02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 43 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
إستفسارات حوامل من الشهر السابع إلى الشهر التاسع رد: حبيت أستفسر عن مستشفى بروكير الخبر؟؟ هلااا يا الغلاا..
اناا بصرااحه كنت ارااجع عند الدكتور فادي وهو سوا لي عمليه تنظيف.. تجارب مستشفى بروكير بالخبر للولاده - موسوعة. جداا ممتاز...
وبعدها اخذ اجازه وراجعت عند الدكتوره سهير باين عليهاا حبوبه وفاهمه...
واذا حملت مره ثانيه باقولك وين باراجع.,. ؟<-- عاد بتنتظرك البنت الين تحملين..
08-22-2010, 03:27 PM
المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: تود اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Aug 2010 العضوية: 10627 المشاركات: 156 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 44 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
إستفسارات حوامل من الشهر السابع إلى الشهر التاسع رد: حبيت أستفسر عن مستشفى بروكير الخبر؟؟ كل الناس تمدح فيه واسعاره عجبتني الولادة الطبيعية مع المتابعة5000والولاده من دون متابعة4750
والولادة القيصرية9000
وفي غرف vipوشكلي ححاول مع زوجي تكون ولادتي هناك يااااااارب يوافق
02-14-2011, 07:50 AM
المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: mEmo_latte اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 13601 المشاركات: 37 [ +] بمعدل: 0.
تجارب مستشفى بروكير بالخبر للولاده - موسوعة
تفاصيل الاتصال
العنوان ٢٧ شارع المبرز الثقبة ١٦٩٢ ص. ب. الخبر ٣١٩٥٢, المملكة العربية اسلعودية
هاتف +966 (3) 864 2736, 864 2751, 864 8123
فاكس +966 (3) 8642731
البريد الالكتروني
الموقع الالكتروني
اتصل بنا
من اكبر اهتمامات مستشفي اليوسف تحسين الخدمة من خلال تعليقاتكم او شكواكم او مقترحاتكم والتى ندرسها بعناية فائقة
عنوان ورقم مستشفى بروكير في الخبر - موقع شملول
والقسم مزود بعدد من الممرضات والفنيين على قدر عالى من الكفاءة والالتزام. ثالثاً: قسم الصحة الجنسية والإنجاب
يختص هذا القسم بعلاج المشكلات التي يتعرض لها الرجل أو المرأة في مجال الصحة الجنسية، حيث يُساعد في علاج الضعف الجنسي ومشكلات العلاقة الحميمية، كما يستخدم أفضل الأجهزة والمُعدات لتشخيص المرض وعلاجه بأسرع وقت. رابعاً: قسم الجراحات العامة
يقدم العديد من الخدمات في مجال جراحة الرأس والرقبة، والجهاز الهضمي، والثدي، والأوعية الدموية. خامساً: قسم طب الأطفال
يعمل هذا القسم على توفير أفضل سبل العناية للطفل، وذلك لوقايته من الأمراض التي يتعرض لها في الصغر. ويحتوى على عدد من الأطباء المتخصصين في علاج الأمراض التي تُصيب الطفل، بالإضافة إلى توفير كافة السبل والأساليب من أجل رعاية الطفل، ومتابعة نموه بشكل سليم. عنوان ورقم مستشفى بروكير في الخبر - موقع شملول. وينقسم إلى عيادات متخصصة في أمراض الصدر والجهاز التنفسي، وكذلك عيادة لأمراض الجهاز الهضمي، وعيادة للأسنان، وأخرى لرعاية الرضع وحديثي الولادة، وأيضاً غرفة لاستقبال حالات الطوارئ. سادساً: قسم حديثي الولادة
يوفر العديد من سبل الراحة والعناية للأطفال الخدج، كما يوفر لهم التطعيمات والحضَّانات التي تُساعد على وقايتهم وحمايتهم من الأمراض.
تداولت العديد من السيدات تجاربهن مع مستشفى بروكير ، ووسائل الرعاية والخدمات التي تقدم بها، كما أوصت مجموعة من النساء بضرورة اللجوء إليها في حالة الولادة، وكذلك في حالة الرغبة في الحصول على قدر عالي من الرعاية الصحية، ولأن موسوعة يهتم بصحتكم فإنه يقدم لكم من خلال مقال اليوم معلومات عن مستشفي بروكير، والتخصصات المتوافرة بها، كما سيوضح لكم طريقة التواصل مع المستشفى، بالإضافة إلى بعض تجارب زائريها، فتابعونا. مستشفى بروكير بالخبر للولاده
تعتبر مستشفى بروكير من أفضل المؤسسات التي تقدم خدمة عالية من الرعاية الصحية، لسكان المنطقة الشرقية والمملكة العربية السعودية. تتبنى بروكير مجموعة من البرامج الصحية العلاجية المتميزة، كما تضم نُخبة من أكفأ الأطباء وخبراء الرعاية الصحية من داخل المملكة وخارجها. تعمل المستشفى على اتباع كافة السبل والأساليب الحديثة التي تُمكنها من اللحاق بالتقدم الطبي الموجود بالخارج، من خلال اتباع أسلوب العمل الجماعي، ومتابعة حالة المرضى لحين تماثلهم للشفاء، وكذلك الحرص على استخدام أحدث الوسائل والأساليب التكنولوجية العالية، كل هذا تحت إشراف الدكتور كمال عبد الخالق كبير الأطباء.
➃ الصيغ الصرفية المستعملة في الوصف:
أسماء الفاعل
أسماء المفعول
صيغ المبالغة
العاجلة، حائلة، زائلة، نافذة، بائدة، فانية
مسلوب، مغلوب، منكوب، محروب
غرارة، ضرارة، أكلة، غوالة. - اسم الفاعل يدل على التجدد والحدوث ويشبه الفعل في الدلالة على الحركية وهو ما يناسب الدنيا المتقلبة والغير مستقرة
- اسم المفعول يدل على الإنسان الذي وقع عليه الحدث. - صيغة المبالغة فهي للتهويل والشدة والتعظيم من أمر الدنيا وتغنينا عن التكرار. ➄ الأساليب:
إن الخطابة تتضمن أساليب فنية تتميز بالإبداع والبلاغة، لخدمة وتدعيم الجانب الحجاجي. ولعل الأسلوب المهيمن على هذه الخطابة هو الخبر، لتقرير التحذير من الدنيا وضرورة الاعتصام بالدين للفرار منها إلى الآخرة، إلى جانب الأساليب الإنشائية التي تمثلت في الصيغ الآتية:
- الاستفهام: ألستم، فهل بلغكم، أفهذه تؤثرون،أم عليها تحرصون، من أشد منا قوة. - الأمر: فاعلموا، اتعظوا. - الذم: بئست. الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ | موقع نصرة محمد رسول الله. ➅ الصور الفنية:
للخطبة جمالية في التصوير تجلت في الصور البلاغية ونذكر منها:
- الاستعارة: الدنيا حلوة خضرة، حليت بالآمال، تزينت بالغرور. - التشبيه: فجاؤوها كما فارقوها، في الآية الكريمة تشبيه تمثيلي، كما قال سبحانه، كما بدأنا أول خلق.
الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ | موقع نصرة محمد رسول الله
الدعاء
الدنيا حلوة خضرة الاسم المقصور هنا - عربي نت
وبالجملة: فإنَّ المسلم المعاصر لا يحتاجُ إلى مُكابدَةٍ وعناء ليعلم أنَّها حملَةٌ مسعورةٌ وحربٌ شعواء، يقودُهَا إبليسُ وأولياؤه. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا كل هذا ؟ ، والجواب: أن المصدرَ الرئيس لقوة كل أُمَّةٍ هو في تميُّز هويتها عن سائرِ الأمم، وهؤلاءِ يُريدُون منَّا – كما قال مجاهد رحمه الله – أن نكونَ مثلَهُم، نزني كما يزنُون، وإذا صِرنَا مثلَهُم لم تَعُد لنا هوية تُميِّزُنا عنهُم، وضاعتِ أمتنا في دوامة الأُمَم الكافِرَة، نعوذُ بحولِ الله وقوته من ذلك. الدنيا حلوة خضرة الاسم المقصور هنا - عربي نت. ثمَّ إن هؤلاء الكُفَّار يُدركُون أنَّ العمل على نشرِ الفواحش والفسقِ هو الوسيلةُ السهلةُ التي يستطيعون بها قيادة الأمة نحو ما يشاؤونَ من أهدافٍ، كما قال قائلهم: " كأسٌ وغانيةٌ يفعلانِ بالأُمَّةِ المحمديَّةِ ما لا يفعلُه ألفُ مدفع ودبابةٍ، فأغرِقُوها في حُبِّ المادة والشهوات ". ويقول أحد حاخامات اليهود: " شعبُنَا محافظٌ مؤمن ولكن علينا أن نُشجِّعَ الانحلالَ في المُجتَمَعات غيرِ اليهودِيَّةِ فيعُمَّ الكُفرُ والفسادُ وتضعف الروابطُ المتينة التي تعتبر أهمَّ مقومات الشعوب فيسهل علينا السيطرةُ عليها وتوجيهها كيفما نريد). فهلا رجعنا إلى ديننا والتزمت نساؤنا شرع الله بالمحافظة على الحجاب والعفة وترك الاختلاط، وهلا جعلنا بينا وبين هذه الفتنة سياجا من الفضيلة والعفة يقي الأمة ويلات هذه الفواحش وعقوباتها؟!.
خطبة عن ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- الفرضية:اتكاء على عنوان النص، وبدايته، ونهايته، ومصدره، نفترض أن يكون النص نصا حجاجيا يندرج ضمن أدب الخطابة. وربما سيحذر فيها الإمام علي كرم الله وجهه المتلقي من الدنيا باعتبارها محفوفة بالشهوات والمخاطر. ➂ فهم النص:
✔ القاموس المساعد:
- حفت: أحيطت. - حبرتها: سرورها. - هشيما: كلّ ما جفّ ويَبسَ من النَّبات والشَّجَر. - يوبقه: يهلكه. خطبة عن ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. - أبّهة: عظمة ونخوة. - أسبابها: مفردها سبب وهو الحبل أو الدرجة أو الطريق أو الدرجة. - رمام: عظام بالية. - عفّر: مرّغ في التراب. - منسم: طرف خف البعير. ✔ الوحدات الدلالية للنص:
- الوحدة الأولى: تحذير الناس من الدنيا وشهواتها وفنائها فهي مثل النبات يتحول من الخضرة إلى يابس تلقي به الرياح في كل جانب. - الوحدة الثانية: وصف الدنيا بالغرارة لأنها تأتي بخلاف ما يعتقد الإنسان وتتقلب عليه فمن وثق بها فجعته ومن تفاخر حقرته وذلته. - الوحدة الثالثة: وعظ الناس من خلال تحقير الدنيا وإعطاء المثال بالأمم السابقة ➃ تحليل النص:
➀ أجزاء الخطابة:
- إن الخطابة تقوم على بناء منهجي محكم يتضمن: الاستهلال، العرض، الخاتمة. - نلاحظ أن المقدمة والخاتمة محذوفتان وذلك لأن غرض الخطبة سياسي لدرء الفتنة.
- الدُّنيا حُلوةٌ خضِرةٌ وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظرٌ كيف تعلمون
الراوي:
[ميمونة وعبدالله بن عمرو]
| المحدث:
الزرقاني
| المصدر:
مختصر المقاصد
| الصفحة أو الرقم:
463
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
إنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وإنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كيفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فإنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ في النِّسَاءِ. وفي حَديثِ ابْنِ بَشَّارٍ: لِيَنْظُرَ كيفَ تَعْمَلُونَ. أبو سعيد الخدري | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2742 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
في هذا الحَديثِ يُوصِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحُسْنِ العَمَلِ في الدُّنيا، والمُداومَةِ على تَقْوَى اللهِ بها، والحَذَرِ مِن زَخْرَفتِها، والحَذَرِ مِنَ فِتنةِ النِّساءِ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتنةٍ وَقَعَتْ في بني إسرائيلَ كانتْ بِسَبَبِ النِّساءِ. ان الدنيا حلوة خضرة. فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضرةٌ، حُلوةٌ في المَذاقِ خَضْرةٌ في المَرْأَى، والشَّيءُ إذا كان خَضِرًا حُلوًا فإنَّ العَينَ تَطلُبُه أَوَّلًا، ثُمَّ تَطلُبُه النَّفسُ ثانيًا، والشَّيءُ إذا اجتَمَعَ فيه طَلبُ العَيْنِ وطَلبُ النَّفسِ، فإنَّه يُوشِكُ للإنسانِ أنْ يَقَعَ فيه.