لا تلمني في هواها - YouTube
- لا تلمني في هــــواها *** ليس لي حـب سـواها – جريدة المنصة الاخبارية
- لا تلمني في هواها /عمر ضاهر | مجلة أوتذكرني الإلكترونية
- لا تلُمني في هواها
- عبارات الصلاة نور
لا تلمني في هــــواها *** ليس لي حـب سـواها – جريدة المنصة الاخبارية
قمة اللغة العربية - التي أنهت أعمالها 19/20 ديسمبر (كانون الأول) - هي مبادرة طال انتظارها وأصبح للحالمين بها والداعين لها حدث ثقافي أقرته الإمارات العربية المتحدة، مؤخراً، وأعلنت محاوره وتوجهاته الوزيرة النشيطة والمتميزة نورة بنت محمد الكعبي، التي اعتبرت القمة «دعوة للتخطيط المستقبلي» للانتقال بلغة «الضاد» لأفق جديد تكون فيه سيدة اللغات، على أمل أن تستعيد مكانتها الحضارية وألقها التاريخي في مخاطبة العالم المنتج للثورات العلمية والصناعية والإسهام، ولو بالنزر اليسير، في خدمة وتقدم الإنسانية، وبتوازن يحافظ على الهوية الجمعية العربية ويستمر، بندية، في تقاربه وتفاعله مع غيره من الثقافات. اللافت والمهم في موضوع هذه الدعوة الإماراتية، هو اهتمامها الخاص بالهوية الثقافية العربية التي تعد خندق الدفاع الأخير عن الوجود العربي المُهَدد من كل جانب، لتركز بشكل خاص على اللغة، كخطوة أولى، كونها دون منازع، أساس الثقافة العربية والوجدان القومي العربي، والعامل الجامع بين العرب والفاصل بينهم وبين غيرهم (د. لا تلمني في هواها /عمر ضاهر | مجلة أوتذكرني الإلكترونية. محمد ج. الأنصاري، من مقال: «لا تعقدوا قمة ثقافية دون برنامج عمل واستعداد لتنفيذه»، «الجريدة» الكويتية، يناير/ كانون الثاني 2010)، وهي خطوة لطالما اعتبرها الأنصاري المدخل المثالي والممهد لعمل أو تأسيس عربي مشترك يعتني بآليات النهوض الثقافي لمعالجة أسباب التخلف العلمي العربي الذي يبدأ بسلاح اللغة، فلا علم يدخل «عقل» الأمة بغير «لسانها»، حسب وصفه.
لا تلمني في هواها /عمر ضاهر | مجلة أوتذكرني الإلكترونية
وقال الثعالبي: " من أحب الله أحب رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومن أحب النبي العربي أحب العرب ، ومن أحب العرب أحب العربية التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب ". وقال أحد العلماء: " إن الله لما أنزل كتابه باللسان العربي ، وجعل رسوله مبلغا" عنه الكتاب والحكمة بلسان عربي ، ولم يكن من سبيل إلى ضبط الدين ومعرفته إلا بضبط هذا اللسان فصارت معرفته من الدين ". كما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " تعلموا العربية فإنها من الدين "
ويقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " تعلموا العربية وعلموها الناس ".
لا تلُمني في هواها
أما الأمر الآخر الذي تتميز به هذه المبادرة الهادفة والطموحة، هو إضفاء الطابع الحكومي على هذا الحدث بالشراكة مع مركز أبوظبي للغة العربية، وبرعاية رفيعة المستوى من نائب رئيس الدولة حاكم دبي، وهذا في حد ذاته من مقومات وقوف الحدث على أرضية خصبة ستأخذ بالمشروع، وحسب العرف الإماراتي، إلى حيز التنفيذ بعيداً عن البيانات والتوصيات التي اعتدنا، عربياً، حفظها في الجوارير. لا أعتقد أن هناك ناطقاً واحداً باللغة العربية لا يتفق مع حقيقة أنها تواجه شتى أنواع المخاطر، وتعاني إهمالاً غير مسبوق تتعدد أشكاله وتختلف وسائله بين من يعادي أي تحرك في اتجاه تعريب المعارف والعلوم، وبين ما تفعله بعض النخب من ضرر للغة العربية لتأثر ألسنتها بلغات المربيات الأجنبيات، وما تعاني منه تلك النخب أحياناً، من لبس غريب يختزل الحداثة والتقدم في الإكثار من الرطانة الأجنبية، أضف إلى ذلك الضعف الذي تعاني منه المدارس الوطنية في مواجهة هذا المد من المؤثرات التي تهدد نقاء اللغة العربية. لا تلُمني في هواها. وأكاد أجزم بأن هناك الكثير من المشاريع التي تدعم اللغة العربية، وتطالب بحمايتها من أجل المحافظة على وجود ناطقيها، الذين يقدرون بمئات الملايين على أقل تقدير، وهو ما يحذر بشأنه العديد من المفكرين ممن يجدون في مثل هذه المشاريع قشة نجاة للوجود العربي وما يواجهه من تقسيمات جغرافية تتأرجح بين مسميات لا نعرف لها أصلاً ولا فصلاً، المهم، في نهاية المطاف، تفكيك خريطة الأمة العربية وإرباك لسانها... فلا عروبة تبقى ولا انتماء يستمر للغة القرآن.
في حقيقة الأمر، وحسب تقديري المتواضع، فإن مشروع إحياء اللغة العربية واستعادة مكانتها في النفوس والعقول والضمائر يتطلب استراتيجية عربية وعملاً جماعياً منظماً، تجمعه رؤية تخرج عن المألوف وتفكر خارج إطار الصندوق الذي كتم أنفاس اللغة، فأصبح تدريسها منفصلاً عن سوق العمل التي تتخاطب بغيرها من اللغات، رغم وجود أكثر من نموذج ناجح حافظ على لغته وصنع من خلالها نموذجه الحضاري ونهضته الصناعية وتقدمه الإنساني، سواء التفتنا إلى شرق أمة العرب أو غربها أو حتى شمالها. ناهيك بتأثر اللغة العربية بما ينتشر حولنا من محاولات عشوائية ومشوهة لبنيتها على منصات التواصل الاجتماعي، الذي يختصر الأفكار، ويوجز الكلام، ويقفز على أصول السرد البلاغي والإثراء اللغوي الذي تحتاج إليه أي لغة لتحيا وتزدهر. قد يقول البعض، بأن المنصات نفسها تستخدم من قبل الآخر المتقدم، ويستمر عبر هذه الوسائل بنشر كل ما يهوى ويريد، ولكن مع فارق علينا التنبه له، وهو أن الفرنسي أو الصيني تنتظم أفكاره وينسج خياله من خلال وحدة واحدة للغته الأم بينما نحن -كعرب- تنساب لغتنا في بحور عشرات اللهجات التي تقترب من، أو تبتعد عن اللغة العربية في أدنى الحدود المقبولة لناطقيها.
دون أن نغفل عن حضور تلك اللغات ضمن الإيقاع الأكبر الذي تنظمه سياقاتهم الثقافية والفكرية والبحثية وحتى الفنية... فلا خطاب ولا إبداع ولا إنتاج ولا تفكير إلا بالرجوع إلى لغاتهم. أنا لست بمختصة بعلوم اللغة، ولا أدعي تمام التحدث أو الكتابة بلغتي الأم، ولكني وجدت في "المبادرة الإماراتية" عودة من غربة طويلة لمن يعتز بعروبته ويخاف عليها من الذوبان والتوهان في عالم يتمسك بهوياته الثقافية ويعتبرها مصدراً لقوته واستمرار وجوده، وهو تحدٍ خاضع لعملية إنقاذ جماعية للغة العربية تأخذ في الاعتبار رصيدها الغني -حضارياً وفكرياً وعقائدياً- وتنظر للمستقبل بمرونة ورحابة أفق وبكثير من الثقة بأن للعربية مكاناً... هناك في المقدمة... لتكون لغة الحياة والنور. وحسبي أن في العُرْبِ ضياها... لذا لا تلُمني في هواها... فأنا لا أهوى سواها... كما قال المتنبي المعتز بعروبته في مدحه للغة البيان والإعجاز. لا تلمني في هواها اللغة العربية. نقلا عن الشرق الأوسط
مقالات ذات صلة
الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
عبارات عن الصلاة عبارات جميلة عن الصلاة أحاديث رسول الله عن الصلاة عبارات عن الصلاة الصلاة هي عماد الدين، وفي مقالنا اليوم سوف نقرأ سويا مجموعة من الكلمات الجميلة عن الصلاة، كما أننا سوف نتطرق إلى مجموعة من الأحاديث النبوية عنها أيضا. عبارات جميلة عن الصلاة "ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنّما هي أيضًا انعكاسٌ للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم"، علي عزّت بيجوفيتش. "لسوف أكون من الناجين ما دامت لي القدرة على الصلاة وعلى التواصل مع الخالق.. لقد بلغت أخير عتبة الأبدية، هناك حيث لا وجود لحقد البشر وخستهم و صغارتهم"، الطاهر بن جلون. عبارات الصلاة نور. أربعة تجلب الرزق قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة وأربعة تمنع الرزق نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل *. ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل. تفقَّد الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والقرآن والذكر، فإن وجدت ذلك فامضِ وأبشر، وإلا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتحه. ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنما هي أيضٍا انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم.
عبارات الصلاة نور
عندما نحافظ على صلواتنا ونقيمها خمس مرات في النهار والليل ، فإننا بذلك نحافظ على لقائنا الدائم وتواصلنا مع الله تعالى ، فنقول له كل ما في قلوبنا ، وهو وحده السمع والاستجابة. خطبة الجماعة في الصلاة أجمل ما يقال عن الصلاة ومع ذلك فإن الصلاة لها أجر عظيم من الله سبحانه وتعالى لما لها من أثر جميل ومريح. إن روح الإنسان لا تعرف ما هي إلا من يحافظ على صلاته ويؤديها دائمًا بإحترام كبير. تلاوة القرآن في صلاة الليل أقوى وسيلة للمحافظة على التوحيد والإيمان كقلب رقيق رقيق في القلب – خالد بن عبد الكريم اللاحم. الصلاة ليست مجرد تعبير عن موقف الإسلام من العالم ، ولكنها أيضًا انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام أن ينظم بها هذا العالم – علي عزت بيغوفيتش. من نصحك بالصلاة أحبك – محمد متولي الشعراوي. عندما يشتد الألم ويتفاقم الألم ، لا يوجد علاج فوري وفعال مثل وصفة الصبر والصلاة لتهدئة الروح والعودة إلى طبيعتها – جلال الخوالدة. لم أر من العبادة أقسى من الصلاة في جوف الليل – حسن البصري. لا يوجد في الدنيا أجمل ولا أجمل من الصلاة – علي الطنطاوي. عبارات الصلاة نوروز. صلي يا قلبي إلى الله أن الموت آت *** صلي فإن المتكبر لم يبق إلا الصلاة – أبو القاسم الشابي.
الصلاة هي علاج لكافة الأمراض والآلام والوساوس فهي الوصفة الفعالة للتخلص من كل المشاكل، كما أنها تساعد الإنسان وتزيد من قوة صبره وتحمله. الصلاة تريح النفس والعقل وتهذب الروح وتقوي الرباط الموجود بين العبد وربه. يمكن لأي عبد أن يتحدث مع الله ويشكو له همه من خلال الصلاة، كما يستطيع العبد أن يناجي ربه ويدعوه ويطلب منه ما يشاء في الصلاة. اقرأ أيضاً: صور العام الجديد 2022 وأجمل الكلمات والعبارات أجمل أبيات الشعر عن الصلاة هناك الكثير من أبيات الشعر التي تحث على أداء الصلاة وعدم الإهمال فيها ومن هذه الأبيات ما يلي: يا تارك الصلاة إلى متى تأبى الصلاة وتهجر الركعات. عبارات عن أهمية الصلاة ضمن حملة #الصلاة نور من إعداد الطالبة فجر منصور - YouTube. لم التكاسل عن أداء فريضة وأراك صاروخ إلى الشهوات. مالي أراك إلى الصلاة مخدرًا وأراك منطلقًا إلى العثرات. ناداك ربك للقاء بخمسةٍ وتقول يارب لست بآت. كل تلك الأبيات تحثنا على الصلاة حيث ينادي الشاعر على تارك الصلاة يسأله لماذا ترفض الصلاة وتتركها؟ لماذا تتوانى في أداء الفريضة؟ على الرغم من إقبالك الشديد على الشهوات، كما يتعجب الشاعر من تارك الصلاة ويقول له. أراك عند الصلاة وكأنك مخدر ولكن عند الشهوات مسرعًا! كما يذكره بنداء ربه له لكي يلتقي معه من خلال الصلاة، ولكنه يرفض اللقاء.