[ ص: 292] قوله تعالى: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين. قوله تعالى: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم الآية. روى النعمان بن بشير قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. فدل هذا على أن الدعاء هو العبادة. موقع دعوة الأنبياء ::: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}. وكذا قال أكثر المفسرين وأن المعنى: وحدوني واعبدوني أتقبل عبادتكم وأغفر لكم. وقيل: هو الذكر والدعاء والسؤال. قال أنس: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع ويقال الدعاء: هو ترك الذنوب. وحكى قتادة أن كعب الأحبار قال: أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم تعطهن أمة قبلهم إلا نبي: كان إذا أرسل نبي قيل له: أنت شاهد على أمتك ، وقال تعالى لهذه الأمة: لتكونوا شهداء على الناس وكان يقال للنبي: ليس عليك في الدين من حرج ، وقال لهذه الأمة: وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان يقال للنبي: ادعني أستجب لك ، وقال لهذه الأمة: ادعوني أستجب لكم.
وقال ربكم ادعوني استجب لكم
2) أن يقع على وجه العبادة؛ بأن يكون طلبه مقرونًا برغبة، ورهبة، وحب، وتضرع [10] ، قال الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن: «إسناد الخطاب إلى غير الله في شيء من الأمور بياء النداء إذا كان يشتمل على رغبة أو رهبة، فهذا هو الدعاء الذي صرفه لغير الله شرك» [11]. 3) أن يكون المدعو بعيدًا عن الداعي، كما لو دعا ميتًا أو غائبًا؛ لاعتقاده أن له تصرفًا في الكون، أو أنه يعلم الغيب؛ فإن اتساع السمع لسماع البعيد خاص بالله رب العالمين الذي يسمع أصوات العباد كلهم [12]. [1] تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (71). [2] ينظر: التمهيد لشرح كتاب التوحيد ، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (178)؛ و شرح ثلاثة الأصول، محمد بن صالح العثيمين (56). وقال ربكم ادعوني استجب لكم. [3] الدرر السنية (2/ 104). [4] ينظر: حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول، عبدالله الفوزان (76)؛ وشرح الأصول الثلاثة، عبدالرحمن البراك (21)؛ والشرك في القديم والحديث، أبو بكر زكريا (2/ 1161). [5] شرح الأصول الثلاثة، عبدالعزيز الراجحي (46)؛ وينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (36). [6] شرح ثلاثة الأصول، عبدالله بن إبراهيم القرعاوي (45)، الناشر: دار الصميعي، ط الأولى: 1434هـ.
إعراب الآية 60 من سورة غافر - إعراب القرآن الكريم - سورة غافر: عدد الآيات 85 - - الصفحة 474 - الجزء 24.
جامع عدي بن حاتم الطائي
معلومات عامة
القرية أو المدينة
حائل
الدولة
السعودية
تاريخ بدء البناء
1 جمادى الأولى 1435 هـ / 3 مارس 2014
المواصفات
عدد المصلين
1. عدي بن حاتم الطائي الجواد ابن الجواد - الملفات | مركز المعرفة الرقمي. 000 مصلي
عدد المآذن
1
ارتفاع المئذنة
44 متر
تعديل مصدري - تعديل
جامع عدي بن حاتم الطائي هو جامع يقع في مدينة حائل في المملكة العربية السعودية ، يتميز هذا المسجد بمئذنته التي يصل ارتفاعها إلى 44 متر. [1]
محتويات
1 البناء
2 الافتتاح
3 المراجع
4 وصلات خارجية
البناء [ عدل]
إستغرق بناء جامع عدي بن حاتم الطائي سنة وسبعة أشهر، وبلغت قيمة تكاليف البناء أكثر من ثلاثة ملايين وستمائة ألف ريال سعودي ، [2] يوجد في الجامع مصلى خاص للنساء يتكون من دورين، ويوجد في الجامع مايقارب من 10 دورات مياه، روعي فيها فئة ذوي الاحتياجات الخاصة، يمتاز الجامع بارتفاع سقفه الذي يبلغ 8 أمتار، ومنارته التي يبلغ ارتفاعها 44 متر من سطح الأرض، ويحوي المسجد على عدد من وحدات التكييف بلغت 31 وحدة، تبلغ سعة الجامع 1. 000 مصلي، [2] وكان لمؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية دور في بناء الجامع، يقيم الجامع دورة علمية بالإضافة لافتتاحه حلقات لتحفيظ القرآن الكريم. [2]
الافتتاح [ عدل]
افتتح جامع عدي بن حاتم الطائي في 1 جمادى الأولى 1435 هـ الموافق 3 مارس 2014 ، [2] في حي المنتزه الشرقي بمدينة حائل ، وعلى بعد بضعة كيلومترات من موقدة حاتم الطائي التي كان يشعلها لضيوفه، والتي تقع في قمة جبل السمراء شرقي حائل ، وأصبح المسجد يسترعي انتباه أهالي حائل بسبب طول مئذنته التي تبلغ 44 متر.
عدي بن حاتم الطائي الجواد ابن الجواد - الملفات | مركز المعرفة الرقمي
عُديّ بن حاتم بن عبد الله الطائي وكنيته أبو طريف، ابن حاتم الطائي الذي يضرب بجوده المثل، كان نصرانياً، ووفد على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سنة سبع فأكرمه واحترمه وحسُنَ إسلامه، ومنع قومه من الردة بقوة إيمانه، وحَسُن رأيه. إسلامه وقعت أخت عُدي في الأسر، فمنّ عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأتت أخاها في بلاد الشام فكلمته في المجيء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجاء وأسلم. قال عُدي: بُعِثَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين بُعث فكرهته أشدّ ما كرهت شيئاً قط، فانطلقتُ حتى إذا كنت في أقصى الأرض ممّا يلي الروم، فكرهتُ مكاني ذلك مثلما كرهته أو أشدّ، فقلتُ: { لو أتيتُ هذا الرجل، فإن كان كاذباً لم يخفَ عليّ، وإن كان صادقاً اتبعته}. فأقبلتُ فلمّا قدمتُ المدينة استشرفني الناس وقالوا: { عُدي بن حاتم! عُدي بن حاتم}. فأتيته فقال لي: { يا عديّ بن حاتم أسلمْ تسلمْ}. فقلتُ: { إنّ لي ديناً! }. قال: { أنا أعلم بدينك منك}. قلتُ: { أنت أعلم بديني مني ؟! }. قال: { نعم}. مرّتين أو ثلاثاً قال: { ألست ترأس قومك ؟}. إسلام عدي بن حاتم - موقع مقالات إسلام ويب. قلتُ: { بلى}. قال: { ألستَ رُكوسيّاً -فرقة مترددة بين النصارى والصابئين- ألستَ تأكل المرباع ؟}.
إسلام عدي بن حاتم - موقع مقالات إسلام ويب
فعلى أثر تحريك معاوية لقواته باتجاه العراق، أعلن الإمام الحسن الاستنفار وخطب في أهل الكوفة فما تكلّم أحد منهم ولا أجابه بحرف، فلمّا رأى عديّ ذلك قام فقال: (أنا ابن حاتم، سبحان الله ما أقبح هذا المقام! ). ثمّ خرج إلى معسكر النُّخَيلة، فكان أوّلَ الناس عسكراً. وتبعه في الكلام بعض أصحاب الحسن، فشكر الإمام موقفهم: (صَدَقتُم رحمكمُ الله، ما زلتُ أعرفكم بصدق النيّة والوفاء والقبول والمودّة الصحيحة، فجزاكمُ اللهُ خيراً). توفي رحمه الله ما بين 66 – 69 هـ في أيّام ولاية المختار الثقفيّ.
قصة عَدِي بن حاتم الطائي ابن حاتم الذي يضرب به المثل في الكرم ولكنه لم يدرك وقت الإسلام … - YouTube