:: حقائق طبية::
وجدت في بعض الكتب الطبية ، والتي تناولات شأن الأظافر وسلامة الإنسان ، أن ظهور البقع البيضاء على الأظافر ، ربما يعود إلى أحد الأسباب:
الأول: ربما بسبب أمراض الفطريات. الثاني: أو بسبب نقص الكالسيوم والزنك. الثالث: أو بسبب فقر الدم "الانيميا" الناتجه عن نقص الحديد. الرابع: أو بسبب التعرض المستمر إلى البرد. مسائل وردود::: المرجع الشيرازي دام ظله:::::: سؤال (1) تقليم الأظافر في الليل:::
هل يكره تقليم أو قص الأظافر في الليل ؟
الجواب: لم نعثر على كراهية التقليم في الليل. ::: سؤال (2) حكم دفن الأظافر:::
هل دفن الأظافر واجب أم مستحب ؟
مسائل وردود::: المرجع السيستاني دام ظله:::::: سؤال (1) الأظافر ليست نجسة:::
هل أن الأظافر بعد قصها تعتبر نجسة ؟
الجواب: ليست نجسة. ::: سؤال (2) صبغ الأظافر في أيام الحيض:::
ما حكم صبغ الأظافر في أيام الحيض والخروج فيها للتسوق أو للمدرسة ؟
الجواب: الصبغ جائز ولكن لايجوز إظهارها أمام الأجانب. اختكم عشق كربلاء
التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 27-03-2010, 09:12 AM.
- قص الأظافر في الليل أو قراءة سورة
- قص الأظافر في الليل ــس المفضل
- قص الأظافر في الليل طلع الفجر
- قص الأظافر في الليل والنهار
- قص الأظافر في الليل مكرر
- افتضاح – قصة : محمد المهدي السقال - أنفاس نت
- شهادة الدكتور نجيب العوفي والاديب محمد المهدي السقال في حق دار الثقافة - YouTube
- محمود السقا - ويكيبيديا
قص الأظافر في الليل أو قراءة سورة
سؤال و جواب هل ورد نهي عن قص الأظافر في الليل ؟ - YouTube
قص الأظافر في الليل ــس المفضل
:: إستحباب الدعاء عند قص الأظافر::
فقد ورد أن يقول عند تقليم الأظافر (بسم الله وبالله وعلى سنة رسول الله محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين ، ويبدأ في تقليمها بالخنصر من اليد اليسرى ويختم بالخنصر من اليد اليمنى وكذا في تقليم أظافر الرجلين.. ). :: ماهي الأيام الحسنة في قص الأظافر::
التأكيد في الروايات جاء في يومي الخميس والجمعة ، ولكن ماذا عن بقية أيام الأسبوع ؟
الجواب: نذكر ما جاء في الروايات الشريفة لجميع أيام الأسبوع ، وفي الختام لنا تعليق::: يوم السبت::
غير جيد ، ويذهب البركه ، للمروي عن قول النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (من قلم أظافره يوم السبت وقعت الآكلة في أصابعه). :: يوم الأحد::
غير جيد ، ويذهب البركه ، لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله ، وقول الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (من قلم أظافره يوم الأحد ذهبت البركه من يده). :: يوم الإثنين::
لم أجد في مطالعتي ما هو مؤيد بالمحبوبية أو النفي لهذا اليوم. :: يوم الثلاثاء::
غير جيد ، يخاف الهلاك ، للمروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (من قلم أظافره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه). :: يوم الأربعاء::
غير جيد ، ويورث سوء الخلق ، كما جاء في بعض الأخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: (من قلم أظافره يوم الأربعاء يصير سيء الخلق).
قص الأظافر في الليل طلع الفجر
0 تصويت
اجابة سؤال قص الأظافر ليلا
الجواب:
قص الأظافر بالليل أو بالنهار جائز، في الليل والنهار مطلقًا مشروع. تم الرد عليه
مارس 22، 2019
بواسطة
osama omar 2
✭✭✭
( 34. 2ألف نقاط)
يجوز قص الاظافر ليلا ولا يوجد دليل لمنع قص الاظافر ليلا
تم التعليق عليه
سبتمبر 26، 2019
osama omar
⋆
( 2. 4ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
لماذا لا يجوز قص الاظافر في الليل ؟
هذا غير صحيح فالاظافر يمكن قصها في الليل أو النهار و لا بأس في ذلك. يوليو 29، 2019
مريم صلاح
✦ متالق
( 285ألف نقاط)
قص الأظافر في الليل والنهار
بعض العلامات والخرافات في كثير من الأحيان يبدو لنا سخيفة. لكن على الرغم من هذا ، فإن لديهم حصة من العقلانية. هناك علامات ترتبط بالأظافر ، ويمكن شرحها بشكل كامل. هناك خرافات ، حيث لا يمكنك قص أظافرك في الليل. في مختلف البلدان هناك تفسيرات مختلفة لهذه العلامة. في هذه المقالة ، سنخبركم عما إذا كان بإمكانكم قص أظافركم في الليل. لماذا لا يمكنك قص أظافرك في الليل؟ في الصين ، كانت معظم النساء تقريباً يرتدين المسامير الطويلة ، وكذلك الرجال من الطبقات العليا في المجتمع. كانوا يعتبرون رمزا للحكمة والثروة والمساعدة في التعامل مع القوى الأخرى. هذا هو السبب في وجود خرافة أن المسامير الطويلة من شأنها أن تعطي لحاملها حياة فخمة آمنة. وفقا للخرافة اليابانية ، لا يمكنك قص أظافرك في الليل ، لأنه في هذا الوقت من اليوم كان الناس يخافون من غضب القوات العليا بإجراءات "غير نظيفة". في روسيا ، لا سيما في الأماكن التي يعيش فيها المؤمنون القدماء ، يحتفظ بعض كبار السن بأظافرهم المتشققة حتى الموت ، مما يحفزهم على تسلق جبل عالٍ من أجل الوصول إلى الفردوس. ومن ثم فهي مفيدة جدا هذه الأظافر. تعتمد الكثير من الطقوس في السحر الأسود على استخدام شعر الإنسان والأظافر.
قص الأظافر في الليل مكرر
:: أين نضع الأظافر بعد القص::
يلاحظ أن الكثير لا يعتني بهذا الأمر ، فالبعض يرمي بها مع المخلفات ، وربما تعرضت للحرق! والبعض يرمي بها في مصارف المياه! ولكن حسب الروايات الشريفة ، بأن الأفضل هو دفن الأظفار بعد قصها في الأرض ، كما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بدفن أربعة الشعر والسن والظفر والدم. أما لماذا في الأرض ؟
الجواب: هناك إحتمالات:
الإحتمال الأول: لفعل الرسول الأعظم (ع) ، والعمل بالسنة وطلباً للثواب. الإحتمال الثاني: لأجل كرامة الإنسان ، حيث ورد في الأخبار من لزوم دفن الأعضاء المنفصلة من المؤمن. ولكن يُرد على هذا الإحتمال بأن الروايات صرحت بدفن الأعضاء التي تحتوي على اللحم أو العظم من الإنسان فتأمل. وقيل أن الجزء المستأصل من البدن قد يعطى حكم البدن إجراء للجزء مجرى الكل والله العالم. الإحتمال الثالث: أستحب كما عن بعض العلماء أن يدفن الشعر والأظافر لئلا يتلاعب بها السحرة في عملهم السحر والعياذ بالله.
فيروز بعد مصادرة عربتها ، آثرت ان تغني لها بدلا من الطريقة البوعزيزية: سوا ربينا / سوا مشينا / سوا قضينا ليالينا / معقول الفراق يمحي اسامينا / انت وانا درنا ع كل البواب/ حبينا وكبرنا بموسم العنّاب / وانطرنا الجنى بليالي الجنى /
وقطفنا الفرح من علالينا
جميع المقالات تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس عن وجهة نظر وكالة وطن للأنباء
اخر اسماء الوفبات
افتضاح – قصة : محمد المهدي السقال - أنفاس نت
وتعود بداية اهتماماتي الأولى بالأدب إلى فترات ماضوية من سيرتي التي شهدت ميلادها الأول في أحد الأحياء التي توجد على مشارف حديقة الرياض ، وموقع هذا الحي الذي يحاط بأحياء أخرى سيدي الكامل، الديوان، دار غيلان جعلني أنفتح على صداقات إنسانية عديدة كما زاد من شحن عواطفي وخيالي بالكثير من الطاقة. أما بالنسبة للبدايات ، فأقول، في مرحلة السبعينيات كنت أقرأ كل ما يقع في يدي من كتب على الرغم من مستواها الذي لم يكن يناسب معارفي ومدى تقبلي. ومن أجمل ما أحتفظ به في هذه المرحلة أني قرأت سيرة الأيام لطه حسين التي ما تزال فصولها ماثلة أمامي، كما تشبعت بقيمها الفنية والجمالية ،وفي مرحلة الثانوي ( الثمانينيات) بدأت تظهر أولى نتائج هذه القراءة، فوجدتني أكتب بعض المحاولات الشعرية ، لكن سرعان ما خاب ظني بما كنت أكتبه لأنتقل بعد ذلك إلى كتابة القصة القصيرة. افتضاح – قصة : محمد المهدي السقال - أنفاس نت. وكنت في هذه المرحلة أنشر بعضا من هذه القصص في صفحة على الطريق لجريدة الاتحاد الاشتراكي، وقد زادني هذا تشجيعا للسير على نفس الطريق. وبعد مرحلة الجامعة والانخراط في التدريس بدأت أزاوج بين الكتابة الإبداعية والنقدية، وقد أصدرت لهذه الغاية كتاب أصوات من الشمال وهو عبارة عن أنطولوجيا لكتاب القصة القصيرة بشمال المغرب 2007، ومرايا صغيرة ( قصص) 2012، وفي الطريق إلى لابيدريرا ( قصص) 2014.
شهادة الدكتور نجيب العوفي والاديب محمد المهدي السقال في حق دار الثقافة - Youtube
يثور غاضباً في وجه سحنته المُتجعِّدة أمام المرآة ، تكاد سباته المعقوفة إلى الجهة اليمنى أن تلامس أنفه: أنا من أنا ، أقف عاجزاً لحد الهزء بين حُثالة هؤلاء القرويين. يَرتدُّ إليه صوته المنحبس في جوف محاصر بحموضة مقززة ، كم نصحته زوجته بقلع أسنانه: هذه الرائحة الكريهة ، لن تزول إلا بتغيير الفم المُسوَّس حتى ضرس العقل. في المدرسة الابتدائية التي ودعها غير آسفٍ على طرده لغير رجعة, لقّنوه مفردات الكرامة والعزة والإباء وما جاورها, فظل يربطها بهذا الأنف اللعين ، تحسَّسه ، لم يشعر بأدنى أسف على تضييعه لتلك القيم منذ تولَّى رئاسة المجلس البلدي بالاسم ، حتى الحزب الذي زكَّى ترشيحه باسم شعارات أدبياته ، لم يعُدْ يقبل العمل بها في الواقع ، لمس حرج الإخوان من التعرُّض لما كان يُسَمَّى إلى حين ، بالمبادئ الحزبية في أوَّل لقاءٍ بالزعيم القائد. محمود السقا - ويكيبيديا. غطَّتْ بدانته أمام اللوحة الزجاجية على ما خلفه ، فلم يلمح وقوفها مشدوهةً تعاين الرجل مُكلِّما نفسه ، للمرة الثانية ، تضبطه في حالة تلبُّس ، لن تحاول إيقاظه من غفْوته ، سوف يتهمها بالتوهم:
ـ إنما يتهيأ لكِ أنني أُكَلِّم نفسي ، انسحبتْ وهي تلعن هذه الانتخابات التي تُوَسِّخ بني آدم لهذه الدرجة.
محمود السقا - ويكيبيديا
تناديه زوجته للعشاء ثانية، كم تمنى لو أنها تصطنع رِقَّةً و لِيناً في ندائها عليه، قال لصديقه وهو حالة انفلات: لا يحسب سامعها إلا أنها عريقة في تدخين الكيف، صوتُها الأجشُّ أبعد ما يكون عن نغمات كاتبتي الخاصة، تُخيِّرني بين القهوة والشاي، قبل الانسحاب تاركةً وراءها خيالاتِ امرأةٍ تثير الحسرة على ضياع الشباب. الدكتور محمد المقال على موقع. حين استيقظ هذا الصباح، تحاشى التقاء عينيهما، ما زال يؤرقه الافتضاح بين يديْها، هل صدقت أسطوانة العجْز المؤقت، حين برر لها الطبيب حالتي بانشغال الذهن في متاهة مسؤولية هؤلاء الرعاع؟ لعلها تشكو حظها من الحرمان، ثم يراوده إحساس بالخوف من إقدامها على اختيار طريق جارتها، يباغتها ممسكة بضفيرتيْها المُسدَلَتيْن على كتفيْن بارديْن، يمتعض، بعد عشر سنوات، لم يعرف البيت صراخ وليد، تبّاً لخالها المتفنن في الإقناع بالإغراءات، رغم رفض الزواج منه بِعلَّة كِبَر سنِّه، مملوحاً بدموع الحسرة على يتمها المبكر، سقطت في بركة الخجل البارد في عزِّ الحرّ. ـ ليْتكِِ تدْعين لي بالنجاح غداً في إقناع السكان بالرحيل، تصوَّري، لم ينفعْ معهم التهديدُ باستعمال القوة العمومية والخصوصية. استقام في جلسته حول المائدة، كأنه يملأ فراغاتِ الصمت المعلَّق بينهما ببهرجة جسده الخشبي.
محمود السقا
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1931 القاهرة
الوفاة
19 يناير 2020 (88–89 سنة) [1] القاهرة
مواطنة
المملكة المصرية (1931–1952) جمهورية مصر (1953–1958) الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971) مصر (1971–2020)
الحياة العملية
المهنة
سياسي ، ومحامي ، وأكاديمي
الحزب
حزب الوفد
اللغات
العربية ، والفرنسية
موظف في
جامعة القاهرة
تعديل مصدري - تعديل
الدكتور محمود السقا (مواليد 17 نوفمبر عام 1931 - 19 يناير 2020 [2])، نائب رئيس حزب الوفد الجديد وعضو في مجلس الشعب المصري (دورة 2012). وهو أستاذ القانون بكلية الحقوق جامعة القاهرة - وعضو مجلس النقابة العامة للمحامين. بعد الثورة [ عدل]
رئيس الجلسة الافتتاحية لمجلس الشعب 23/1/2012 بصفته أكبر الأعضاء سنًا. [3]
العمل السياسي [ عدل]
تم ترشيحه لمجلس الأمة (مجلس الشعب) وقد فاز عام 1968 م وعهد إليه بوكالة اللجنة التشريعية. وكان عضوا عاملا في لجنة حقوق الإنسان الدولية ومقرها باريس والمصرية ومقرها القاهرة فضلا عن مؤلفاته العديدة في عالم الإنسانية. شهادة الدكتور نجيب العوفي والاديب محمد المهدي السقال في حق دار الثقافة - YouTube. وله دور إيجابي في معظم الندوات والمؤتمرات الدولية والمصرية وقد حصل على العديد من الجوائز التقديرية ومنها جائزته عن بحث في المؤتمر الإسلامي العالمي الذي انعقد بمدينة لندن عام 1976 وعنوانه «المركز الاجتماعي والقانوني للمرأة في الإسلام: دراسة مقارنة» باللغة الإنجليزية.
وستنعقد الندوة يوم الخميس 13 صفر 1442 هـ موافق 1 أكتوبر 2020م، ابتداء من الساعة 11. 00 صباحا، باعتماد تقنية زووم ZOOM، وسينشر رابط الندوة في الصفحة الأولى لبوابة الرابطة المحمدية للعلماء، وكذا على صفحتها الرسمية على موقع فايسبوك، وتويتر. ملخص الكتاب:
من المسلّم به عند علماء الأمة، أن أحكام الشريعة الإسلامية إنما شرعت لتحصيل مقاصد؛ غايتها تحقيق مصالح الناس في العاجل والآجل، وبعض هذه المقاصد منصوص عليه في القرآن الكريم والسنة الشريفة على وجه التصريح، وبعضها مشار إليه على وجه الإيماء والتنبيه، والدوران والإخالة، والسبر والتقسيم، وبعضها منضبط وظاهر بحيث لا يختلف النظار في تحديده والاعتداد به. وقد روعي في كل حكم من أحكام الشريعة إما حفظ ومراعاة ضرورة من الضروريات الخمس المعهودة: (الدين والنفس والعقل والنسل والمال)، أو غيرها من الضروريات المستحدثة، تبعا لتطور الحياة الاجتماعية وتركيبها، وتعدد مستلزماتها؛ وهي الضروريات التي تمثل الأساس الذي ينبني عليه الاجتماع والعمران البشري في كل زمان ومكان؛ وإما مراعاة وحفظ المصالح الحاجية، التي لولا ورودها على الضروريات لَلَحِق بالناس قدر غير يسير من الضيق والعنت والحرج؛ وإما مراعاة وحفظ المصالح التحسينية، التي جرى ربطها بمكارم الأخلاق ومحاسن العادات.