من غيره. والثاني: ينقض،
لأن أبا أيوب وأم حبيبة قالا: سمعنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من مس
فرجه فليتوضأ». وحكم لمسه فرج
غيره حكم لمس فرج نفسه صغيرا كان أو كبيرا، لأن نصه على نقض الوضوء بمس ذكر نفسه،
ولم يهتك به حرمة وهذا تنبيه على نقضه بمسه من غيره.
تفصيل مَسّ الذكر عند المالكيّة فيه ثلاثة أوجه (كلامنا عن نقض الوضوء) | موقع سحنون
(2) ذهب إلى هذا الرأي ابن وهب، وهو مذهب البغداديين من المالكية انظر التمهيد لابن عبد البر (17 / 200 – 201). مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. (3) يقال ثوب صَفِيق متين بيّن الصفاقة، وقد صفق صفاقة كثف نسجه، فهو جيّد النسج. المحكم والمحيط الأعظم (6 / 213)، لسان العرب (10 / 204) مادة صفق. من كتاب منظوم الدُّرَر في شرح كتاب المختصر لأبي بكر محمد بن علي بن محمد بن الفخار الجُذامي الأرْكُشِي (ت 723هـ)، وكتاب المختصر لأبي الحسن علي بن عيسى بن عبيد الطليطلي من أهم المختصرات الفقهية المالكية التي أَلَّفت ببلاد الأندلس في القرن الرابع الهجري حتى قيل فيه (من حَفِظَهُ فهو فقيه قرية) قال ابن مغيث (لو كانت مثل مصر لمن اتقن حفظه)، توفي الفقيه الطليطلي في حدود منتصف القرن الرابع الهجري رحمه الله تعالى.
هل لمس الذكر ينقض الوضوء – عرباوي نت
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1431 هـ - 1-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132669
88469
0
553
السؤال
إخواني أتمنى أن لا تحيلوني إلى فتوى مجابة.
الصحيح أن مس الذَّكر لا ينقض الوضوء سواء لشهوة أو لغير شهوة
المصدر:
مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابن قدامة في المغني: ولا ينقض مسه بذراعه وعن أحمد أنه ينقض لأنه من يده، وهو قول عطاء و الأوزاعي والصحيح الأول لأن الحكم المعلق على مطلق اليد في الشرع لا يتجاوز الكوع بدليل قطع السارق وغسل اليد من نوم الليل والمسح في التيمم، وإنما وجب غسله في الوضوء لأنه قيده بالمرافق ولأنه ليس بآلة للمس أشبه العضد، وكونه من يده يبطل بالعضد فإنه لا خلاف بين العلماء فيه. انتهى. ثانيا: مذهب الشافعية أن الوضوء لا ينتقض إلا بالمس بباطن الكف، ومذهب الحنابلة أن المس بباطن الكف وظهرها ناقض للوضوء، ومنشأ اختلافهم هو الاختلاف في فهم دلالة الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. فاستدل الشافعية بقوله أفضى على أن النقض لا يحصل إلا بالمس بباطن الكف لأنه المفهوم من معنى الإفضاء لغة، واستدل الحنابلة على النقض بإطلاق اليد فإنه شامل لجميع الكف عند الإطلاق كما شملها عند الإطلاق في التيمم وحد السارق. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب مبينا مأخذ الشافعية: قوله: الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف، معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف وإلا فالإفضاء يطلق على الجماع وغيره. قال الشافعي رحمه الله في الأم: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبايعا وأفضى بيده إلى الارض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا، هذا لفظ الشافعي في الأم ونحوه في البويطي ومختصر الربيع، وهذا الذى ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة.
السؤال:
هل مس الذكر ينقض الوضوء؟ وهل يكون المس بظاهر الكف أم بالباطن؟
الجواب:
مس الذكر الصحيح أنه لا ينقض الوضوء، سواء كان لشهوة أو لغير شهوة، لحديث طلق بن علي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «سأل أو سأله طلق عن الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه الوضوء ؟ قال: لا» والمس لابد أن يكون من دون حائل؛ لأنه إذا كان بحائل لم يكن مساً، لكن مع ذلك نقول: الأفضل أن يتوضأ، والدليل على هذا حديث بسرة بنت صفوان أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «من مسَّ ذكره فليتوضأ» وهذا هو الجمع بين حديثها وحديث طلق بن علي. السائل: إذا مس ذكره من غير قصد؟
الشيخ: لا بأس، - مثلاً- رجل توضأ ثم اغتسل وفي أثناء اغتساله مس ذكره، نقول: لا حرج عليه، ولا يجب عليه إعادة الوضوء، كذلك لو كان الرجل توضأ ثم لما أراد أن يربط سرواله مس ذكره أيضاً لا يضر ولا ينتقض الوضوء بذلك. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(65)
يشار إلى أنه يتم تفعيل وثيقة التأمين بمجرد دخول العامل الأجنبي للبلاد، وفي حال كان العامل الأجنبي موجودًا في البلاد فتُفعّل بوليصة التأمين بمجرد صدور تصريح العمل الخاص به. الجوازات: إمكانية التجديد للعمالة المنزلية قبل 14 شهرا من انتهاء الإقامة و«التجارية» قبل 6 أشهر - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأكد أنه تم الحرص على طرح ثلاث باقات للتأمين، حيث يمكن لصاحب العمل اختيار الباقة التي يرغب بها، حيث يتراوح سعر بوليصة التأمين بين 40 إلى 120 دينارًا لمدة 12 شهرًا، وبين 60 إلى 180 دينارًا لمدة 24 شهرًا، لافتًا إلى أن كافة التفاصيل المتعلقة بالباقات منشورة على الموقع الإلكتروني للهيئة. وأكد الرئيس التنفيذي حرص الهيئة على مراجعة كافة الأنظمة والإجراءات بشكل مستمر بما يسهم في تطويرها بصورة تلبي احتياجات المواطنين والمقيمين وتحفظ حقوق جميع الأطراف، مشيرًا إلى أن التأمين على العمالة المنزلية بالرغم من كونه اختياريًا إلا أنه يُعد أحد أبرز الحلول المناسبة لمواجهة أي ظروف غير اعتيادية تواجه العامل المنزلي أو صاحب العمل. وأعرب العلوي عن شكره وتقديره إلى جهود مصرف البحرين المركزي بصفته الجهاز المشرف على عمل شركات التأمين، داعيًا أصحاب العمل إلى ضرورة الاستفادة من المنافع التأمينية للعمالة المنزلية والتعامل مع المكاتب المرخصة للتوظيف في حال استقدام العمالة المنزلية.
الجوازات: إمكانية التجديد للعمالة المنزلية قبل 14 شهرا من انتهاء الإقامة و«التجارية» قبل 6 أشهر - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
يجب أن يحافظ على ممتلكات أي فرد بالأسرة التي يخدمها. الاستماع إلى أوامر أفراد الأسرة، وصاحب العمل، وتنفيذ العمل المطلوب منه. عدم إيذاء أي فرد من أفراد الأسرة، وخاصةً الأطفال، والمرضى من كبار السن. الحفاظ على أي أسرار الأسرة التي يخدمها العامل، وعدم التصنت لسماع أي حدث يدور بين أفراد الأسرة. عدم ترك الخدمة، والعمل لدى الأسرة فجأة، وبدون توضيح أي أسباب منطقية. احترام تقاليد المجتمع السعودي، واحترام الدين الإسلامي، وعدم ممارسة أي فعل يخالف ذلك. واجبات يجب على صاحب العمل الالتزام بها
عدم تكليف العمالة المنزلية بأي عمل غير المتفق عليه بالعقد إلا في حالة الضرورة، ويكون بموافقة العامل. عدم تكليف العامل بمهام تعرض حياته للخطر أو تهدد صحته الجسمانية. عدم تكليف العامل بواجبات تعرضه للإهانة النفسية أو الجسدية، ويمس من كرامته. يجب على صاحب العمل توفير سكن ملائم للعامل بالخدمة المنزلية. يجب دفع أجر العامل نقداً أو بشيك، وعدم التأخير في دفع الراتب. في حالة عدم التزام صاحب العمل بهذه الشروط، وفي حالة تعريض حياة عامل الخدمة المنزلية لأي خطر أو المساس بكرامته، وتعمد إهانته يعتبر صاحب العمل مخالفاً للائحة العمل، ويدفع غرامة قدرها ألفين ريال سعودي، ويمنع من استقدام أي عمالة منزلية لمدة عام كامل.
وأكد الخالدي، أن فكرة التأمين على العمالة المنزلية ستسهم في حل مشكلات رفض العمل والهروب والحمل وخلافه، متوقعاً أن تبلغ قيمة وثيقة التأمين في حدود 1000 ريال. سليمان بن معيوف