هنا مرة أخري, فإن الاصوات والحركات تأخذ ممارساتها بالعودة إلي العامل الآمن لرحم الأم.....
#قلب
#حب
#حضن
See more posts like this on Tumblr
#حضن
- كلام عن الشمس | محمود حسونة
- جريدة الرياض | بين الماضي والحاضر
- ايه ربي اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله
- ايه ربي اجعل هذا البلد امنا الامارات
- ايه ربي اجعل هذا البلد امنا دعا ء ابراهيم
- ايه ربي اجعل هذا البلد امنا تصميم
كلام عن الشمس | محمود حسونة
عبدالله بن محمد الفريح بشهادة الرواة
وصلني هذا الكتاب في آخر يوم عاشته والدتي غفر الله لها، ولأنه ينطلق من مبدأ البر أبقيته أمام ناظري مع شدة وقع الرحيل على نفسي فوق ما كنت أتصوره، والله يرحمها ووالدي ووالديكم وكل مسلم ومسلمة. وبعد الهدوء قرأته لعله أن يكون جزءًا من السلوان عن الفقد. كلام جميل عن الاطفال الصغار. أما عنوان الكتاب المقصود فهو: من أفواه الرواة: السيرة التربوية والاجتماعية للوالد عبدالله بن محمد بن عبدالمحسن بن محمد الفريح ( الملقب بالمدير) ، جمع وتحرير نجله الأكبر محمد ، صدرت طبعته الأولى عام (1443=2021 م) وهو من نشر وتوزيع العبيكان، ويقع في (576) صفحة مكونة من إهداء والمقدمة، ثمّ أقسام الكتاب الستة، وفي آخر صفحة منه روابط مبركدة لهذا الكتاب بعدة صيع إلكترونية حسب الجهاز المستخدم في القراءة، إضافة لكتب أخرى أشير إليها في المحتوى، ومقطع صوتي لقصيدة. يتحدث القسم الأول عن مجموعة السير الذاتية لتسعة أشخاص لهم بصاحب الترجمة الشيخ الأستاذ عبدالله بن محمد العبدالمحسن الفريح (1362-1439) صلة قرابة من عدة جهات، أو نسب أو علم أو عمل. وهذا مسلك لم أشاهده بمثل هذه الصورة في السير الغيرية خاصة التي كتبها الأبناء عن الآباء، ولعله أن يكون من باب بر الأب الراحل بصلة أهل مودته من الأحياء والأموات؛ وإن إحياء ذكر الميت وبعث السيرة من مكامن سكونها لمن خير الأعمال حتى قيل إن من أرخ لمؤمن فكأنما أحياه.
جريدة الرياض | بين الماضي والحاضر
الدقيقة في ليلة القدر كم تساوي - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / الدقيقة في ليلة القدر كم تساوي الدقيقة في ليلة القدر كم تساوي ، مع بدء العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك بدأ المسلمون بتحري ليلة القدر ، التي تعد من أعظم ليالي السنة عند الله سبحانه و تعالى و عند المسلمين ، حيث أن الله سبحانه وتعالى جعلها خير من ألف شهر، كما ورد في آياته الكريمة في كتابه العزيز، حيث يحرص المسلمون على تحري هذه الليلة وقيامها والقيام بالعبادات المختلفة فيها، لنيل الأجر العظيم فيها، كما يبحثون عن مجموعة الأحكام والمعلومات حول هذه الليلى لأهميتها الكبيرة عند المسلمين، الدقيقة في ليلة القدر كم تساوي. كلام جميل عن الأطفال. الدقيقة في ليلة القدر كم تساوي حيث أن ليلة القدر خير من الليالي الأخرى، حيث تقدر الدقيقة الواحدة من هذه الليلة بخمسين يوماً في غيرها. و ذلك لأجرها العظيم و المضاعف و أهميتها الكبيرة عند الله سبحانه وتعالى، حيث يضاعف فيها الله سبحانه وتعالى الأجر والثواب لعباده الصالحين. أي اثنان وسبعون ألف دقيقة في أي شيء آخر ، ليلة القدر من أفضل الليالي ، فهي ليلة خير من ألف شهر ، و كل ثانية فيها خير من ألف ثانية في أي شيء آخر. و رمضان على وجه التحديد هو ليلة ، لها منزلة عظيمة ، و الطاعة في كليهما فضيلة عظيمة ، كما و ضرب كبير في الثواب والأجر.
كلما تقدم بنا الزمان اشتاقت الذاكرة الرجوع إلى الوراء لتشتم عبق الماضي بالذكريات والحنين إلى ما به من أوقات تمثل النشوة لأصحابها في بعض الأحيان. ولا سيما إذا قارن بين الأمس واليوم في كثير من جوانب الحياة. جريدة الرياض | بين الماضي والحاضر. ففي الماضي كانت البساطة سائدة في العلاقات والمعاملات سواء بين الأهل والأقارب أو الأصدقاء ولا تشوبها المفارقات الاجتماعية أو الانتهازيات المادية وبالخصوص بين الأصدقاء الصغار الذين غالبا ما تكون العلاقة بينهم مجبولة على الفطرة. فأتذكر عندما كنّا صغاراً كنّا نلعب ونمرح سويا بألعاب شتى كرة قدم و(الغميمة) و(الحلول) بغض النظر هذا ابن مَن وهذا من أي جهة، فلا تباعدهم الأنساب ولا تشتتهم الجهات، ولا أوارق مادية تفصل بينهم!! وكان الطفل بفطرته مطواعا، ويتخير الصديق المناسب الذي يمرح معه دون أي كلل أو ملل. وبقينا بعد ذلك حتى تقدمت السنون ومضت الأيام، وبدأت الحياة تتغير شيئا فشيئا وبدأ الحاضر يمحو أيام الماضي الجميل وجاء الحاضر، حاضر التقنيات، وحاضر الاتصال، حاضر السرعة وتغيرت معه أيام الطفولة وأيام الذكريات، لنرى طفولة اليوم كيف تغيرت معها حتى ألعاب الماضي فبدل من الغميمة جاء (البلي ستيشن) وبدل من الحلول جاءت ألعاب الحاسب الآلي وظهرت الماديات حتى بين الأطفال أنفسهم.
ولما دعا للبلد الحرام بالأمن، دعا لنفسه ولبنيه بالأمن كذلك، فقال: ﴿ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴾: أي وأبعدني وبنيّ جانباً بعيداً عن عبادتها، ((وكان إبراهيم التيمي يقول: من يأمن البلاء بعد الخليل حين يقول: ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) كما عبدها أبي وأمي))( [5]). فسأل اللَّه تعالى الثبات على التوحيد الصافي النقي، من كل أدران شرك، وكل شائبة تقدح فيه، له ولذريته، بكل شفقة وخوف ورجاء. قال ابن كثير رحمه اللَّه: ((ينبغي لكل داع أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته))( [6]). فقد تضمّن سؤاله عليه السلام الأمان وما يضادّه من سلب الإيمان. وهذا الدعاء، وإن كان في القرون الغابرة، فمازال سارياً في عبادة الأصنام إلى يومنا هذا، بل وفي بعض البلاد، التي تنسب إلى الإسلام، ويدخل في هذا الدعاء، كل من عُبد دون اللَّه تبارك وتعالى، من حجر، أو شجر، أو بشر؛ فلذلك كانت هذه الدعوة في غاية الأهمية في كل زمان، ومكان، وتُتلى في الكتاب الحكيم المعجز إلى قيام الساعة، وهذا من أوجه إعجازه. السر في تنكير البلد في آية ... رب اجعل هذا بلدا آمنا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم ذكر الموجب لخوفه منها، وعلى بنيه لكثرة من افتتن وابتلي بعبادتها من البشر: ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ﴾ وهذا يدل على شدة شفقته على ذريته في مجانبتها، وأن ذلك شغله الشاغل، وهمّه الأكبر، وهذا يدلّنا على أهمية العناية بمسائل التوحيد، وما يضادّه من الشرك والكفر، وأنَّ أصفياء اللَّه تعالى وأنبياءه؛ بل وخليله، يلوذون به تعالى في وقايتهم من الشرك بأنواعه وأشكاله، فيا ليت الدعاة يعتنون بهذا الأمر العظيم في تبليغه للناس، وكذلك كل من له ولاية عامة أو خاصة، ومن ذلك تعليم الوالدين لأبنائهم عظم هذه الأمور.
ايه ربي اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ ( [1]). هذه من دعوات أبينا إبراهيم – عليه الصلاة والسلام – تحمل في طياتها من جليل المعنى، وعظيم المقصد والمطلب في التوسل إلى اللَّه تعالى في الوقاية من أدران الشرك بأنواعه. ايه ربي اجعل هذا البلد امنا الامارات. ((أي واذكر إبراهيم عليه السلام في هذه الحالة الجميلة ﴿ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ﴾: أي الحرم آمناً، فاستجاب اللَّه دعاءه شرعاً وقدراً، فحرّمه اللَّه تعالى في الشرع، ويسّر من أسباب حرمته قدراً ما هو معلوم، حتى إنه لم يُرده ظالم بسوء إلا قصمه اللَّه تعالى، كما فعل بأصحاب الفيل وغيرهم))( [2]). ومن خواص هذا المكان المبارك الطيّب الطاهر أنه من أراد به مجرد الإرادة بالسوء والشرّ، فإنّ اللَّه تعالى يذيقه من العذاب الشديد، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾( [3]). وعن عبد اللَّه بن مسعود رضى الله عنه في قول اللَّه عز وجل ﴿ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ قال: لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ فِيهِ بِإِلْحَادٍ وَهُوَ بِعَدَنِ أَبْيَنَ لَأَذَاقَهُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا))( [4]).
ايه ربي اجعل هذا البلد امنا الامارات
دعوتك ربي، رافعةً كفي للسماء، دعوة صادقة، ودعوة أتمنى ألا تُرد، أن تحمي وطني الأردن، وتجنبه كل ما يعكر صفوه، وصفو أبناء الوطن، وألا ينال أحد منه، وألا يمسه أي سوء، وتحميه من كل من أي مؤامرة قد تُحاك ضده.. اللهم آمين. حفظ الله الأردن، وحماه، وأبعد عنه كل ما يعكر صفوه،ونحن الذين عشقنا هذا الوطن حتى الموت، وتربينا على هذا الأمر، كما ربينا الأبناء على حبه، وعشقه، ولا زال ابناء الأردن الشرفاء يدافعون عنه، كما سطروا من قبل أروع صور التضحية عن ثرى الأردن الغالي. شرح "رب اجعل هـذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " - الكلم الطيب. حمى الله الأردن، ونحن في ظرف يتطلب منا جميعاً الوقوف الى جانب الوطن، وأن نكون أكثر عقلانية من أي وقت مضى، وخاصة نحن فرسان الكلمة، والتي يجب أن تكون حرة، وصادقة، وعقلانية أكثر من اي وقت مضى، لما لها من أثر لدى المتلقي من القراء، ولطبيعة الظرف الذي نعيش.
ايه ربي اجعل هذا البلد امنا دعا ء ابراهيم
وقوله " واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " ينبغي لكل داع أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته; ثم ذكر أنه افتتن بالأصنام خلائق من الناس وأنه تبرأ ممن عبدها ورد أمرهم إلى الله إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم كقول عيسى عليه السلام " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " وليس فيه أكثر من الرد إلى مشيئة الله تعالى لا تجويز وقوع ذلك.
ايه ربي اجعل هذا البلد امنا تصميم
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو الحجة 1430 هـ - 26-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129574
23012
0
292
السؤال
لدي استفسار في الثقافة الدينية لتدعيم رصيدي الديني أكثر وهو: قال الله تعالى في سورة إبراهيم: رب اجعل هذا البلد آمنا. وقال في سورة البقرة: رب اجعل هذا بلدا آمنا. فما هو السر في تعريف الأول ( البلد) وتنكير الثاني ( بلدا) وفي الأخير أتمنى أن تفيدوني بردكم في أقرب الآجال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن الأقوال التي ذكرها أهل التفسير في سر تنكير البلد وتعريفه في الآيتين المشار إليهما: أن إبراهيم عليه السلام سأل الله تعالى في الموضع الأول في سورة البقرة للمكان الخالي الذي ترك فيه زوجته وولده أن يكون بلدا آمنا. ايه ربي اجعل هذا البلد امنا تصميم. وفي سورة إبراهيم كان الدعاء بعد عمران البلد فجاء الدعاء للبلد بالتعريف. قال الألوسي في روح المعاني: سأل في الأول: أن يجعله من جملة البلاد التي يأمن أهلها ولا يخافون، وفي الثاني أن يخرجه من صفة كان عليها من الخوف إلى ضدها من الأمن كأنه قال: هو بلد مخوف فاجعله آمناً. وقال أبو حيان في البحر المحيط: وهذا إشارة إلى الوادي الذي دعا لأهله حين أسكنهم فيه.
راجع المشاركة رقم 8
14-09-2019, 10:49 PM
المشاركه # 12
اسدحها هنا بارك الله فيك
،،
بطريقة الاقتباس والمشاركة
دمت بود