وتنتشر العديد من الكليات والأقسام المختلفة التي تدرس أقسام الصحة النفسية والتربوية وطرق التدريس وأقسام التربية المقارنة التي تهدف الى توجيه وإرشاد والعلاج النفسي وكل ما يختص بصحة الإنسان النفسية. تدعم أيضا كليات التربية البحث العلمي بين القسم ومراكز البحوث المحلية والإقليمية والدولية ذات الصلة بتكوين وإعداد النشء وأيضا يقدم قسم التربية المقارنة خدمات على المستوى الجامعي وخدمات ومقررات تعد الطلاب مهنيا وتربويا. كليه التربيه بنات جامعه عين شمس. أقسام كليات التربية وشروطها التي تختلف من جامعة الى جامعة
وجود قسم رياض الأطفال بجامعات حلوان وكفر الشيخ ودمياط فقط ويهدف هذا القسم الى تخريج الطالب على مستوى من المعلومات المتخصصة للعمل في مرحلة رياض الأطفال وتنمية المهارات والمعارف لدى الأطفال لإعداد طفل متميز. قسم تربية أساسي يختلف في الجامعات عن قسم التربية العام وذلك في أنه للمرحلتين الابتدائية والإعدادية وذلك يختص به تربية أساسي أما المرحلة الثانوية يختص به خريج تربية عام. شروط الالتحاق بأقسام كلية التربية
التقديم يكون أولا وفقا للتنسيق الداخلي لكل كلية حيث يتم توزيع الطلاب الجدد على الأقسام المختلفة وذلك من خلال درجات كل طالب في مادة التخصص واحتياجات والأعداد التي يحتاجها كل قسم وإمكانيات القسم.
- كلية التربية للبنات - موقع كلية التربية للبنات
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 40
- شرح الآية 40 من سورة التوبة - موضوع
- ص183 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - تمهيد بين يدي تفسير سورة التوبة - المكتبة الشاملة
كلية التربية للبنات - موقع كلية التربية للبنات
تفعيل خاصية الدفع الالكتروني للمصروفات الدراسية بكلية التربية جامعة عين شمس
بواسطة Tuesday، 9 March 2021، 4:13 PM - Main Admin education
تم تفعيل خاصية الدفع الالكتروني للمصروفات الدراسية لجميع الطلاب بكلية التربية جامعة عين شمس على المنصة الذكية للجامعة
للدفع عليك اتباع الخطوات الموضحة بالملف التالي: اضغط هنا
عدد سنوات الدراسة: 4
سنة التخصص: السنة الدراسية الرابعة
الساعات المعتمدة: غير موجود
المصروفات: N/A
تنسيق 2017: تنسيق العام الدراسى 2016:
أدبى: 60. 8%. علمى: 52. 1%. تنسيق أدبي 2018: 62. 80%
تنسيق علمي 2018: 54. 88%
تنسيق أدبي ٢٠١٩: 51. 82%
تنسيق علمي ٢٠١٩: N/A
مساحات عمل قريبة
{اللَّهُ} لفظ الجلالة فاعله. {عَنْكَ} متعلقان بالفعل، والجملة ابتدائية. {لِمَ} اللام حرف جر. {ما} اسم استفهام في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان {أَذِنْتَ}. وحذفت ألف ما لتمييزها عن ما الموصولة. {حَتَّى} حرف غاية وجر {يَتَبَيَّنَ} مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف {لَكَ} متعلقان بالفعل. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل رفع فاعل. {صَدَقُوا} فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. {وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ} مضارع ومفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة معطوفة.. [سورة التوبة: آية 44] {لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)} {لا يَسْتَأْذِنُكَ} مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف مفعول به ولا نافية لا عمل لها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 40. {الَّذِينَ} فاعل، {يُؤْمِنُونَ} مضارع وفاعله. {بِاللَّهِ} متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول. {وَالْيَوْمِ} عطف. {الْآخِرِ} صفة. {أَنْ} ناصبة {يُجاهِدُوا} مضارع منصوب والواو فاعل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 40
الإعراب: (إن) حرف شرط جازم (لا) نافية (تنفروا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل (يعذّب) مضارع مجزوم جواب الشرط و(كم) ضمير مفعول به والفاعل هو (عذابا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو اسم مصدر، منصوب (أليما) نعت لـ (عذابا) منصوب (الواو) عاطفة (يستبدل) مثل يعذّب ومعطوف عليه (قوما) مفعول به منصوب (غير) نعت لـ (قوما) منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه، (الواو) عاطفة (لا) نافية (تضرّوا) مثل تنفروا ومعطوف على فعل يعذّبكم و(الهاء) ضمير مفعول به (شيئا) مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي لا تضرّوه ضررا ما. (الواو) استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (على كلّ) جارّ ومجرور متعلّق بـ(قدير) (شيء) مضاف إليه مجرور (قدير) خبر مرفوع. جملة: {تنفروا... وجملة: {يعذّبكم... } لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: {يستبدل... } لا محلّ لها معطوفة على جملة يعذّبكم. وجملة: {لا تضرّوه... شرح الآية 40 من سورة التوبة - موضوع. وجملة: {اللّه... قدير} لا محلّ لها استئنافيّة.. [سورة التوبة: آية 40] {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)}.
ولا نافية لا عمل لها. {شَيْئًا} نائب مفعول مطلق، والجملة معطوفة. {وَاللَّهُ} لفظ الجلالة مبتدأ. {عَلى كُلِّ} متعلقان بالخبر {شيء} مضاف إليه {قَدِيرٌ} خبر.. [سورة التوبة: آية 40] {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَجَعَلَ كَلِمَةَ} جر بالإضافة. {لا تَحْزَنْ} لا ناهية ومضارع مجزوم والجملة مقول القول. {إِنَّ اللَّهَ} إن ولفظ الجلالة اسمها والظرف {مَعَنا} متعلق بمحذوف خبرها والجملة تعليلية. {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ} فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وسكينته مفعول به. {عَلَيْهِ} متعلقان بالفعل. والجملة مستأنفة. ص183 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - تمهيد بين يدي تفسير سورة التوبة - المكتبة الشاملة. {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ} الجملة معطوفة. {لَمْ} جازمة {تَرَوْها} مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جر صفة. {وَجَعَلَ كَلِمَةَ} فعل ماض ومفعول به أول. {الَّذِينَ كَفَرُوا} اسم الموصول مضاف إليه والجملة صلة {السُّفْلى} مفعول به ثان.
شرح الآية 40 من سورة التوبة - موضوع
"... ولا تقم على قبره... ": أي آترك يا مُحَمَّدٍ هذا المنافق في مسجده الكافر وفي ظلمات جهل دينه غارقًا فيها، لا شفيع له ولا ناصر بعد أن أصرّ على الإستكبار والنّفاق واللّهو في آيات الله والإستهزاء بالرّسل والمؤمنين، وبعد أن أصرَّ على الأذى والتحريف وآلتماس الأعذار الواهنة في خذلانه للرّسالة ونشرها، وأنت من حرصت سابقًا على الصلاة عليه من خلال تعليمه جلّ ما يريده الله منه من خلال إرشاده إلى آيات القرءان الكريم، نجد الدليل القاطع والرابط الذي يُفسرّ معنى آية (٨٤) من سورة التوبة في آية (١٠٧) و(١٠٨) من نفس السورة. * سُوۡرَةُ التّوبَة وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدًا ضِرَارًا وَڪُفۡرًا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادًا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبۡلُ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰ وَٱللَّهُ يَشۡہَدُ إِنَّہُمۡ لَكَـٰذِبُونَ (١٠٧) لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ (١٠٨). * سورة التوبة وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (٨٤).
تفسير الميسر يا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لا تنفروا معه أيها المؤمنون إذا استَنْفَركم، وإن لا تنصروه؛ فقد أيده الله ونصره يوم أخرجه الكفار من قريش من بلده (مكة)، وهو ثاني اثنين (هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه) وألجؤوهما إلى نقب في جبل ثور "بمكة"، فمكثا فيه ثلاث ليال، إذ يقول لصاحبه (أبي بكر) لما رأى منه الخوف عليه: لا تحزن إن الله معنا بنصره وتأييده، فأنزل الله الطمأنينة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعانه بجنود لم يرها أحد من البشر وهم الملائكة، فأنجاه الله من عدوه وأذل الله أعداءه، وجعل كلمة الذين كفروا السفلى. وكلمةُ الله هي العليا،، ذلك بإعلاء شأن الإسلام. والله عزيز في ملكه، حكيم في تدبير شؤون عباده. وفي هذه الآية منقبة عظيمة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
ص183 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - تمهيد بين يدي تفسير سورة التوبة - المكتبة الشاملة
(الفاء) استئنافيّة (انزل) مثل نصر {اللّه} لفظ الجلالة فاعل مرفوع (سكينة) مفعول به منصوب و(الهاء) ضمير مضاف إليه (على) حرف جرّ و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ(أنزل) والضمير في {عليه} يعود على أبي بكر (الواو) عاطفة (أيّد) مثل نصر و(الهاء) ضمير مفعول به ويعود إلى الرسول عليه السلام (الجنود) جارّ ومجرور متعلّق بـ {أيّد} ، (لم) حرف نفي وجزم (تروا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل و(ها) ضمير مفعول به (الواو) عاطفة {جعل} مثل نصر، والفاعل هو {كلمة} مفعول به منصوب {الذين} موصول في محلّ جرّ مضاف إليه {كفروا} مثل الأول {السفلى} مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة. (الواو) استئنافيّة {كلمة} مبتدأ مرفوع {اللّه} لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور {هي} ضمير فصل، {العليا} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (الواو) استئنافيّة {اللّه عزيز} مثل اللّه قدير، {حكيم} خبر ثان مرفوع. جملة: {إلّا تنصروه... وجملة: {قد نصره اللّه} لا محلّ لها تعليليّة لجملة الجواب المحذوفة، والتقدير إلّا تنصروه فسوف ينصره اللّه لأنّ اللّه قد نصره. وجملة: {أخرجه الذين... وجملة: {كفروا... } لا محلّ لها صلة الموصول {الذين}.
جملة النداء: {يأيّها... وجملة: {آمنوا} لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: {ما لكم... } لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: {قيل لكم... } في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: {انفروا... } في محلّ رفع نائب الفاعل. وجملة: {اثّاقلتم... } في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب في {لكم}. وجملة: {رضيتم} لا محلّ لها استئنافيّة.