هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. ايفون 11 موف و اسود ب 1836 اخضر ب 1885 ايفون 12 ب 2044 ايفون اكس ب 1190
07:38:59 2022. 02. 09 [مكة]
الرياض
1, 836 ريال سعودي
9
جوال ايفون للبيع لونه موف مساحه 128 استخدام خفيف
19:55:22 2022. 04. 07 [مكة]
تبوك
4, 000 ريال سعودي
ايفون 11 العادي موف 256 قيقا
00:06:43 2022. 03. 14 [مكة]
2, 600 ريال سعودي
3
ايفون 11 128 جيجا اللون موف ب الرياض الصامل خاص
02:33:51 2022. 27 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
للبيع ايفون 11 موف 64 مستخدم
14:40:54 2022. 03 [مكة]
جدة
2, 700 ريال سعودي
1
للبيع ايفون 11 موف 256 مستخدم
للبيع ايفون 11 موف بنفسجي 128 مستخدم
2, 400 ريال سعودي
8
2, 000 ريال سعودي
6
للبيع ايفون 11 بنفسجي موف 128 مستخدم
7
4
ايفون 12 موف
11:40:25 2021. 12. 12 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
للبيع سامسونج اس 9 مستخدم موف
1, 000 ريال سعودي
- ايفون 13 ميني - ذاكره 128 -جوال فك أسبوعين بس -جديد تنظيف -جوال كرتون م
03:57:45 2022. 15 [مكة]
نجران
2
جوال ايفون ميني 13 ماركة جوال في حفر الباطن بسعر 3200 ريال سعودي قابل للتفاوض
05:07:39 2022. 07 [مكة]
حفر الباطن
3, 200 ريال سعودي
جوال ايفون 12برو في الدمام جوال نظيف جدا والبيع مستعجل
11:28:29 2022.
04 [مكة]
جوال ايفون 13
19:05:56 2022. 19 [مكة]
40, 000 ريال سعودي
جوال ايفون 13 والذكره 128
04:04:52 2022. 15 [مكة]
جوال ايفون 6 اصدار تسعه فيه جلبريك
11:33:25 2022. 21 [مكة]
جوال سامسونج A12جيجا64نظيف وصل سوم او تبديل مع ايفون اكس
14:21:34 2022. 17 [مكة]
ايفون 6 بلس لبيع مستعمل استخدام ثلاثه شهور رقم جوال
11:16:29 2022. 21 [مكة]
04:49:58 2022. 15 [مكة]
جوال ايفون في الرياض بسعر 1500 ريال سعودي قابل للتفاوض
05:15:05 2022. 06 [مكة]
جوال ايفون اكس 64 قيقا بايت
13:09:10 2021. 11. 13 [مكة]
جوال ايفون 11 برو ماكس
21:30:23 2022. 08 [مكة]
جوال ايفون 13 برو و 13 برو ماكس جدديدد
13:53:16 2022. 16 [مكة]
5, 700 ريال سعودي
جوال ايفون 8 بلس 256 قيقا
10:20:52 2022. 16 [مكة]
جوال ايفون 6s للبيع بالاعلى سوم
07:00:59 2022. 11 [مكة]
جوال ايفون 6 للبيع الحد 400
11:11:12 2022. 08 [مكة]
جوال ايفون 5s للبيع الاصلي وليس دبي
03:06:32 2022. 07 [مكة]
100 ريال سعودي
جوال ايفون 7بلس عطلان (لتشاليح)
10:14:39 2022. 04 [مكة]
جوال ايفون 6 نظيف في الرياض بسعر 300 ريال سعودي بداية السوم
08:03:33 2022. 25 [مكة]
للبيع جوال ايفون اكس اس ماكس
23:01:10 2022.
09 [مكة]
الطائف
جوال نوكيا3100؛ 2 ماركة جوال نوكيا3100 في احد رفيدة بسعر 300 ريال سعودي
15:54:38 2022. 26 [مكة]
احد رفيدة
البيع جوال نوكيا سريع في الضغط والرد وفية كشافة اذا طفت عليك الكهرب ولع كشاف من جوالك وقفت عليك السيارة تقدر تشغل كشاف وتشوف الي خربان جوال اثنين في واحد
07:29:04 2022. 12 [مكة]
جوال POVA نظيف سبب البيع اشتريت جوال جديد
16:08:01 2022. 11 [مكة]
جوال نوع K19 زي جوال الحكومه
17:23:50 2022. 26 [مكة]
ايفون اكس ار 1339 ايفون 11 128 ب 1785 ايفون 11 256 ب 2100
15:34:21 2022. 21 [مكة]
1, 339 ريال سعودي
12
ايفون اكس ار ب 1300 ايفون 13 ميني ب 2300 ايفون 11 ب 1800
00:41:46 2022. 27 [مكة]
2, 275 ريال سعودي
25
جوال ايفون 11 القيقا 128 تيفاني أخضر اخو الجديد
17:26:17 2022. 31 [مكة]
جوال ايفون زيتي 11 برو 64 قيقا للبيع
01:34:01 2022. 14 [مكة]
جوال ايفون اكس ار اسود نظيف جدا من جرير مه شاحنه مع كرتونه واستخدام اسبوع
08:20:06 2021. 08 [مكة]
2, 300 ريال سعودي
جوال ايفون x عادي للبيع
22:07:32 2022. 03 [مكة]
جوال ايفون 11 برو 64
03:47:14 2022. 16 [مكة]
جوال ايفون برو ماكس
13:18:36 2021.
20 [مكة]
200 ريال سعودي
2
وذهب فريق من أهل العلم إلى منع زواج المسلم بالمرأة الكتابية؛ عملاً بعموم آية البقرة، واعتبارها ناسخة لآية المائدة، قال ابن عاشور: "وقال شذوذ من العلماء بمنع تزوج المسلم الكتابية، وزعموا أن آية سورة المائدة نسختها آية سورة البقرة، ونقل ذلك عن ابن عمر و ابن عباس رضي الله عنهم"، وقد رد ابن عاشور دعوى النسخ من جهة أن آية المائدة متأخرة في النزول على آية البقرة، وقواعد النسخ تأبى أن ينسخ المتقدم نزولاً المتأخر. وقد توسط فريق ثالث، فلم يقل بحرمة زواج المسلم بالمرأة الكتابية، بل قال بكراهية ذلك؛ قال الإمام أحمد: لا يعجبني، بمعنى أنه كره زواج المسلم بالمرأة الكتابية، وهو قول مالك في رواية ابن حبيب. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. وقد روي أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه تزوج بكتابية، فأراد عمر رضي الله عنه التفريق بينهما، فقال له حذيفة: أتزعم أنها حرام، فأخلي سبيلها يا أمير المؤمنين؟ فقال: لا أزعم أنها حرام، ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن. فهذا محصل قول أهل العلم في هذه المسألة. المسألة الرابعة: أجمعت الأمة على أن المشرك لا يتزوج المسلمة إلا بعد أن يُسْلم؛ دل على ذلك قوله تعالى: { ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا}، والمراد بـ (المشرك) هنا كل كافر لا يدين بدين الإسلام، فيشمل الوثني، والمجوسي، واليهودي، والنصراني، والمرتد عن الإسلام، فكل هؤلاء يحرم تزويجهم بالمسلمة، والعلة في ذلك أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه.
(178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
والفعل( تنكحوا) بضم
التاء مستمد من الفعل الرباعي( أنكح) بمعني عقد عقدة الزواج لذكر علي
أنثي ـ وهذا الفعل الرباعي يتعدي إلي مفعولين أولها( المشركين)
وثاينهما محذوف ويشير إلي( المؤمنات) أي: يا أيها الذين أمنوا
لاتزوجوا المشركين بالمؤمنات من بناتكم أو نسائكم ـ ولاتسمحوا لهن بتزويج
أنفسهن من المشركين إذا كن مؤهلات للقيام بذلك- مهما كانت الدوافع
والمغريات للوقوع في تلك المعصية. والعلة في تحريم عقد زواج المشرك علي
مؤمنة هو أن الولاية في الأسرة هي للرجل ـ وإذا كان الرجل مشركا فقد يستخدم
سلطة الولاية في الاستخفاف بدين زوجته ـ أو إيذائها بسبب دينها أو منعها
من ممارسة عبادتها, أو إجبارها علي ترك دينها بالكامل وحملها علي الكفر
بالله أو الشرك به ـ فيدمرها تدميرا كاملا في الدنيا والآخرة. خاصة أن
المسلمة تؤمن بجميع أنبياء الله ورسله وكتبه دون أدني تفريق ـ والمشرك لا
يعظم ذلك أبدا. (178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ثم إن الأولاد عادة يتبعون الأب- مهما كان معتقده
فاسدا- فيدمر أبوهم حياتهم في الدنيا والآخرة ولذلك قال-
تعالي-(.... أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي الجنة والمغفرة بإذنه
ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون).
فإذا تابوا عن الدعوة الى الارهاب وعن أعمالهم الارهابية فقد آمنوا ( ظاهريا) وأصبحوا مؤمنين حسب الظاهر. ويمكن التعامل معهم بالزواج. والايمان حسب الظاهر هو الأمن والأمان. وأيضا فالاسلام حسب الظاهر هو السلام والمسالمة. وفى التعامل مع المشركين والكافرين لا عبرة بالاعتقاد الداخلى القلبى فذلك مرجعه لله جل وعلا يوم الدين ، وليس لنا الحكم على القلوب وما فيها من رياء أو نفاق ،او ايمان قليل أو كثير ، فذلك لمن يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور. ولقد أكّد رب العزة أنه بالنسبة للإيمان الحقيقى فى القلوب فإن أغلب الناس لا يؤمنون (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ)( يوسف 103) ولو آمنوا بالله جل وعلا فهم يشركون ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ) 0 يوسف 106). فهل يمكن تطبيق هذا فى التعامل مع المشركين بالقتال وعدم الزواج ؟ طبعا:( لا). وبالتالى فليس للحكم على القلوب دخل فى التعامل مع الناس. إن الحكم هو حسب الظاهر. فالمسالم هو مسلم حسب الظاهر بغض النظر عن عقيدته وملته ونحلته ودينه الرسمى ، سواء كان سنيا أو بوذيا أو شيعيا أو كاثولوكيا. المهم أنه مسالم يعنى مسلم ، وأنه مؤمن يعنى مأمون الجانب.