و من إيجابيات هذه المرحلة إنشغال أبو العباس السفاح أول حكَّام بني العباس عن الشيعة و عن أهل البيت ( عليهم السلام) بملاحقة بني أمية ، و تمكن الإمام الصادق ( عليه السَّلام) من إستغلال هذه الفرصة أحسن إستغلال لنشر العلوم الإسلامية و تربية عدد كبير من العلماء الفقهاء و المفسرين و المتكلمين. يقول الحسن بن عليّ الوشَّاء: أدركت في هذا المسجد ( مسجد الكوفة) تسعمائة شيخ كلّ يقول حدّثني جعفر بن محمّد 6. و جمع أصحاب الحديث أسماء الرواة عنه من الثقات ـ على اختلاف آرائهم و مقالاتهم ـ فكانوا أربعـة آلاف رجل 7. مقدمات التشيع: بذور المذهب الشيعي في التاريخ الإسلامي المبكر. نعم استغلّ الإمام هذه الفرصة لنشر أحاديث و علوم جدّه المصطفى ( صلى الله عليه و آله) ، و آبائه ( عليهم السلام) فتربّى على يديه آلاف المحدّثين و الفقهاء. و بما أن مثل هذه الظروف الملائمة لم تتوفر لأي واحدٍ من آبائه أو أبنائه فإن المذهب الشيعي إزدهر في ذلك العصر فعُرف منذ ذلك العصر بالمذهب الجعفري ، و ما هو في صميمه طبعاً إلا مذهب علي و أهل بيته ( عليهم السلام) ، إلا أن تسميته بالجعفري إنما جاءت بإعتبار كون الإمام جعفر الصادق ( عليه السَّلام) صاحب مدرسةٍ عظيمة تكفلت ببيان السنة المحمدية الصحيحة ، و الفقه الإسلامي الصحيح ، مضافاً إلى المنهاج السياسي و الاجتماعي و الاقتصادي في عصر تزاحمت فيه المدارس الفكرية المختلفة ، مضافاً الى ان هذه التسمية جاءت للتمييز بين هذا المذهب و غيره من المذاهب المعاصرة له آنذاك.
ما الفروقات التي توجد بين المذهب السني و الشيعي؟ - Quora
ثمّ إنّ أوّل مَن أطلق اسم الشيعة على أتباع عليّ عليه السّلام ، والمعتقدين بولايته وإمامته هو النبيّ صلّى الله عليه وآله ، فهو المؤسس الحقيقي للتشيّع حيث دعا المسلمين إلى ولاية عليّ عليه السّلام وخلافته ، وأخذ منهم البيعة يوم غدير خمّ بعد أن قال: « مَن كنت مولاه ، فعلي مولاه ». ما الفروقات التي توجد بين المذهب السني و الشيعي؟ - Quora. حتّى إنّ عمر بن الخطّاب بايعه وقال: « بخٍ بخٍ لك يا عليّ ، أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة ». وهناك روايات كثيرة وردت في كتب أهل السنّة تصرّح بأنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله سمّى أتباع عليّ عليه السّلام ، ومعتقدي خلافته بالشيعة ، وقال: إنّهم هم الفائزون يوم القيامة. ففي الحديث الذي رواه السيوطي في تفسيره « الدرّ المنثور » في قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) [ البيّنة: 7] ، قال جابر بن عبد الله: كنّا عند النبيّ صلّى الله عليه ـ وآله ـ وسلّم ، فأقبل عليّ ـ عليه السّلام ـ فقال النبيّ صلّى الله عليه ـ وآله ـ وسلّم: « والذي نفسي بيده إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة » ، ونزلت: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) ، فكان أصحاب النبيّ صلّى الله عليه ـ وآله ـ وسلّم إذا أقبل عليّ ـ عليه السّلام ـ قالوا: جاء خير البريّة.
مقدمات التشيع: بذور المذهب الشيعي في التاريخ الإسلامي المبكر
خرج زيد بن على على المويين و التف حولة جمع من الناس من الشيعة و غيرهم و يقضى زيد كذلك انفاسة الخيرة بعد قصة مساوية لا تختلف عديدا عن قصة جدة الحسين و بعد و فاتة تنفصل طائفة عن الشيعة لاتري المامة لمحمد الباقر الذي كان الشيعة يعتبرونة امامهم حتي فحياة زيد و عرفت هذي الطائفة بالزيدية نسبة الى زيد بن على و اختلفت هذي الطائفة الموجودة الى يومنا عن باقى الشيعة انها رت ان المامة ليست بالنص على شخص محدد و نما المامة هي لى شخص من نسل على بن ابي طالب يظهر طالبا لها و يعتبر من ائمتهم يحيي بن زيد بن على و يضا محمد النفس الزكية و غيره. هذا و تعتبر الزيدية قريبة من المذهب السنى لاخذها بفقة المذهب الشافعي. الذى يعد بدورة اقرب المذاهب السنية للشيعه. [عدل] الشيعة فالعصر الحاضر
تعتبر الثنا عشرية هي الطائفة الكبر و تليها السماعيلية بعدها الزيدية بنسب صغيره. ويتراوح عدد الشيعة فالعالم ما بين 154 و 200 مليون نسمة بنسبة 10 الى 13 من اجمالى عدد المسلمين فالعالم. يعيش منهم ما بين 116 و 147 فقارة اسيا بما يعادل ثلاثة ارباع عدد المسلمين الشيعة الكلي. ويعيش الربع الباقى فشمال افريقيا و يتراوح عددهم ما بين 36 و 44 مليون نسمه.
س21 / ما الدرجة العلمية التي تمتلكها لتترك مذهب الاثني عشريه ؟
الحق لا يتوقف على الشهادات العلمية فكثير من الهندوس والبوذيين يحملون الدرجات العلمية العالية ومع هذا لم تكن هذه الدرجات العلمية سبب في هدايتهم للإسلام ، الحق نعمة من الله يهدي لها من يشاء قال تعالى ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) فمن يجتهد للبحث عن الحق لا شك أن الله سيهديه للحق إذا أخلص النية وتجرد عن الهوى. س22 / كيف تستبدل علي المعصوم من الأخطاء وتتبع صحابة غير معصومين ؟
هذا التساؤل من أكثر الأسئلة التي بادرني أقاربي وأصدقائي بها عند هدايتي. ولهذا بحثت مبدأ العصمة بحثاً تفصيلاً ، فظهر لي أن الشيعة يرون عصمة الأئمة عصمة مطلقة من الخطأ والسهو والنسيان.. وهذا النوع من العصمة لم يتحقق حتى للأنبياء.. بل وجدت القرآن يؤكد بطلان مبدأ العصمة المطلقة ، ويؤكد عدم عصمة أحد غير الأنبياء... وسأختصر الإجابة هنا لبيان بطلان مبدأ عصمة الأئمة:-
- قال: كل ابن أدم خطاء وخير الخطاءين التوابون. كل لم يستثني أحد بمن فيهم الأئمة. - بل أدم أبو البشر خالف أمر الله فأكل من الشجرة التي نهاه الله عنها ولهذا وصفه الله بقوله ( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى).
ومن هذا المنطلق ومن واقع الحاجة المتوقعة للكفاءات الوطنية في مجال الحاسب
الآلي وافق مجلس جامعة الملك سعود في بداية العام 1402/1403هـ على إنشاء
برنامجين للدراسة في هذا المجال هما: برنامج علوم الحاسبات ضمن كلية العلوم
وبرنامج هندسة الحاسبات ضمن كلية الهندسة. كلية العمارة والتخطيط
حصل قسم العمارة بكلية العمارة
والتخطيط بجامعة الملك سعود علي الاعتماد المكافئ من الناب NAAB وهي الهيئة
الوطنية لاعتماد البرامج المعمارية لمدة ٦ سنوات بداية من شهر يناير ٢٠١٩
قابلة للتجديد. والناب هي الهيئة الوحيدة التي تعتمد البرامج المعمارية في
الولايات المتحدة الامريكية ، هذا وسوف تستقبل كلية العمارة والتخطيط زيارة
هيئة الناب لتجديد الاعتماد المكافى بمشيئة الله في بداية ٢٠١٩. كلية إدارة الأعمال
تعد كلية إدارة الأعمال من أوائل
الكليات التي أنشئت في جامعة الملك سعود منذ أكثر من خمسين عاماً وذلك في
عام 1379هـ (1959م) تحت مسمى كلية التجارة. وفي سنة 1398 هـ تحولت إلى مسمى
كلية العلوم الإدارية واستمرت تحمل هذا المسمى حتى عام 1427 هـ (2006م)
عندما تمت إعادة هيكلتها لتتحول إلى مسمى كلية إدارة الأعمال. كليات المجتمع
كلية المجتمع
إن كلية المجتمع قد تم إنشاءؤها في
عام 1422هـ، بناءً على موافقة المقام السامي على قرار مجلس الوزراء الموقر
رقم 73 وتاريخ 5/3/1422هـ، تحت إشراف جامعة الملك سعود.
الكليات|جامعة الملك سعود
جامعة الملك عبدالعزيز – كلية العمارة والتخطيط
ت: 6400000 ص. ب 80210 جده 21589
البريد الالكتروني
عميد الكلية (المكلف) / د. محـمـد بن أحـمد العمودي
هاتف: 6952188 فاكس: 6952756
تحويله: 52188
للتواصل مع العميد:
مدير
مكتب العميد / أ. سلطان بن شاكر السلمي تحويلة: 51580
وكيل الكلية /د. محمد بن أحــمد العمـودي
تحويله:66620
للتواصل مع الوكيل:
مدير مكتب وكيل الكلية / أ. أيمن بن سعد الراجحي
توحيلة: 68325
وكيل الكلية للتطوير / د. أحـمــد بن عبدالوهاب خان
تحويله: 65335
للتواصل مع وكيل التطوير:
مدير مكتب وكيل الكلية للتطوير / أ. محمد القرني
تحويلة: 65335
وكيل الكلية للدراسات العليا/ د. عمــاد بن محمد قرنفله
تحويله: 61997
للتواصل مع وكيل الدراسات العليا:
مدير مكتب وكيل الكلية للدراسات العليا / أ. عابد الصاعدي
تحويلة: 62409
مدير الإدارة / أ. حسـان بن حامــد الشـريـف
تحويله: 66622
رئيس قسم العمارة/ د. ايــاد بن خالد ميمني
تحويله: 52190
سكرتير رئيس القسم / أ. هشام الشريف تحويله:
66615
رئيس قسم التخطيط الحضري والإقليمي / د. أحمد بن محمد عابد
تحويله: 64708
سكرتير رئيس القسم / أ. فواز السلمي تحويله: 68273
رئيس قسم عمارة البيئة/ د.
بكالوريوس العمارة | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
تأسست كلية العمارة والتخطيط بجامعة الملك سعود في عام 1404هـ. وكان قسم العمارة وعلوم البناء النواة الأولى للكلية لتكون بذلك أول مؤسسة أكاديمية لتعليم العمارة في شبة الجزيرة العربية. ويعود إنشاء هذا القسم الذي كان أحد أقسام كلية الهندسة إلى عام 1387هـ. ويمكن القول أن كلية العمارة والتخطيط بقسميها: قسم العمارة وعلوم البناء و قسم التخطيط العمراني، جزء من فروع المعرفة الإنسانية تجمع بين الفن والعلم معاً. وكما أن لها علاقة قوية ومتينة بالفنون والعلوم الإنسانية الأخرى. فالمعماري والمخطط الناجح، هو الذي يُعنى بالمجتمع وبثقافة الأمة، فينظر إلى ماضيها ومستقبلها لينتج عملاً أصيلاُ يفي باحتياجات المجتمع ويخدم البيئة والثقافة المحلية ويطورها في إطار طابع عمراني متميز، يحافظ على العلاقات فيما بين أجزاء المبنى الواحد وبين المباني المحيطة وكذلك الأحياء السكنية بعضها ببعض، وصولاً إلى مستوى المدينة ثم الإقليم فالمستوى الوطني بحسب ما يقتضيه التصور الإسلامي للإنسان والبيئة. ويستفيد كذلك من تقنيات المعلومات الحديثة والمواد الجديدة وأساليب الإنشاء الحديثة. ومن الجدير ذكره، أن دراسة أي من تخصصي الكلية يحتاج إلى الكثير من الصبر والمثابرة و في نفس الوقت ممتعة تحتاج إلى دقة فائقة ونظام.
صحيفة سبق الالكترونية