ان من تعاليم الدين الاسلامي الحنيف هو الامر الواضح و الصريح للمسلمين بعدم التجسس
علي الخير ، فلا يجوز شرعا ان يحاول احدكم ان يختلص النظر على منظر جاره اه يحاول
ان يتنصت على مكالمات الغير التلفيونيه ، و هذا لان جميع شخص لديه مساحه حريه خاصة به
لا يجوز لاي شخص احدث ان يتجاوزها ، و ايضا حسنا الله على عدم الوقوع ففخ الغيبه و النميمة
و الحديث الجانبي عن عيوب الاخرين لانة حرام شرعا. ولا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا, ابتعدوا عن النميمه و التصنت على الاخرين
و لا تجسسوا لا يغتب بعضكم بعضا ولاتجسسوا لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ولا تجسسوا صورة الايه وﻻ تتجسسو وﻻ يغتب بعضكم بعضاً صور ولا تجسسو لا تجسسوا حديث لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ولايغتب بعضكم بعضا 2٬123 مشاهدة
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اعراب
[ ص: 305]
حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( ولا تجسسوا) قال: البحث. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا) قال: حتى أنظر في ذلك وأسأل عنه ، حتى أعرف حق هو ، أم باطل ؟ قال: فسماه الله تجسسا ، قال: يتجسس كما يتجسس الكلاب ، وقرأ قول الله ( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا) وقوله ( ولا يغتب بعضكم بعضا) يقول: ولا يقل بعضكم في بعض بظهر الغيب ما يكره المقول فيه ذلك أن يقال له في وجهه. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الأثر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك ، والأثر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
حدثني يزيد بن مخلد الواسطي قال: ثنا خالد بن عبد الله الطحان ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: " سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الغيبة ، فقال: هو أن تقول لأخيك ما فيه ، فإن كنت صادقا فقد اغتبته ، وإن كنت كاذبا فقد بهته ". حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال: ثنا بشر بن المفضل قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، بنحوه.
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم
( ولا تجسسوا) التجسس: هو البحث عن عيوب الناس ، نهى الله تعالى عن البحث عن المستور من أمور الناس وتتبع عوراتهم حتى لا يظهر على ما ستره الله منها.
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان
وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي قال: ثني أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن) يقول: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن شرا. وقوله ( إن بعض الظن إثم) يقول: إن ظن المؤمن بالمؤمن الشر لا الخير إثم ، لأن الله قد نهاه عنه ، ففعل ما نهى الله عنه إثم. وقوله ( ولا تجسسوا) يقول: ولا يتتبع بعضكم عورة بعض ، ولا يبحث عن سرائره ، يبتغي بذلك الظهور على عيوبه ، ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره ، وبه فاحمدوا أو ذموا ، لا على ما لا تعلمونه من سرائره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( ولا تجسسوا) يقول: نهى الله المؤمن أن يتتبع عورات المؤمن. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( ولا تجسسوا) قال: خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا) هل تدرون ما التجسس أو التجسيس؟ هو أن تتبع ، أو تبتغي عيب أخيك لتطلع على سره.
ولا تجسسو ولا يغتب بعضكم بعضا
فشبهت حالة اغتياب المسلم من هو أخوه في الإسلام وهو غائب بحالة أكل لحم أخيه وهو ميت لا يدافع عن نفسه ، وهذا التمثيل للهيئة قابل للتفريق بأن يشبه الذي اغتاب بآكل لحم ، ويشبه الذي اغتيب بأخ ، وتشبه غيبته بالموت. والفاء في قوله: " فكرهتموه " فاء الفصيحة ، وضمير الغائب عائد إلى " أحدكم " ، أو يعود إلى " لحم ". والكراهة هنا: الاشمئزاز والتقذر. والتقدير: إن وقع هذا أو إن عرض لكم هذا فقد كرهتموه. وفاء الفصيحة تفيد الإلزام بما بعدها كما صرح به الزمخشري في قوله تعالى: فقد كذبوكم بما تقولون في سورة الفرقان ، أي تدل على أن لا مناص للمواجه بها من التزام مدلول جواب شرطها المحذوف. والمعنى: فتعين إقراركم بما سئلتم عنه من الممثل به ( إذ لا يستطاع جحده) تحققت كراهتكم له وتقذركم منه ، فليتحقق أن تكرهوا نظيره الممثل ، وهو الغيبة فكأنه قيل: فاكرهوا الممثل كما كرهتم الممثل به. وفي هذا الكلام مبالغات: منها الاستفهام التقريري الذي لا يقع إلا على أمر مسلم عند المخاطب فجعلك للشيء في حيز الاستفهام التقريري يقتضي أنك تدعي أنه لا ينكره المخاطب. ومنها جعل ما هو شديد الكراهة للنفس مفعولا لفعل المحبة للإشعار بتفظيع [ ص: 256] حالة ما شبه به وحالة من ارتضاه لنفسه فلذلك لم يقل: أيتحمل أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ، بل قال أيحب أحدكم.
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب
وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: ( أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ، قيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كانَ في أخي ما أَقُولُ؟ قالَ: إِنْ كَانَ فيهِ ما تقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإن لَمْ يَكُنْ فيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ) رواه مسلم. وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: (حَكَيْتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً، فقالَ: ما يَسُرُّني أنِّي حَكَيْتُ رَجُلاً وأنَّ لي كَذَا وكَذَا، قالت: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ، وقالت بيدِها هكَذَا كأنها تَعني قصيرَةً، فقالَ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ مَزَجْتِ بكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بها مَاءَ البَحْرِ لَمُزِجَ) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (لَمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الذينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ الناسِ ويَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ) رواه أبو داود وصحَّحه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (يا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بلسانِهِ، ولَمْ يَدْخُلِ الإيمانُ قَلْبَهُ، لا تَغْتَابُوا المسلمينَ، ولا تَتَّبعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فإنهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبعُ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنْ يَتَّبعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ في بَيْتِهِ) رواه أبو داود وجوَّد إسناده الحافظ العراقي.
ومنها إسناد الفعل إلى أحد للإشعار بأن أحدا من الأحدين لا يحب ذلك. ومنها أنه لم يقتصر على تمثيل الاغتياب بأكل لحم الإنسان حتى جعل الإنسان أخا. ومنها أنه لم يقتصر على كون المأكول لحم الأخ حتى جعل الأخ ميتا. وفيه من المحسنات: الطباق بين " أيحب " وبين " فكرهتموه ". والغيبة حرام بدلالة هذه الآية وآثار من السنة بعضها صحيح وبعضها دونه. وذلك أنها تشتمل على مفسدة ضعف في أخوة الإسلام. وقد تبلغ الذي اغتيب فتقدح في نفسه عداوة لمن اغتابه فينثلم بناء الأخوة ، ولأن فيها الاشتغال بأحوال الناس وذلك يلهي الإنسان عن الاشتغال بالمهم النافع له وترك ما لا يعنيه. وهي عند المالكية من الكبائر وقل من صرح بذلك ، لكن الشيخ عليا الصعيدي في حاشية الكفاية صرح بأنها عندنا من الكبائر مطلقا. ووجهه أن الله نهى عنها وشنعها. ومقتضى كلام السجلماسي في كتاب العمل الفاسي أنها كبيرة. وجعلها الشافعية من الصغائر لأن الكبيرة في اصطلاحهم فعل يؤذن بقلة اكتراث فاعله بالدين ورقة الديانة ، كذا حدها إمام الحرمين. فإذا كان ذلك لوجه مصلحة مثل تجريح الشهود ورواة الحديث وما يقال للمستشير في مخالطة أو مصاهرة فإن ذلك ليس بغيبة ، بشرط أن لا يتجاوز الحد الذي يحصل به وصف الحالة المسئول عنها.
يعتبر الرجل الشمالي الشرقي من الرجال التي تتمتع بصفات مختلفة عن غيرها لديها سلطة عالية و قدرة على سيطرة، ذو شخصية هادئة و حنونة و طيبة. يتصف بالتفاؤل وحب الناس للتواجد حوله، دائم التخطيط للمستقبل. الرجل الشمالي الشرقي والزعل فهو يعد من الشخصيات الحنونة والطيبة حيث تراه يرضى بسرعة دون تكلف أو عناد. التعامل مع الرجل الشمالي الشرقي تطلب بعض النصائح و خاصة في أمور الحب والعاطفة و طباعه أن كانت حادة أو حسنة وطبعا لا ننسى وضع الرجل الشمالي الشرقي والزعل وما هي المتطلبات لكي يكون على أتم الرضى والقناعة. الرجل الشمالي الشرقي والزعل
عندما يزعل الرجل الشمالي من الضروري أن تتركه المرأة لنفسه حتى يهدأ و يعود كما كان. لا يجب أن تراضيه المرأة بالكلام لأنه لن يستمع إليك و خاصة أنه زعلان. من المهم إرضائه من خلال القيام بالواجبات المفروضة على المرأة ولا تقصر بشيء. الرجل الشمالي الشرقي والزعل صعب جدا لأنه سيأخذ وقته الطويل حتى يرضى ويعود. لا تتأسفي عندما يكون زعلان لأن هذا سيزود من عناده و زعله. شخصية الرجل الشمالي الشرقي وأهم الصفات التي تميزه عن غيره من الرجال. على المرأة أن تطنشه بعض الشيء و تبين له أن تعيش حياتها بشكل طبيعي و تتكلم بشكل طبيعي كأن شيئا لم يكن. عندما ترينه أن لراضي ويأخذ ويعطي بالحديث حاولي أن لا تذكريه بموضوع الزعل ولا تطلبين المسامحة و العفو لأن هذا يجعله يتذكر ما حصل و يرجع لطبعه البشع.
الشمالي الشرقي والحب فين
كثير منا لايعرف معني جملة شخصية الرجل الشمالي الشرقي ، ومن يعرف معناها فإنه لا يعرف مميزاته وصفاته والأشياء التي تميزه. وسوف نتعرف هنا في هذا المقال علي اجابة سؤال من هو الرجل الشمالي الشرقي وعلي أهم مميزاته وصفاته. شخصية الرجل الشمالي الشرقي
شخصية االرجل الشمالي الشرقي هي شخصية من بوصلة الشخصيات، وهي بوصلة يمكن إستخدامها من أجل معرفة حقيقة الشخصية. الشمالي الشرقي والحب 70. عن طريق إجراء إختبار للشخص وبه عدة أسئلة يجيب عنها الشخص، ويتم تقسيم الشخصيات إلي أربعة إتجاهات جنوبية وشمالية وشرقية وغربية، ومن خلال ذلك الإختبار يتم تحديد الشخصية. صفات شخصية الرجل الشمالي الشرقي
من أهم صفات الرجل الشمالي الشرقي أنه رجل قيادي، ويستطيع تحمل المسئولية. ويحب أن يراه كل من حوله أنه قادر علي تحمل المسئوليات وخاصة زوجته، وإذا كانت زوجته أو شريكة حياته قادرة علي تحمل المسئولية وأنها ند بالنسبة له فإنهه يشعر بأنها تستطيع الإستغناء عنه، وأنها لاتحتاج إليه كثيرا، وأنه غير قادر علي تقديم شئ جديد بالنسبة لها، وعلي هذا فإن حبه يقل تجاه شريكة حياته. الرجل الشمالي الشرقي يرفض أسلوب الأمر المباشر في التعامل، ويفضل الاسلوب اللين في التعامل.
أعظم مايفعله الرجل الغبى فى حياة المرأة. الرجل الجنوبي والحب. الحياة بدون حب لا تعني شيئا لمولود هذا البرج. علامات الحب عند الرجل الجدي يفضل رجل الجدي أن يكون هو المسيطر في العلاقة لكنه يحترم المرأة ويحبها أن تكون ذكية وجريئة ومرحة ومستقلة وتعبر عن أفكارها بأسلوب لطيف. الشمالي الشرقي والحب فين. الجنوبي الغربي والحب الرجل الجنوبي الغربي يهتم بالحب والرومانسية في العلاقة الزوجية يجب على الزوجة أن تهتم بهذا الجانب ايضا لإرضاء الرجل الجنوبي الغربي. فكوني ذكية وسريعة البديهة مع الجنوبي فهو يحب الجنس بالتثيره اللمسات والآهات والتأوهات والكلام الجنسي المثير الذي يثير خياله وإنفعالاته فهو مغمض العينين لا يفتحهما إلا حين يتأكد من أنك في وضعيه لا تسمح لك برؤيته وما إن يفتحهما حتى تبدأ الإثارة والإستمتاع البصري. 01092020 الرجل الجنوبي الشرقي والزعل يعتبر هذا الرجل هو الذي يتسم بالكثير من الصفات المنفردة والتي تجعله ذا عقلية مختلفة عن جميع الرجال علي الأرض فإن يكون من أكثر الرجال غيرة علي أهل بيته وعلى عرضه وشرفه فعندما يطلب هذا الرجل من زوجته أن تخبره بكل التحركات الخاصة بها وألا تخالط الرجال فلا يقصد بهذا الأمر الشك فيها بل إن ذلك يقوله من باب الغيرة والخوف عليها.