13-04-2010, 12:44 AM
أستغفر الله
تاريخ التسجيل: Jan 2009
مكان الإقامة: بين الأبيض المتوسط والأطلسي
الجنس:
المشاركات: 11, 032
شرح حديث: (إذا تبايعتم بالعينة... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 24. )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). الحمد لله
هذا الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شرح الحديث:
(إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ)
العينة: حيلة يحتال بها بعض الناس على التعامل بالربا ، فالعقد في صورته: بيع ، وفي حقيقته: ربا.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 24
- شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}
- شرح حديث : ( إذا تبايعتم بالعينة ) . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
- شرح حديث إذا تبايعتم بالعينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مستوصف الرحيلي, Makkah
- سعودي ينافس على نهائي مسابقة عطر الكلام – اتفرج نيوز
- تقع مكه متوسط على طريق ............... الذي يربط .............. ببلاد الشام - المساعده بالعربي , arabhelp
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 24
شرح حديث: (إذا تبايعتم بالعينة... ) السؤال: أرجو من فضيلتكم أن تشرح لنا هذا الحديث: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}. الجواب: الحمد لله هذا الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شرح الحديث: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ) العينة: حيلة يحتال بها بعض الناس على التعامل بالربا ، فالعقد في صورته: بيع ، وفي حقيقته: ربا. وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا.
شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}
( سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا) أي: عاقبكم الله تعالى بالذلة والمهانة ، جزاءً لكم على ما فعلتم ، من التحايل على التعامل بالربا ، وانشغالكم بالدنيا وتقديمها على الآخرة ، وترككم الجهاد في سبيل الله ، فتصيرون أذلة أمام الناس. ( حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) أي: يستمر هذا الذل عليكم ، حتى تعودوا إلى إقامة الدين كما أراد الله عز وجل ، فتطيعوا الله في أوامره ، وتجتنبوا ما نهاكم الله عنه ، وتقدموا الآخرة على الدنيا ، ثم تجاهدوا في سبيل الله. والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال: ( حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). ________ انظر: "سبل السلام" للصنعاني (3/63 ، 64) ، "نيل الأوطار" للشوكاني (6/297 – 299). "شرح بلوغ المرام" للشيخ ابن عثيمين (4/36 – 39). شرح حديث إذا تبايعتم بالعينة - إسلام ويب - مركز الفتوى. <===============================> #منشن_لغيرك_واكسب_ثواب #منتدى_المركز_الدولى رابط المادة::
شرح حديث : ( إذا تبايعتم بالعينة ) . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (ج3/ص318 وج1/ص313) حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد إملاء، ثنا علي بن محمد بن عبد الوهاب بن جبلة، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا يحيى بن المهلب أبو كدينة، عن ليث، عن ابن أبي سليم، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل الله عز وجل أدخل الله عليهم ذلة، ثم لا تنزع عنهم حتى يراجعوا دينهم. أخرجه السري بن سهل الجنديسابوري كما عند ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (ج6/ص45) حدثنا عبد الله بن رشيد، حدثنا عبد الرحمن بن محمد، عن ليث، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا أذناب البقر أدخل الله عليهم ذلا لا ينزعه حتى يتوبوا ويراجعوا دينهم.
شرح حديث إذا تبايعتم بالعينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الجواب: الحمد لله هذا الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شرح الحديث: ( إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ) العينة: حيلة يحتال بها بعض الناس على التعامل بالربا ، فالعقد في صورته: بيع ، وفي حقيقته: ربا. وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا. فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد ( بيع العينة) محرماً. ولمزيد الفائدة حول بيع العينة ينظر جواب السؤال رقم: (105339). ( وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. ( وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع.
فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38. فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة.
الجواب: الحمد لله هذا الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شرح الحديث: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ) العينة: حيلة يحتال بها بعض الناس على التعامل بالربا ، فالعقد في صورته: بيع ، وفي حقيقته: ربا. وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا. فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. ولمزيد الفائدة حول بيع العينة ينظر جواب السؤال رقم: (105339 ()). (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع.
يوجد بها أيضًا محطة للوقود تعمل بشكل إلكتروني من خلال نظام واعي الإلكتروني لتساعد على التزويد بالوقود بشكل سهل وبسيط ومتطور. يمكنك من خلال المحطة عمل صيانة كاملة وشاملة للسيارة الخاصة بك مهما كان نوعها. توجد في المحطة كافيتريا تقدم من خلالها المشروبات للمسافرين والعديد من الخدمات الأخرى. يوجد رقم تواصل يمكنك عن طريقه أن تتصل بالمحطة بشكل مجاني وهو 8800122800
محطة النفط
محطة نفط تعد من المحطات المميزة في المملكة العربية السعودية حيث تقوم بتقديم الخدمات التي تتعلق بعملائها عن طريق مكاتب إقليمية تتواجد في الكثير من ارجاء المملكة العربية السعودية وتعتبر من أهم الخدمات التي تتميز بتقديمها ما يلي:
محطة نفط من المحطات التي تتواجد في أماكن كثيرة من المملكة بما في ذلك الأماكن الريفية لتقوم بخدمة العديد من الأماكن في وقت واحد. يوجد بالمحطة محلات تجارية وتموينات غذائية لكي تلبي احتياجات المسافرين بشكل عام أثناء الرحلة. توجد في المحطة الكثير من المطاعم الجيدة التي تتميز بتقديم الخدمات للمسافرين أثناء السفر. يوجد بداخلها محطة للوقود عالية الجودة إضافة إلى إمكانية صيانة السيارة من خلالها. مستوصف الرحيلي, Makkah. بإمكانك التواصل مع المحطة من خلال الرقم المختصر الخاص بها وهو 4773594
محطة ساسكو
محطة ساسكو عبارة عن عدة شركات مساهمة عامة من أصل سعودي وهي لا تقل أهمية عن محطة الرحيلي طريق المدينة فتوجد في هذه المحطة العديد من الخدمات للأشخاص المسافرين إضافة إلى خدمات صيانة السيارات ولذلك سوف نبين اهم هذه الخدمات من خلال الآتي:
توجد بها استراحات للمسافرين عالية الخدمات لتقدم خدماتها للجمهور بكل سهولة.
مستوصف الرحيلي, Makkah
اقتربت منى من جزيرةٍ وحينما وصلت لتلكَ الجزيرة رأت شاب فقالت بنفسها: الحمدلله وجدتْ من سيقدم ليَّ المساعدة بنقلِ سليم من القارب للجزيرة. منى: مرحباً أيها الشاب. الشاب: أهلا سيدتي. منى: من فضلك هل ساعدتني بنقلِ الشاب الذي بالقارب للجزيرة ؟
الشاب: بالطبع. وذهب لمساعدتها بنقلِ سليم ولكنه انتبهَ أن هذه جثة وليست شخصٌ حي، فسأل منى: أأنتي من قتلتهِ ؟
منى: لا إنه حبيبي وكان بمعركةٍ بمدينتنا وقتلهُ أولئكَ العدائيين. الشاب غير مصدق لكلامِ منى ولكنهُ حاولَ مسايرتها لأنها فتاةٌ جميلةٌ وقد تكونُ صيدٌ شهيٌ لهُ. تقع مكه متوسط على طريق ............... الذي يربط .............. ببلاد الشام - المساعده بالعربي , arabhelp. بدأ يقتربُ منها شيئاً فشيئاً حتى شعرت أنه يحاولُ إغتصابها. فقالت منى: أنتَ ماذا تريدُ مني ؟
الشاب: أن أقضيَّ معكِ وقتاً قليلاً في ذاكَ الكوخ. منى: ماذا تظنُ نفسك ؟ ابتعد عن طريقي وإلا ناديتُ على كلِ الناسِ بصوتٍ عالٍ. الشاب: إفعلي ما شئتي سأخبر حاشيةَ الملكِ عن الجثة وحينها سيتمُ حرقها وسجنك. منى: لا أتوسلُ إليكَ لا تفعل هذا. ألقى بها على الأرضِ ومزقَ ثيابها وبدأَ بإغتصابها وهي تبكي بحرقةٍ ومرارةٍ وتنظرُ إلى سليم، وحين انتهى منها نهضها عن الأرضِ بكلِ قسوةٍ وقال لها: هيا أيتها النجسة ارحلي أنتِ و جثةُ حبيبكِ الطاهرة.
سعودي ينافس على نهائي مسابقة عطر الكلام – اتفرج نيوز
وتتميز المسابقة التي أطلقتها الهيئة العامة للترفيه بمعاييرها الدقيقة، ولجنة تحكيمها التي تعزز التنافسية، وتعرض منافساتها يوميًّا على قناة السعودية عند الخامسة مساءً، إضافةً إلى منصة شاهد. Source link
تقع مكه متوسط على طريق ............... الذي يربط .............. ببلاد الشام - المساعده بالعربي , Arabhelp
Al Rehaily Polyclinic Hours: Open 24 hours Navigace na adresu مستوصف الرحيلي, شارع ثابت بن معاذ... - Waze Navigační pokyny. مستوصف الرحيليشارع ثابت بن معاذ الأنصاري, جدة, Saudi Arabia. مستوصف الرحيلي, شارع ثابت بن معاذ الأنصاري, جدة, Saudi... Driving directions to مستوصف الرحيلي, شارع ثابت بن معاذ الأنصاري, جدة... مستوصف الرحيلي, شارع ثابت بن معاذ الأنصاري, جدة, Saudi Arabia... مجمع عيادات الرحيلي | المملكة العربية السعودية - Arab Local مجمع عيادات الرحيلي. طريق المدينه المنورة, طريق المدينة, جدة, طريق المدينة, جدة, محافظة مكة, المملكة العربية السعودية. +966 122894583. أبلغ عن امتلك هذا... مجمع عيادات الرحيلي | Professional Service | Jeddah - Saudi Arabia's How popular is مجمع عيادات الرحيلي in Jeddah - View reviews, ratings, location maps, contact details. سعودي ينافس على نهائي مسابقة عطر الكلام – اتفرج نيوز. مجمع عيادات الطب النوعي (@qm_clinics) • Instagram photos... Photo by مجمع عيادات الطب النوعي in Jeddah, Saudi Arabia. May be an · #تقويم_اسنان دكتور انس العمر #تجميل_الاسنان # مجمع_عيادات_الطب_النوعي... مجمع عيادات البحيري الطبية - Home | Facebook m. Highlights info row image.
اكتملت قائمة المتنافسين على المراكز الأولى في نهائي مسابقات القرآن الكريم والأذان العالمية "عطر الكلام"، إثر مغادرة المتسابقين عزت السيد بفرع التلاوة، وأركان القيسي بفرع الأذان، بعد اجتياز منافسيهم إلى المرحلة النهائية للمسابقة التي تأهل إليها من قبل 4 مشاركين بفرعي التلاوة والأذان. نهائيات عطر الكلام
وبتأهل المغربي يونس مصطفى غربي، والإيراني سيد جاسم موسوي في فرع التلاوة، إضافةً إلى السعودي عبدالرحمن بن عادل، والتركي محسن كارا بفرع الأذان اكتملت جميع أطراف نهائي المسابقة العالمية التي جمعت أعذب الأصوات وأكثرها جمالًا في قراءة القرآن ورفع الأذان. وكانت الجولة الأولى من التصفيات نصف النهائية للمسابقة شهدت تأهل كل من القارئ البريطاني محمد أيوب عاصف، والبحريني محمد مجاهد إلى نهائي المسابقة بفرع التلاوة، والتركي البجان جليك، والسعودي أنس الرحيلي بفرع الأذان، ليصبح مجموع المتسابقين في نهائي " عطر الكلام " 8 متنافسين، منقسمين بين فرعي التلاوة والأذان، بواقع 4 متسابقين لكل فرع. تجليات عذبة أسرت قلوب المشاهدين
وتميزت الجولة قبل الأخيرة من المسابقة بتجليات عذبة أسرت قلوب المشاهدين، وأعادت إلى أذهانهم أداءات كبار القراء في التنويع بين المقامات، وتحبير آيات القرآن بأصوات تلين لها الأفئدة، وتخشع لها الجوارح.