نسعى من خلال مراكز كنتال لطب الأسنان إلى رفع مستوى المعرفة وتقديم ارقي مستويات الخدمة الوقائية والعلاجية في مجال طب الأسنان ،ولأننا على يقين من أن الجودة هي المقياس الرئيسي لجميع خدماتنا المقدمة لكم ، سعينا جاهدين لتسخير كل ما يلزم من أطباء متخصصين ، وأحدث الأجهزة والتكنولوجيا العصرية ،أخذين بعين الأعتبار أتباع أعلى مقاييس التعقيم العالمية وذلك لتوفير العناية الفائقة ولنتأكد من حصولكم على أفضل عناية صحية متكاملة للفم والأسنان ومنحكم ابتسامة مشرقة لطالما قد حلمتم بها. Through our dental centers Kental to raise the level of knowledge and provide superior levels of service in the preventive and therapeutic dental, Because we believe that quality is the main gauge for all of our services to you, we have strived to put all the necessary medical specialists, And the latest equipment and modern technology, taking into account the followers of the highest standards of sterilization and the World to provide intensive care and make sure you receive the best integrated health care of the mouth, teeth, and give you a bright smile for as long as it may Dreams.
- مركز كنتال لطب الأسنان التقليديين
- سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة
- يسبح الرعد بحمده اسلام صبحي
مركز كنتال لطب الأسنان التقليديين
A
2021-01-17 20:23:33
مزود المعلومات: Mاjد Yaب
*الكشف وفتح الملف والاستشارة مجانا لحاملي بطاقة تكافل العربية. *أشعة صغيرة مجانا لحاملي بطاقة تكافل العربية. *خلع عادي
70 ريال
*أشعة بانورامية
75 ريال
*حشوة تجميلية
100 ريال
*حشوة مؤقتة
50 ريال
*خلع ضرس العقل عادي
150 ريال
*تركيبة البورسلين
350 ريال
*تركيبة زيركون
650 ريال
*ابتسامة هوليوود 16 سن
9000 ريال
*ابتسامة بوليوود 16 سن
4000 ريال
*التقويم المعدني
*توريد اللثة للفك الواحد
1000 ريال
*تقويم الأسنان شفاف
10000 ريال
*تنظيف الأسنان
60 ريال
*تبييض الأسنان بالليزر
550 ريال
*قوالب التبييض المنزلي +المادة
500 ريال
*سناب اون (ابتسامة هوليود المتحركة) محلي
700 ريال
*سناب اون (ابتسامة هوليود المتحركة) الماني
1100 ريال
*سحب عصب (جذر - جذرين - ثلاثة جذور)
*خصم على العروض الخاصة
10%
شوشو عضو ماسى عدد المساهمات: 202 شغاااااااااااااااااال: 48365 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 24/03/2009 موضوع: دعاء الرعد الأربعاء أبريل 08, 2009 3:40 pm سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته مع تحياتي شوشو
سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة
النتائج 1 إلى 2 من 2
2019-03-06, 03:24 AM #1 تاريخ التسجيل Nov 2018 المشاركات 2, 367 يسبح الرعد بحمده
2019-03-06, 03:29 AM #2 تاريخ التسجيل Nov 2018 المشاركات 2, 367 الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى الساعة الآن 04:48 AM
Powered by ®vBulletin Copyright © 2022 vBulletin Solutions، Inc. All rights reserved.
يسبح الرعد بحمده اسلام صبحي
إعراب الآية 13 من سورة الرعد - إعراب القرآن الكريم - سورة الرعد: عدد الآيات 43 - - الصفحة 250 - الجزء 13. (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ) مضارع مرفوع وفاعله والجملة معطوفة بالواو (بِحَمْدِهِ) متعلقان بمحذوف حال (وَالْمَلائِكَةُ) عطف على الرعد (وَيُرْسِلُ) مضارع مرفوع وفاعله مستتر والجملة معطوفة بالواو (الصَّواعِقَ) مفعول به (فَيُصِيبُ). وعطف الرعد على ذكر البرق والسحاب لأنه مقارنهما في كثير من الأحوال. ولما كان الرعد صوتاً عظيماً جعل ذكره عبرة للسامعين لدلالة الرعد بلوازم عقلية على أن الله منزه عما يقوله المشركون من ادعاء الشركاء ، وكان شأن تلك الدلالة أن تبعث الناظر فيها على تنزيه الله عن الشريك جعل صوت الرعد دليلاً على تنزيه الله تعالى ، فإسناد التسبيح إلى الرعد مجاز عقلي. ولك أن تجعله استعارة مكنية بأن شبه الرعد بآدمي يُسبح الله تعالى ، وأثبت شيء من علائق المشبّه به وهو التسبيح ، أي قول سبحان الله. والباء في { بحمده} للملابسة ، أي ينزه الله تنزيهاً ملابساً لحمده من حيث إنه دال على اقتراب نزول الغيث وهو نعمة تستوجبُ الحمد. فالقول في ملابسة الرعد للحمد مساوٍ للقول في إسناد التسبيح إلى الرعد.
والمِحال: بكسر الميم يحتمل هنا معنيين ، لأنه إن كانت الميم فيه أصلية فهو فِعال بمعنى الكيد وفعله مَحَل ، ومنه قولهم تمحل إذا تحيل. جعل جدالهم في الله جدال كيد لأنهم يبرزونه في صورة الاستفهام في نحو قولهم: من يُحيي العظام وهي رميم} فقوبل ب { شديد المحال} على طريقة المشاكلة ، أي وهو شديد المحال لا يغلبونه ، ونظيره { ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين} [ سورة آل عمران: 54]. وقال نفطويه: هو من ماحل عن أمره ، أي جَادل. والمعنى: وهو شديد المجادلة ، أي قوي الحجة. وإن كانت الميم زائدة فهو مفعل من الحول بمعنى القوة ، وعلى هذا فإبدال الواو ألفاً على غير قياس لأنه لا موجب للقلب لأن ما قبل الواو ساكن سكوناً حياً. فلعلهم قلبوها ألفاً للتفرقة بينه وبين مِحول بمعنى صبي ذي حول ، أي سنة. وذكر الواحدي والطبري أخباراً عن أنس وابن عباس رضي الله عنهما أن هذه الآية نزلت في قضية عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة حين وردا المدينة يشترطان لدخولهما في الإسلام شروطاً لم يقبلها منهما النبي. فهمّ أرْبَد بقتل النبي فصرفه الله ، فخرج هو وعامر بن الطفيل قاصدين قومهما وتواعدا النبي بأن يجلبا عليه خيل بني عامر. فأهلك الله أربَد بصاعقة أصابته وأهلك عامراً بِغُدة نبتت في جسمه فمات منها وهو في بيت امرأة من بني سلول في طريقه إلى أرض قومه ، فنزلت في أربد ويرسل الصواعق} وفي عامر { وهم يجادلون في الله}.