وبسداسيته، أصبح الشباب صاحب ثالث أكبر انتصار للفرق السعودية في المحفل القاري بنظامه الحالي، الذي اعتمد بداية من موسم 2002ـ2003. الرومي: الثقة والجناحان.. أبرز المكاسب
عدَّد عبد الرحمن الرومي، مدافع فريق الشباب الأول لكرة القدم، جملة مكاسب جناها "الليوث" من مشوارهم في دوري أبطال آسيا، بينها استعادة الثقة والروح، وتألق هتان باهبري، ونواف العابد، الجناحين الأيمن والأيسر. وأشار عبر حديثه لـ "الرياضية"، إلى أهمية عودة الثقة إلى اللاعبين في أنفسهم وجهازهم الفني، بعد فقدانها خلال المرحلة السابقة، إثر ضياع فرصة المنافسة على لقب دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. وعلى الرغم من قيادته الفريق إلى ثمن نهائي دوري الأبطال، وصف اللاعب السابق، الروماني ماريوس سوموديكا بمدرب "مرحلي"، داعيًا إلى تعاقد الإدارة بعد نهاية الموسم مع اسم عالمي يليق بنادي الشباب. جريدة الرياض | صور شاعرية. وحول المراكز المطلوب دعمها، نوه الرومي إلى حاجة الفريق لمهاجم صريح، ومحور ارتكاز، وظهير أيمن، مشددًا على ضرورة التمسك بحسان تمبكتي الذي عدَّه "مستقبل الدفاع في الكرة السعودية".
جريدة الرياض | صور شاعرية
أشاد المدرب الوطني طلال المشعل بمستوى الفريق الأول للنادي الأهلي في الفترة الحالية، وقال: "مستوى الأهلي تحسن في الفترة الحالية عن ماكان عليه في بدايه الموسم". وأضاف: "من أسباب تحسن المستوى الفني للفريق الاستقرار الفني والإداري وأيضاً تدعيم الفريق بمحترفين ساهم في تحسن الفريق". وأشار إلى أن لقاء الهلال المقبل في الدوري سيكون الأهم، وقال: "لكي يحقق الفريق الدوري يحتاج التغلب على الهلال، واستغلال عاملي الارض والجمهور، وبالنسبة للمنافسة على لقب كأس الملك تظل مباراة اليوم امام الفيصلي هامة وخصوصا الفيصلي يقدم هذا الموسم افضل المستويات، ويجب تكاتف الجميع ادارة وجهاز فني ولاعبين لكي يحقق الفريق البطولات التي ينافس عليها هذا الموسم".
ويبدو أن كالديرون سيجري بعض التغييرات في التشكيل بحيث سيلعب الزبيدي منذ بداية المباراة إلى جانب حديد ونور وريناتو خصوصا بعد فقدان الفريق لخدمات ثنائي المحور كريري والشهري ليكون مناف أبوشقير كورقة رابحة يلعب بها كالديرون متى شاء.. فيما سيعود المدافع المنتشري للتشكيل الأساسي إلى جانب المولد حيث لم يشارك المنتشري في لقاء الاتفاق ليحصل على أكبر قدر ممكن من الراحة، أما في الخشبات الثلاث فمن الواضح أن تيسير آل نتيف استطاع أن يثبت أقدامه من خلال المستويات التي قدمها في المباريات الثلاث التي شارك فيها والتي كانت أمام الاتفاق ذهابا وإيابا وأمام الجزيرة الإماراتي آسيويا. ويبقى خط المقدمة الذي لا زال يؤرق ذهن كالديرون لغيابه عن التسجيل في المباريات الثلاث وينقذ الموقف أسامة المولد وللمرة الثانية باستثناء البديل طلال المشعل والذي يبدو أن كالديرون بدأ يسجل قناعة كبيرة في اللاعب وربما يمنحه فرصة المشاركة في المباراة المقبلة من بدايتها أو مع بداية الشوط الثاني.. ومن الواضح أن غياب المهاجم المصري عماد متعب ترك فراغا في الفريق.. إضافة إلى انخفاض مستوى المهاجم نايف هزازي. من جانبه أكد كالديرون رضاه عن أداء لاعبي فريقه في جميع المباريات.. مشيرا أن المستوى انخفض نسبيا في بعض المباريات، ولكن هذا أمر طبيعي يتعرض له العديد من الفرق العالمية بسبب الوصول للمحطات الأخيرة من منافسات المسابقات، إضافة إلى الإصابات أو الإيقافات وضغط المباريات.
أما بعدُ: فإن أحسن الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بجماعة المسلمين، فإن يد الله على الجماعة، ومَنْ شذَّ عنهم شذَّ في النار. هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. أيها المسلمون: لم يعرف العقلاء مُعَلِّمًا ولا مُرَبِّيًا يحمل كمالَ العقل، وكمالَ الشفقة وكمالَ الحكمة مثل رسولنا وحبيبنا وقدوتنا -صلوات الله وسلامه عليه-، فهو قدوة في سمته، وقدوة في حديثه، وقدوة في فعله، وقدوة في صمته، هو البحر من أي النواحي أتيتَه فَلُجَّتُهُ المعروفُ والبِرُّ ساحِلُه. عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أنه دفَع مع النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم عرفة، فسمع النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- وراءه زجرًا شديدًا، وضربا وصوتا للإبل، فأشار بسوطه إليهم: " أيها الناس، عليكم بالسَّكِينَة " (رواه البخاري). إنه أمر نبوي كريم، يدل على خلق كريم، علَّمَه إيَّاه ربُّه -جل جلاله-، وهو القائل: ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)[الْقَلَمِ: 4]. إنها السَّكِينَة، نعم عباد الله، السَّكِينَة التي تفصل بين الأناة والعَجَلة، السَّكِينَة التي تدفع الفوضى، السَّكِينَة التي تنفي الغضب والعنف وضيق العطن، كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديد، السَّكِينَة التي تمنح المرء رضًا وتوكُّلًا وانشراحًا وقناعةً بأنه ليس ثمة ما يستدعي العَجَلةَ والإرباكَ، ولا الندم والحزن، فكم كانت الندامة في العجلة، والسلامة في التأني، فإن في السَّكِينَة الخشوع والتواضع والرزانة، وفي العَجَلة القسوة والكبر والطيش.
هو الذى انزل السكينة - Youtube
وفي صفة رسول الله في الكتب المتقدِّمة: إنِّي باعث نبيًّا أمِّيًّا، ليس بفظٍّ ولا غليظٍ، ولا صخَّابٍ في الأسواق، ولا متزيِّنٍ بالفحش، ولا قوَّالٍ للخَنَا. أسدِّده لكلِّ جميلٍ، وأَهَب له كلَّ خُلق كريم، ثمَّ أجعل السَّكِينَة لِبَاسه، والبرَّ شعاره، والتَّقوى ضميره، والحِكْمَة معقوله، والصِّدق والوفاء طبيعته، والعفو والمعروف خُلُقه، والعدل سيرته، والحقَّ شريعته، والهدي إمامه، والإسلام ملَّته، وأحمد اسمه [1646] مدارج السالكين لابن القيم (2/504). المصدر: الدرر السنية
20
8
177, 880
ما إعراب قوله تعالى: (هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين)؟ - موضوع سؤال وجواب
ثم اعلموا -رعاكم الله- أن مَنْ أراد أن يعرف حظَّه من السَّكِينَة فلينظر إليها في عبادته، فإن وجدها وإلَّا فثمة مفاوز بينه وبينها، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا سمعتُهم الإقامةَ فامشُوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تُسْرِعُوا فما أدركتُم فَصَلُّوا وما فاتكم فَأَتِمُّوا " (رواه البخاري) ومسلم. هذا وصلوا -رحمكم الله- على خير البرية وأذكى البشرية، محمد بن عبد الله، فقد أمركم الله بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنَّى بملائكته المسبِّحة بقُدْسِه، وأيَّه بكم -أيها المؤمنون- فقال جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الْأَحْزَابِ: 56]، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، صاحب الوجه الأنور، والجبين الأزهر، وارض اللهم عن خلفائه الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر صحابة نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم- وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وجودك وكرمك يا أرحم. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، واخذل الشرك والمشركين، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين، اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين، ونَفِّسْ كربَ المكروبينَ، واقضَ الدَّيْنَ عن المدينين، وتقبَّل حجَّ الحُجَّاج والمعتمرينَ يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.
من معاني السكينة - طريق الإسلام
الحمد لله حقَّ حمده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده، نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا، وبعد:
ففي قصة عجيبة هي معجزةٌ لنبيِّ ذلك الزمان، وكرامة للمَلِك، وتثبيتًا للمؤمنين، قال جل وعلا: ﴿ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ... ﴾ [البقرة: 248]. تابوت مقدَّس عند بني إسرائيل، يُختَطف مِن قِبَل عدوهم، وهم على شوقٍ وانتظار لمعجزة تأتي بتابوت السَّكينة، فقَدوا الأمن الذي كانوا يشعرون به بوجود التابوت، وصار القلق والخوف، والحزن والشتاتُ رفيقًا لهم ما دام التابوت بعيدًا عنهم. هو الذي انزل السكينه في قلوب المؤمنين. في التابوت بقيةٌ مما ترك آل موسى وآل هارون، آثارٌ مهمَّة؛ كعصا موسى وهارون، وعمامتهما، وقطع من ثيابهما، وألواح التوراة، وشيء من المَنِّ، ولك أن تتصور معي السرورَ الذي حل ببني إسرائيل عند رؤية ذلك التابوت بعد غياب طويل، فكانوا من شدَّة ما يستبشرون به يُقدِّمونه في غزواتهم وحروبهم، فيستفتحون به وينتصرون؛ لِمَا يفيض به عليهم من سكينة واطمئنان، وثباتٍ وانشراح صدر، ولما يبثه في قلوب أعدائهم من خوفٍ ورعب وهلع.
" السَّكِينَـة "
التَّرغيب في السَّكِينَة:
أولًا: في القرآن الكريم:
- قوله تعالى: " ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ " [التَّوبة: 26]. هو الذي انزل السكينه في قلوب. أي: أنزل عليهم ما يُسكِّنهم ويُذهب خوفهم، حتَّى اجترؤوا على قتال المشركين بعد أن ولَّوا [تفسير القرطبى]. - قوله تعالى: إِ" ذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا " [التَّوبة: 40]. قال أبو جعفر: (يقول تعالى ذكره: فأنزل الله طمأنينته وسكونه على رسوله، وقد قيل: على أبي بكر، " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا " يقول: وقوَّاه بجنود من عنده من الملائكة، لم تروها أنتم " وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ " وهي كلمة الشِّرك السُّفْلَى ، لأنَّها قُهِرت وأُذِلَّت، وأبطلها الله تعالى، ومَحَق أهلها، وكلُّ مقهور ومغلوب فهو أسفل من الغالب، والغالب هو الأعلى، " وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا " يقول: ودين الله وتوحيده وقول لا إله إلَّا الله، وهي كلمته (العُليا) على الشِّرك وأهله، الغالبة) [جامع البيان ،للطبرى]. - قوله تعالى: " هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا " [الفتح: 4].
نظرة في الآيات الناظر في هذه الآيات المباركة يتضح له أنها تحتوي جميعها على لفظ السكينة، كما تدل على الطمأنينة. السكينة هي الوقار، وقوة القلب، وعدم الاضطراب والخوف، كما تحتوي على معاني الثقة بالله، والتوكل عليه. ففي الآية الأولى من آيات السكينة كان فيها تثبيت لقلب بني إسرائيل وتقوية لهم على مواجهة عدوهم. والآية الثانية فيها إنزال السكينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عند لقاء المشركين. وفي الآية الثالثة كانت السكينة نازلة في الغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر. كما أن الآية الرابعة فيها تنزل السكينة على قلوب المؤمنين، وزيادة الثبات والإيمان في قلوب الصحابة رضوان الله عليهم. من معاني السكينة - طريق الإسلام. الآية الخامسة من آيات السكينة كانت عند تنزلها على أصحاب بيعة الرضوان في الحديبية، وهي البيعة التي كانت سببًا في رضوان الله عن المؤمنين. كما أن الآية السادسة تتحدث عن صلح الحديبية ، ونزول الطمأنينة والتقوى على قلوب الصحابة المرافقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فضل آيات السكينة لآيات السكينة أثر على كل مسلم يقرأها بغية طلب الراحة والطمأنينة القلبية. قراءة هذه الآيات المباركة في مواطن الفتن ، والضعف ، قادرة بإذن الله على تثبيت المسلم.