سماحة الشيخ محمّد صنقور
القرآنُ نَزَلَ بإيَّاك أعني واسمعي يا جارة
المسألة:
عن الإمام الصادق (ع) قال: "نزَلَ القرآنُ بإيَّاك أعني واسمعي يا جارة"(1) ما معنى ذلك؟
الجواب:
معنى ذلك أنَّ القرآن قد يُخاطب النبيَّ (ص) ببعض الخطابات ويكون المَعنِيُّ من ذلك الخطاب هو الناس. ومثال ذلك قولُه تعالى مُخاطباًنبيَّه (ص): ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾ (2) وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ﴾ (3) وقوله تعالى: ﴿فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ / وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إلى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ / وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ.. تكلم لأراك...إياك أعني واسمعي ياجارة | Maglor. ﴾ (4). فمثلُ هذا الآيات وإنْ كان المخاطبُ فيها هو النبيَّ (ص) إلا أنَّ المَعنِيَّ من هذه الخطابات هو عموم الناس. وهذا الأسلوب من الكلام متعارَفٌ عند أهل المحاورة، فكثيراً ما يُخاطِبُ أحدٌ صاحبَه ويكونُ المقصود من الخطاب هو مَن يسمعُ ذلك الخطاب، فقد يعلمُ الملقي للخطاب أنَّ المتلقِّيَ لخطابه مستغنٍ عن مفاده ولكنَّه يُخاطبُه به لينتفع به مَن يصل إليه ذلك الخطاب.
تكلم لأراك...إياك أعني واسمعي ياجارة | Maglor
قصة مقولة " إياك أعني واسمعي يا جارة " - المرسال
إياك أعني واسمعي يا جارة.. - منتديات برق
قصة إياك أعني واسمعي يا جارة | قصص. كوم
هل يمكن إعراب إياك مبتدأ؟ لا، لأن (إيّا) ضمير نصب، والمبتدأ حقه الرفع. قصة : ( اياك اعني واسمعي ياجارة ) - منتدى الكفيل. والواو في (واسمعي) لماذا هي واو عطف ولم تكن واو معية؟؟ إن كنتِ تعنين الواو التي يليها المفعول معه، فلا يمكن، لأنها هنا متلوّة بفعل. وإن كنتِ تعنين الواو التي يُنصب الفعل المضارع بعدها بأن المضمرة ويسبقها الطلب أوالنفي فلا يمكن أيضاً، لعدم توافر هذين الشرطين، ولأن ما بعدها فعل أمر.
قصة : ( اياك اعني واسمعي ياجارة ) - منتدى الكفيل
قصة المثل:
كان سهل بن مالك مارًا بأحد أحياء طئ قاصدًا الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة ، وأراد أن يسأل عن رأس القوم في طئ فقيل له أنه حارثة بن لأم ، وعندما توجه إلى بيته لم يكن حارثه هناك فاستقبلته أخته ورحبت به وأكرمته وضيافته وخرجت من خبائها فشاهد فيها جمالًا لم يره من قبل وأحس بشيء في قلبه نحوها. أخذ سهل بن مالك يفكر في طريقة يعبر بها عما يشعر ، فجلس في الفناء الذي يطل على خبائها وحادثها بأبيات شعرية فقال: يا أخت أهل البدو والحضارة مـاذا تريـن في فتى فـزارة ، أصبح يهوى حرة معطارة إياك أعني واسمعي يا جارة. اياك اعني واسمعي ياجارة / قالوا «27»: إيّاكِ أعني، واسمعي يا جارة!. فلما سمعته أحست بأنه يقصدها هي بتلك الأبيات الشعرية ، فقالت له بصوت مرفوع: ماذا بقول ذي عقل أريب ، ولا رأي مصيب ، ولا أنف نجيب ، فأقم ما أقمت مكرمًا ثم ارتحل متى شئت مسلمًا. شعر سهل بن مالك بالحرج وقال لها أنه لم يرد منها منكرًا كما فهمت هي بالخطأ ، فشعرت هي الأخرى بالخجل من سوء فهمها لنواياه وقالت له صدقت ، وبعدها ذهب سهل بن مالك إلى الملك النعمان وقد أكرمه ، وعاد مرة أخرى إلى حارثة بن لأم وطلب منه الزواج من أخته وقد تم له ما أراد وتزوجها وعاد بها إلى قومه. يقال: إن أول من قال: إياكِ أعني واسمعي يا جارة، هو سهل بن مالك الفزاري، وذلك أنه خرج يريد النعمان بن المنذر، ملك المناذرة بالحيرة، فمرَّ ببعض أحياء طيء، فسأل عن سيِّد الحي، فقيل له: حارثة بن لأم.
اياك اعني واسمعي ياجارة / قالوا «27»: إيّاكِ أعني، واسمعي يا جارة!
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
تصفّح المقالات
أدهم الشرقاوي القول: إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة! القائل: سهل بن مالك الفزاريّ أمّا القصّة: فإنّ سهل بن مالك الفزاريّ، خرجَ يريدُ النّعمان بن المنذر، ملك اليمن الشّهير.. وهو في طريقه إليه مرّ على قبيلة طيء... فسألَ: من سيّد القوم؟ فقيل له: حارثة بن لَأَم فقصده، فلم يجده، فقالتْ له أختُ حارثة: انزلْ على الرّحب والسّعة، عما قليل يعود حارثة. فنزلَ سهلٌ، ثمّ بعد قليل خرجتْ، فإذا بها جميلة فاتنة، عاقلة حصيفة، سيّدة بين النّساء! فوقعتْ في قلبه، فجلسَ محتاراً لا يدري كيف يخبرها بإعجابه بها، فجلس في فناء خيمتها وهي تسمع، وقال: يا أُختَ البدو والحضارة كيف ترينَ في فتى فزارة أصبحَ يهوى حُرّةً معطارة إيّاكِ أعني، واسمعي يا جارة! فلمّا سمعتْ قوله، قالتْ: إنّي أقولُ يا فتى فزارة لا أبتغي الزّوج ولا الدّعارة ولا فراق أهل هذي الحارة فارحلْ إلى أهلك باستخارة فقال: واسوأتاه، واللهِ ما أردتُ مُنكَراً! فقالتْ له: صدقتَ! فكأنّها تسرّعتْ في رفضها، إذ أعجبها كما أعجبته، وارتحلَ إلى النّعمان، وفي طريق عودته، نزَلَ على أخيها حارثة، فأرسلت إليه، أن اخطبني من أخي إن كان لكَ بي حاجة! فخطبها، وتزوّجها، وسار بها إلى قومه!
04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 159 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنثى بلا ذكر
اول اسبوع بعد الدوره تكون الشهوه فيه قويه جدا لدرجة الجنون الجنسي والهوس والشهوه تظهر من خلال كل حركه او نظره كلام 100%
صدقتي اختي والله يعين
متي يكون الجماع بعد الدوره الشهريه
06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 161 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية منكم نستفيد..!! توني اعرف هذا الشي..
19-09-2009, 08:10 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 203684 المشاركات: 9 [ +] بمعدل: 0. الجماع بعد الدورة الدولية. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية كلام صحيـح
وغالباً الزوج يكون مشبع رغبآته بطرق آخرى وقت الدورهـ
وبعد انتهاء الدوره يكتفي بممارسه الجنس مره واحدهـ
بعنف وبعدها تخف عنده الرغبــه
لكن غالبيه النساء يرغبون بممارسة الجنس آكثر من مره
تسلميـــن يالغلآآآ.. ،
19-09-2009, 08:29 AM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
البيانات التسجيل: Sep 2009 العضوية: 216066 المشاركات: 173 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 158 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية ههههههههههههههههههههههههههه
لاتعليق
19-09-2009, 09:28 AM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
أرشيف الأقسام الزوجية بعض الناس اشوف لهم نفس الرد في اغلب المواضيع وهو ( لاتعليق) شي راجع لهم
اختي عشقها المجنون--- انا وانتي واحد سواء انا او انتي اللي منزلين الموضوع المهم ننزل حاجه:dddds:
المهم --- ان هذا احساس يختلف بين النساء وماادري عن بعض الاخوات اللي ردو
19-09-2009, 11:30 AM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
البيانات التسجيل: Aug 2009 العضوية: 214166 المشاركات: 180 [ +] بمعدل: 0.
الجماع بعد الدورة الدولية
انا اتكلم عن خبره وعلم المراه بعد الدوره الشهريه ويمكن حتى في اليومين الاخيره للدوره تبدأ الشهوه القويه تداهم جسمها ولذلك لابد من تكثيف الجنس في هذه الفتره من الرجل صفحة 1 من 4 1 2 3 4 >
18-09-2009, 11:52 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Sep 2009 العضوية: 215871 المشاركات: 123 [ +] بمعدل: 0.
انتهى. ولبيان علامة الطهر للفائدة راجعي الفتوى رقم: 50644. والله أعلم.