صحافة 24 نت.. عاجل ورد الآن: سقوط (مدينة مارب) بيد مليشيا الحوثي خلال ساعات والان إلى التفاصيل: – فري بوست- متابعات تزايدت التوقعات بشأن قرب سقوط مدينة مأرب بأيدي مليشيا الحوثي في ظل تقدمات متسارعة للأخيرة وشلل شبه كلي لقوات الجيش. وتوقعت مصادر عسكرية مطلعة، سقوط مدينة مأرب بأيدي قوات مليشيا الحوثي خلال الساعات القادمة، عقب عملية التفاف واسعة قامت بها الأخيرة على مدينة مأرب من جهة الشرق. يحدث الآن في مأرب.. سقوط العبدية وتقدم كبير ومفاجئ لقوات أنصار الله من 4 اتجاهات نحو المدينة وسط إنشقاقات كبيرة والعرادة يطلق نداء عاجل ويكشف عن فرار جماعي (تفاصيل) – يمني برس. وأشارت المصادر إلى أن سيطرة مليشيا الحوثي على معسكر الخنجر الاستراتيجي بصحراء محافظة الجوف، يوم الأحد، مكنها من مواصلة تقدمها والوصول إلى منطقة الرويك شرقي مدينة مأرب، كذلك الوصول الطريق الدولي الرابط بين حضرموت ومأرب. وباعتماد مليشيا الحوثي مسار جديد للتقدم باتجاه مدينة مأرب وحصارها من جهة الشرق، تكون المدينة شبه مُحاصرة من جميع الاتجاهات. عاجل ورد الآن: سقوط (مدينة مارب) بيد مليشيا الحوثي خلال ساعات فري بوست. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا عاجل ورد الآن سقوط مدينة مارب بيد مليشيا الحوثي خلال ساعات كانت هذه تفاصيل عاجل ورد الآن: سقوط (مدينة مارب) بيد مليشيا الحوثي خلال ساعات نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
يحدث الآن في مأرب.. سقوط العبدية وتقدم كبير ومفاجئ لقوات أنصار الله من 4 اتجاهات نحو المدينة وسط إنشقاقات كبيرة والعرادة يطلق نداء عاجل ويكشف عن فرار جماعي (تفاصيل) – يمني برس
وتدور معارك عنيفة منذ عدة أسابيع في محافظة مأرب، بين القوات الحكومية ومليشيا الحوثي، وسط تقدم ميداني للحوثيين الذين يسعون لإطباق الحصار المحكم على المدينة من عدة اتجاهات. وتستميت القوات الحكومية في الدفاع عن مأرب التي تمثل لها أهمية استراتيجية كبيرة من الناحيتين الاقتصادية والعسكرية. وتواجه الحكومة الشرعية تصعيد الحوثيين في مأرب منذ بضعة أشهر، ببيانات "حرب نفسية" في محاولة إنقاذ أخيرة لقوات تتهاوى على وقع ضربات حوثية عنيفة، وخذلان واضح من التحالف، الذي يكتفي بالحضور عبر مقاتلاته التي تشن غارات كثيفة على مواقع الحوثيين، وحتى المواقع "الحكومية" و"المدنية"، لكنها لم تكن عائقاً أمام أي تقدم حوثي في أي جبهات سابقة. اللافت أن التقدم الحوثي في مأرب قابلته القوات السعودية هناك بسحب معداتها العسكرية الثقيلة صوب منطقة العبر بمحافظة حضرموت. واعتبر مصدر عسكري أن سيطرة الحوثيين على مناطق واسعة يعد تقدماً استراتيجياً كبيراً وسيمكنهم من تطويق مأرب من كافة الاتجاهات وقطع خطوط إمداد القوات الحكومية بشكل كامل. وحصدت المعارك التي لا تزال مستمرة بضراوة منذ مطلع العام الجاري، أعداداً كثيرة من مقاتلي الطرفين، لكنهما لا يكشفان عن العدد الحقيقي للقتلى والجرحى.
وأضاف المصدر" أن مدفعية الجيش شنت قصفاً مركزاً ضد أهداف ثابتة ومتحركة للعدو على امتداد الجبهة وألحق بالمليشيا خسائر كبيرة في الأرواح والعتاد". ويحاول الحوثيون منذ سنوات السيطرة على "مدينة مأرب" الغنية بالنفط وبدأت حملتهم الجديدة في فبراير/شباط الماضي لكنهم يتلقون مقاومة عنيفة من الجيش الوطني ورجال القبائل. ومدينة مأرب هي المعقل الأخير للحكومة اليمنية شمالي اليمن ومركز عملياته العسكرية ضد الحوثيين منذ 2015م. ويتواجد في مأرب أكثر من مليوني نازح، فروا من مناطق الحوثيين أو من مناطق القِتال بين الحكومة الشرعية والحوثيين والتي تمتد على أكثر من 54 جبهة قِتال. وتصاعدت الحرب في اليمن منذ عام 2014، عندما سيطر الحوثيون على صنعاء ومعظم محافظات البلاد ما أجبر الرئيس عبد ربه منصور هادي وحكومته، المعترف بها دوليا، على الفرار من العاصمة صنعاء. وفي مارس/أذار2015 تشكل التحالف بقيادة السعودية لدعم الحكومة الشرعية ومنذ ذلك الوقت ينفذ غارات جوية ضد الحوثيين في أكثر من جبهة. ويشن التحالف غارات جوية بشكل مستمر على مناطق سيطرة الحوثيين، ويطلق الحوثيون في المقابل صواريخ على المملكة العربية السعودية وعلى مدينة مأرب.
ومن ظلم الناس: ظهور العري والزنا والفواحش، وقد جاء في الحديث: " ولم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ". والآية جاء مطلقة، فكل ظلم يكسبه الناس جماعيا وينتشر فيهم دون إنكار إلا كان سببا في استحقاق العقاب من الله -تعالى- بأنواع الفساد المذكور في الآية؛ لأن المعصية إذا كانت فردية، فالعقوبة أيضا إذا نزلت لا تكون إلا فردية. ظهر الفساد في البر والبحر تفسير. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، والعاقبة للمتقين. ففي هذه الآية الكريمة: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [الروم: 41] بيان لسنة من سنن الله -تعالى- الكونية، ليحذر العباد، ويزجرهم عن الاستمرار في غيهم وظلالهم وظلمهم، فبين أن ما يظهر في الأرض من فساد إنما هو بما كسبت أيدي الناس.
ظهر الفساد في البر والبحر تفسير
قوله تعالى: {لعلَّهم يَرجعونَ} في المشار إليهم قولان: أحدهما: أنهم الذين أُذيقوا الجزاءَ، ثم في معنى رجوعهم قولان: أحدهما: يرجعون عن المعاصي، قاله أبو العالية. والثاني: يرجعون إلى الحق، قاله إبراهيم. والثاني: أنهم الذين يأتون بعدهم؛ فالمعنى: لعلَّه يرجع مَنْ بعدَهُم، قاله الحسن. قوله تعالى: {قُل سيروا في الأرض} أي: سافروا {فانظروا كيف كان عاقبةُ الذين منْ قَبْلُ} أي: الذين كانوا قبلكم؛ والمعنى: انظروا إلى مساكنهم وآثارهم {كان أكثرهم مشركين} المعنى: فأُهلكوا بشركهم. {فأقَم وجهك للدّين} أي: أَقم قصدك لاتّباع الدّين {القيّم} وهو الإسلام المستقيم {منْ قَبْل أن يأتيَ يومٌ لا مَرَدَّ له من الله} يعني: يوم القيامة لا يقدر أحد على رد ذلك اليوم، لأن الله تعالى قد قضى كونه {يَومَئذٍ يَصَّدَّعون} أي: يتفرَّقون إلى الجنة والنار. {من كَفَرَ فعليه كُفره} أي: جزاء كفره {ومن عمل صالحًا فلأنفُسهم يَمْهَدُونَ} أي: يُوَطّئُون. وقال مجاهد: يسوُّون المضاجع في القبور، قال أبو عبيدة: مَنْ يقع على الواحد والاثنين والجمع من المذكَّر والمؤنَّث، ومجازها هاهنا مجاز الجميع، و {يَمْهَد} بمعنى يكتسب ويعمل ويستعدّ. ظهر الفساد في البر والبحر.... اهـ.. قال القرطبي: قوله تعالى: {الله الذي خَلَقَكُمْ} ابتداء وخبر.
ظهر الفساد في البر والبحر سبب النزول
وهو حديث صحيح. وفي آخر الزمان وبين يدي الساعة عندما تكثر الفتن والقتل، ويزداد الظلم، ويُخون الأمين ويؤتمن الخائن، وترفع الأمانة من جذر قلوب الرجال عند ذلك تكثر الزلازل وتتغير الأرض كما جاء في حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، و يتقارب الزمان، و تظهر الفتن، ويكثر الهرج ". وهو القتل. وفي حديث سلمة بن نفيل السكوني بسند حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل ". وقد ذكر ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك أنه دخل على عائشة هو ورجل آخر فقال لها الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة. فقالت: إذا استباحوا الزنا، وشربوا الخمر، وضربوا المعازف غار الله عز وجل في سمائه؛ فقال للأرض تزلزلي بهم.. فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم. ظهر الفساد في البر والبحر. قال: يا أم المؤمنين أعذابا لهم؟ قالت: بل موعظة ورحمة للمؤمنين، ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين. وذكر ابن أبي الدنيا أيضا حديثا مرسلا فيه: "أن الأرض تزلزت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها ثم قال: اسكني فإنه لم يأن لك بعد، ثم التفت إلى أصحابه فقال: إن ربكم ليستعتبكم فأعتبوه" ولكنه مرسل ضعيف كما قال ابن حجر رحمه الله.
ظهر الفساد في البر والبحر تفسير الميزان
شؤم المعاصي لا يتوقف عند فاعلها فيؤثر في قلبه وبدنه ودينه ورزقه وفقط، وإنما يتعدى هذا الشؤم ليصيب من حوله فيغير من أخلاق زوجته وأولاده بل وحتى في خلق دابته كما قال بعض السلف: "إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وامرأتي". بل وأعظم من ذلك أن يمتد هذا الشؤم ليحدث في الأرض أنواعا من الفساد في الهواء والمياه والزروع والثمار والمساكن قال تعالى: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ). قال ابن زيد: الذنوب. ظهر الفساد في البر والبحر سبب النزول. وقال مجاهد: "إذا ولى الظالم سعي بالظلم والفساد فيحبس الله بذلك القطر، فيهلك الحرث والنسل. والله لا يحب الفساد.. ثم قال: أما والله ما هو بحركم هذا وإنما كل قرية على ماء". قال أبو هريرة رضي الله عنه: إن الحبارى لتموت في وكرها من ظلم بني آدم. وقال مجاهد: إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا اشتدت السنة، وأمسك المطر تقول: هذا بشؤم معصية بني آدم. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك أنواعا من العقوبات تصيب الناس عقوبة لهم عند اقترافهم لأنواع من القبائح والمعاصي كما في حديث ابن عمر رضي الله عنه: " يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوا من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم ".
ولقد كانت الحبوب من الحنطة وغيرها أكثر مما هي اليوم، كما كانت البركة فيها أعظم. وقد روى الإمام أحمد بإسناده أنه وجد في خزائن بعض بني أمية صرة فيها حنطة أمثال نوى التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت أيام العدل. وهذه القصة، ذكرها في مسنده، على أثر حديث رواه. ظهر الفساد في البر والبحر تفسير الميزان. وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكمًا قسطًا، وقضاء عدلًا، وقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هذا بقوله في الطاعون (إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل). وكذلك سلط الله - سبحانه وتعالى - الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، وفي نظيرها عظة وعبرة.
ومعنى نفي الحب هنا: أنه لا تظهر عليهم أمارات رحمته، ولا يرضى الكفر لهم دينًا. وقال الزمخشري: {من فضله} بما تفضل عليهم بعد توفية الواجب من الثواب، وهذا يشبه الكناية، لأن الفضل تبع للثواب، فلا يكون إلا بعد حصول ما هو تبع له، أو أراد من عطائه، وهو ثوابه، لأن الفضول والفواضل هي الأعطية عند العرب