ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه: ((المسلم أخو المسلم، لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعًا إلا بينه له)) وهذا خلق المسلم عندما يبيع، سواء باع لمسلم أو لغير مسلم؛ لأن الأخلاق لا تتجزأ، خصوصًا في بلد الإسلام في المجتمع المسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ((من باع عيبًا -أي: من باع سلعة فيها عيب- لم يبينه؛ لم يزل في مقت الله، ولم تزل الملائكة تلعنه)) رواه ابن ماجه. في معنى الخيار وأقسامه | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. فإذا خالف البائع ذلك؛ فباع المعيب دون أن يبينه، وقد يحدث هذا بسبب سهوٍ، أو خطأٍ، أو استهتار، أو بتعمد، فما حكم البيع؟
البيع ذاته صحيح، رغم أن البائع كتم العيب، فوجود العيب في العقد لا يمنع صحة العقد؛ لأن العيب هنا ليس في أركان العقد، إنما هو في صفات العقد؛ فنقول: إنه عقد صحيح. 2. مشروعية خيار العيب:
الأصل في مشروعية هذا الخيار الكتاب؛ فهناك بعض الآيات يفهم منها مشروعية هذا الخيار؛ من ذلك قوله تعالى: {يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُوَاْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مّنْكُمْ} [النساء: 29]. وجه الدلالة: أن الآية تدل على اشتراط الرضا في صحة البيع: {إِلاّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مّنْكُمْ} يعني: عن رضًا من المتعاقدين، ولما كانت سلامة المعقود عليه مرغوبة للمشتري، وكانت قد اختلت بظهور العيب فيه؛ فقد اختل الرضا باختلالها، واختلال الرضا يوجب الخيار في العقد إثباتًا للحكم على قدر الدليل.
- معنى خيار العيب
- كلمات أغنية - الونّه – خالد الفيصل
- كلمات الونه - محمد عبده
- عبر عن حالتك النفسيه...ببيت من الشعر | الشبكة الوطنية الكويتية
معنى خيار العيب
أقوال العلماء في المسألة:
القول الأول:
يجوز للمشتري الإمساك مع أخذ أرش النقص يدفعه البائع له. وهذا مذهب الحنابلة في المشهور وهو من المفردات [5]. القول الثاني:
التفصيل وهو مذهب المالكية. وبيانه أن المبيع لا يخلو: من أن يكون: حيوانًا، أو دورًا، أو عروضًا. أ- فإن كان حيوانًا، فلا خلاف عندهم: أن المشتري يخير بين الرد وبين الإمساك بلا أرش. ويستدلون على هذا بما ورد في أدلة القول الثالث. ب- وإن كان دورًا فلا يخلو:
1- أن يكون العيب يسيرًا: فهذا لا يجب به الرد ويجب للمشتري الأرش في المشهور عندهم، وقيل: يرد به. ودليل هذا عندهم:
أولًا: أن اليسير في الدور لا يعيب إلا موضعه، ويصلح ويزول، بحيث لا يبقى منه شيء بخلاف غيرها فيعيب جميعه، ولا يزول إلا بالإصلاح. ثانيًا: لأنها لا تنفك عن عيب، فلو رد بيسير لأضر بالبائع وشوه عقاره ونقص بقيمته. ثالثًا: لأن الدور تشترى للقنية، فيتسامح في عيبها اليسير بخلاف غيرها. فصل: خيار التدليس في البيع:|نداء الإيمان. 2- أن يكون العيب متوسطًا: وهذا لا يرد به ويرجع بالأرش. 3- أن يكون العيب كثيرًا: وهذا يجوز الرد به، وإن أمسك فلا أرش له. جـ- العروض:
وترد بالعيب اليسير عندهم، ومن باب أولى أن ترد بما فوقه، وقيل إن العروض كالدور في اليسير [6].
ونوقش تعليل المالكية:
أ- أن هذا تفريق لا دليل عليه، يخالف قاعدة العيوب في المبيعات. ب- أنهم تناقضوا فمرة أجازوه ومرة منعوه، وهذا سبيل القول المرجوح يحصل فيه اضطراب وتناقض. ج- أن التعليل الذي ذكروه على التفريق لا يسلم به كله. القول الثالث:
أنه يخير بين الرد أو الإمساك بلا أرش إلا إذا تعذر رده فله الأرش. وهذا مذهب أبي حنيفة [7] ، والشافعي [8] ، وهو رواية عند الحنابلة، اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية [9] بل قالوا: يحرم التراضي على الأرش، وهو مذهب الظاهرية [10]. أدلة الأقوال:
أدلة القول الأول:
1- أنه ظهر على عيب لم يعلمه فكان له الأرش، كما لو تعيب عنده فإنه يدفع أرشه، فكذلك إذا ظهر به عيب دفع البائع الأرش. ونوقش:
أ- أنه قياس مع الفارق؛ لأن البائع قد لا يرضى بذلك، والبيع مبني على التراضي. ب- أنه قد لا يملك قيمة الأرش فيؤدي إلى المشقة عليه، كما يؤدي إلى الشقاق والنزاع بينهما [11]. ج- أنه قياس مع الفارق؛ من جهة أن الرد متعذر في المقيس عليه بخلاف مسألتنا. معنى خيار العرب العرب. 2- أنه فات عليه جزء من المبيع فكان له المطالبة بعوضه، كما لو اشترى عشرة أقفزة فبانت تسعة [12]. بعدم التسليم، لأن الصفات أعراض، والثمن عين فلا يقابلها، ثم هو لم يفته شيء وإنما اغتر بالسلامة [13].
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ملكي الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
^^ فتووو ^^ المنتدى:
منتدى التسلية - الحياة الترفيهيه رد: الاستراحه... من جديد... ضحك اكثر ضجيج اقل ( 10) موضوع مميز ان قلت زانت خالف الوقت ظني"
وان قلت هانت عاجلتني بلاوي"
اون وكل(ن) يحسبني اغني"
عليل وكل(ن) يحسب اني مداوي"
كلمات أغنية - الونّه – خالد الفيصل
اون ورياح الليالي توني. والبرد في جوفي كما الغار خاوي ما كن لي عقلن ولا قلب كني. جذعن وقف في وجه الايام ذاوي وبي عبرتن محبوستن تمتحني. كلمات أغنية - الونّه – خالد الفيصل. في عيني وحلقي وصدري شكاوي وبي من قديم الوقت جرحا مكني. وبي من جديد ايام وقتي مكاوي ان قلت زانت خالف الوقت ظني. وان قلت هانت عاجلتني بلاوي اجامل ايامي ولا جاملني. هامت بي الدنيا هيام الخلاوي الوقت جاير واليال اسهرني. والحزن مابين الضلوع متلاوي اون وكلن يحسب اني اغني. عليل وكلن يحسب اني مداوي location: Tokyo disneyland
كلمات الونه - محمد عبده
لان المواصفات الالمانيه المكيفات فيها مايبرد الا مع مشي السياره واذا وفت السياره يفصل الكمبروسر. عكس المواصفات الخليجيه.
عبر عن حالتك النفسيه...ببيت من الشعر | الشبكة الوطنية الكويتية
وهي على البحر ولها أسواق وحمامات وجنات وبساتين ومياه كثيرة وسور على جبل مطل إلى ناحية المغرب، وهي صغيرة. وهي ولايه تابعة للجزائر في الزمن الحالي ------------------------------------- قبية أو قبيا بلدة فلسطينة تقع إلى الغرب من مدينة رام الله وتتبع الآن محافظة رام الله والبيرة وقديما كانت تتبع إلى قضاء الرملة حيث أنها لا تبعد عن اللد سوى 11 كم إلى الشمال الشرقي منها، وتقع إلى الشمال الشرقي من مدينة القدس وتبعد عنها نحو 32 كم. تبلغ مساحتها حوالي 16, 000 دونم. وحسب آخر إحصاء، يبلغ عدد سكانها المقيم فيها حوالي 5, 000 ويوجد مثلهم مهجرين. عبر عن حالتك النفسيه...ببيت من الشعر | الشبكة الوطنية الكويتية. عشائر وعائلات قبيا: عشيرة زكال (غيظان) عشيرة العبسي عشيره الكبوش(أبو سعده) عشيرة الحامد عشيرةالحلحولي عشيرة الاجرب عشيرة ناصر عشيرة قطنة -0الخطيب عشيرة المسلم عشيرة خليفة عشيرة دلول عشيرةسبوبة عشيرة الخباص وأصول هذه العائلات هي من: من عابود دار مسلم عائله قطنه تضم عائله امينه والخطيب حيث تتفرع عائله الخطيب من عائله امينه. وهناك عائلات هاجرت في أواخر القرن الثامن عشر إلى قرية المزيرعة. وفي عام 1967 م هاجر نصف القباويون إلى الزرقاء بالأردن ويعرفون هناك بالقباوي.
ام آن احساسي آزداد عن درجة المعقول ، يبقى هو السؤال للايام ؟؟؟؟ الرساله الخامسه قل غيرها آسالك بالله يآموت ، قل غيرهآ تكفى ولملم ضياعي ، آبوي مآت ومآبقى للفرح صوت ، في ذمتي مآعاد للفرح دآعي ، لآ آع ـلم لما بعثت بها له ، لآ آع ـلم لمآ آيقظتني جروحي في منتصف الليل ، لـ آمسك جوالي وآبعثها له ، وماهي إلآ دقآئق ، يأتي آتصاله ، ولسآنه يقول ، ( ما آبي آشوفك حزين بعد كذآ, آنآ أبوك وآنآ آخوك وآنآ آصير لك دنيآ بس مآتضيق).. ،!
05-18-20, 11:32 PM
# 6877 أخت الغيم ~
إن قلت زانت خالف الوقت ظني
إن قلت هانت عاجلتني بـلاوي
أجامل ايَّامي ولا جاملني
هامت بي الدَّنيا هيام الخـلاوي
05-19-20, 01:32 AM
# 6878 𝓜𝓖𝓝𝓞𝓝 𝓣𝓖𝓗𝓡𝓘𝓓
اشوف رقمك و ادقه و ارجع اصكه
يذبحني الشوق و انت بغيبتك صامل
تسالنيء الناس ليش بضحتك شكه
و اقول مبطي حزين وضحكي اجامل. 05-19-20, 05:17 AM
# 6879 أخت الغيم ~
قلّه حبيبك ما وطى قلبه الياس
حتى عذابك بالهوى جايزٍ لـه
تعيش بالوجدان ما عاش هالراس
لـولاك قلّي ويش أنا عايـشٍ لـه ؟. 05-19-20, 03:36 PM
# 6880 روح خآوآهآ الشموخ
يا كبري بـ عين نفسي يوم خليتك ،
كانوا يقولون ما تقدر " تسويها "
05-19-20, 03:39 PM
# 6881
تضيق بي الدنيا بكبرها من معابيس الوجيه
و هذاك لا منه تبسم.. شفت للدنيا طرف
مني وليه احببته وهو حبني منه و ليه
من غير لانا اعترف و من غير لاهو يعترف
05-19-20, 11:44 PM
# 6882 روح خآوآهآ الشموخ
يامالك الـمُلك، يارحمن، سبحانك
لي خمس دعوات، ياربّي تحقّقها
'
جودك، وسترك وعافيتك ،وغفرانك
والخامسه روحي من النار تعتقها
'