أصبح الآن بإمكانك الاستمتاع بطعم ورائحة القهوة الطازجة مع ماكينة تحضير القهوة من فيليبس. تصميم ماكينة قهوة فليبس يسع من 2 إلى 7 أكواب من القهوة وهذا يعتبر مثالي بالنسبة إلى حجمها الصغير. يوجد بماكينة فليبس محرك رائحة يعمل على تدوير القهوة ليعطي الطعم المضبوط. يمكن وضع بعض أجزائها في غسالة الأطباق. ما يميز ماكينة فليبس السواد خاصية منع التقطير التي تمكنك من سكب فنجان قهوة في أي وقت. عند تشغيل ماكينة قهوة فليبس والضغط على زر التشغيل يضيء بلون أحمر LED. ماكينة نيسبريسو اسينزا ميني اسبريسو "أفضل آلة قهوة" الة تحضير القهوة اشتري الآن ماكينة نيسبريسو اسينزا ميني اسبريسو Nespresso Essenza Mini Espresso Machine تعد من أفضل ماكينات القهوة في السوق وأغلب الآراء حولها إيجابية. سعر آلة تحضير نيسبريسو اسينزا ميني اسبريسو يكون 197. 60 دولار أمريكي. ماكينة قهوة اوسكار 2 امازون من نوفا سيمونيلي في السعودية |. مواصفات Nespresso Essenza Mini Espresso Machine هي(لونها أسود – مصنوعة من مادة البلاستيك-تأتي ماكينة نيسبريسو اسينزا ميني اسبريسو بوزن 1. 97 كجم). مكينة قهوة نيسبريسو اسينزا ميني اسبرو أصغر صانعة قهوة فهي تتميز بسهولة الحمل وتتميز بتصميم أنيق مما يجعلها توضع في أي مكان ذات مساحة صغيرة.
مكينة قهوة امريكي
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. Toggle Nav
الحساب الخاص بك
La Marzocco
غير متوفر بالمخزن
تصفح عبر
خيارات تنفيذ البيع
مقارنة المنتجات
لا يوجد منتجات للمقارنة الآن. قائمة الأمنيات الخاصة بي
أخر السلع المضافة
لا يوجد اي منتجات في قائمة الامنيات الخاصة بك.
ماكينة قهوة اوسكار 2 امازون من نوفا سيمونيلي في السعودية |
غطاء للوعاء أيضًا قابل للنزع يمكنك تنظيفه بكل سهولة. تحتوي على سخان يعمل على تبخير الماء وتقطيره بنفس الوقت مما يحافظ على نكهة القهوة. مصنوعة من مواد غير قابلة للصدأ، مما يعمل على ان تظل الماكينة لفترات أطول بحالتها الأولى مقارنة بالأنواع الأخرى. سعة وعاء التحضير الخاص بها 58 ملم، قوة الجهد 220 فولت. وزن الماكينة يصل إلى 13 كجم. تحتوي على قوة تردد 60 هرتز، 1200 واط. أبعاد الة نوفا اوسكار 2 30 X 40 X 40 سم. مميزات مكينة اوسكار 2 Nuova Simonelli
ماكينة نوفا سيمونيلي اوسكار
تتميز ماكينة نوفا سيمونيلي بأنها لديها مضخة يدوية يمكنك من خلالها التحكم بشكل كلي بكمية الماء في اعداد قهوتك كيفما تشاء. تقوم هذه الماكينة بإعداد القهوة بطريقة احترافية ومتوازنة دون حدوث أي تغيير بنكهة القهوة. تحتوي آلة اوسكار 2 على مجموعة أزرار مميزة للتحكم بها بكل سهولة. مكينة قهوة امريكي. تم تصميم ماكينة القهوة سيمونيلي اوسكار من مواد مختلفة مقاومة للصدأ، كالنحاس المطلي بمادة الكروم والفولاذ، ومصنوعة أيضًا من غلاف بلاستيك ABS المقاوم لأي خدوش، وضد الصدمات والحرارة، فهي قوية وتتميز بالمتانة. تتوفر بها عصا مميزة بأربع فتحات مصنوعة من الفولاذ القوي مقاومة للصدأ، يمكنك تحريكها بزاوية 360 درجة، من خلالها تسطيع صنع رغوتك المفضلة، حيث أنها طويلة بعض الشيء فيمكنها الوصول لقاع الوعاء بسهولة وتوزيع الحرارة لإنتاج رغوة رائعة.
ا 16. 00 شامل الضريبة
عصارة برتقال جولد ماستر3240-PC بلد المنشأ: الصين اللون المتوفر: سلفر المقاسات: 1. 2 لتر / 40 واط 1- وعاء كبير بسعة 1. 2 لتر 2- مستويين للتحكم بلب الفاكهة 3- غطاء حماية للمحتوى 4- مخروط عدد 2 بحجمين مختلفين 5- الدوران لليمين واليسار 6- خاصية البدء والتوقف بشكل تلقائي 7- وعاء شفاف لقياس المحتوى 8- إمكانية تخزين السلك
مطحنة بهارات جولدماستر200واط GM-7253
د. ا 39. 00 شامل الضريبة
مطحنة بهارات جولدماستر200واط GM-7253 بلد المنشأ: تركيا الطاقة: 200 واط مطحنة جولد ماستر - لطحن القهوة والمكسرات والبهارات - ماتور قوي 200 واط - سعة وعاء الطحن 70 غرام - وعاء ستانلس ستيل قابل لفك لسهولة التنظيف - توفر خيار الطحن بخمس درجات مختلفة تبدأ من الخشن ولغاية الناعم جدا - قابل للفك - امكانية ضبط كمية الطحن حسب الكمية لتدأ من 2-12 كوب - ميزة عدم التشغيل التلقائي في حال عدم تثبيت غطاء الوعاء - امكانية تخزين السلك
والحال أن (قصص قصيرة) اصطلاح أدبي حديث دخل لغتنا وأدبنا العربيين الحديثين والمعاصرين، ويقوم إلى جانب اصطلاحات أدبية أخرى، هي: الأقصوصة، والقصة القصيرة جدا، والنوفيلا، ثم الرواية بمختلف نماذجها… ووجد كل واحد من هذه الاصطلاحات لوسم وتمييز نوع من أنواع الإبداع الأدبي النثري، إذ كلها تندرج تحت جنس أدبي واحد هو السرد. وللحق، فإن ما يتضمنه هذا المؤلف من نصوص سردية يتعذر إدراجه ضمن أحد الأنواع المذكورة، بقدر ما يتحقق له الوجود الشرعي والانتماء الأصيل إلى نوع أدبي قديم قدم الإبداع النثري. وهو النوع الأدبي السردي والنثري الذي نلفيه حاضرا بقوة في كل الثقافات والحضارات الإنسانية منذ أقدم العصور، والذي اتفق على تسميته "الحكاية الخرافية". ويتمثل مبرر إنمائنا لهذه النصوص إلى ما يعرف باسم "الحكاية الخرافية " في كون المؤلفين يصرحان في المقدمة بأنهما يحاولان (…في هذه المجموعة القصصية الفريدة، وبكل تواضع، أن يقتفيا ويلمسا أثر الكاتبين الألمانيين "الأخوين غريم". لذلك نجد كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة، وقبلها بالرسالة التعليمية التي تحملها الأحداث على أجنحتها…) ص5. وأحسب أن اقتفاء أثر هذين العالمين الألمانيين، فيلهلم وياكوب غريم، اللسانيين والفيلولوجيين والجامعين المصنفين للحكايات الخرافية في اللسان الألماني، من طرف هذين المؤلفين السودانيين، لا يمكن أن يعني سوى أن المتن الحكائي الذي أمامنا يتشكل هو الآخر من حكايات خرافية مما ظل أهل السودان يتداولونه، فيتناقلونه جيلا تاليا عن جيل سابق، وممن تكفلت النساء العواجيز والرجال الشيوخ بصيانته في الذاكرة وتواتره شفويا.
فإن الوقوف على عناوين حكايات الجزء الثاني تبرزها عبارة عن أسماء أعلام لشخصيات إنسانية: أميناتا ص159، خديجتو ص177، شيخ دمبو ص201، الحاجة فاطمتوص229. وتظهر هذه الشخصيات منغرسة الوجود والكينونة ضمن تربة السودان الأفريقية ومتسمة بسمات الإنسان المسلم ذي النزوع الصوفي، وهي الصورة التي تكونت لدي شخصيا عن إخواننا في هذا الصقع الأفريقي. لكن، ما معنى وسم الحكاية بكونها خرافية؟ أو قل ما الذي يجعل من حكاية ما خرافية؟ ويجعل غيرها لا تتسم بهذا الميسم الخرافي؟
إذا كان العلامة ابن خلدون قد سجل في مؤلفه الجليل "المقدمة" أن الشعر موجود في جميع الألسن وعند جميع الأمم، فهو ليس حكرا على أمة دون أخرى، فعلى غرار هذا القول يمكننا تسجيل أن الحكي والسرد موجودان عند كل من يتكلم بلسان من الألسن، فهو متوفر في الحياة اليومية، مثلما هو متوفر في الحياة الثقافية. وذلك عينه ما كان العالم السيميائي رولان بارط قد أكده حين سجل في المؤلف الجماعي "شعرية الحكي" قوله بكون السرد والحكي يتوفران في الألسن واللغات، وفي مختلف الأشكال الإبداعية والمسانيد (في الشعر وفي النثر، كما في المسرح والسينما، وفي اللوحة التشكيلية والصورة الفوتوغرافية، كما في مشاهد السيرك والتشخيص الصامت الميم…).
الخطبة الأولى:
الحمد لله مالك يوم الدين له الحمد والشكر خالق الخلق أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين أمر بالاعتصام بحبله ونهى عن الفرقة بين المسلمين. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد ولد آدم أجمعين وإمام الهداة المهتدين صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله وحققوا مفهوم الأمة في مجتمعكم على كل المستويات في البيت والشارع ومكان العمل وفي كل مكان يقول الله تعالى [إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كلٌّ إلينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون]. عباد الله: الله جل وعلا هو الأحد الفرد الصمد الخالق لكل شيء وهو رب كل شيء وعلى كل شيء قدير أرسل الرسل للخلق لإخراجهم من الظلمات إلى النور وجعل خاتمهم محمداً الذي جاء بكتاب مبين لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا يقبل التحريف ولا التبديل وقد جعل الله شعار المؤمنين ورابطتهم والصلة بينهم أخوتهم الإسلامية المنطلقة من لا إله إلا الله محمد رسول الله. ولقد أردك سلف الأمة -رضوان الله عليهم- معنى وحدة الأمة فكانوا كالجسد الواحد تحطمت على وحدتهم ورابطتهم كل الغزوات والمؤامرات وهذه الرابطة بينهم منحت للفرد مقياساً للحياة أرفع من مقياس العصبية والقومية وحررت النفوس فكرة الحدود الوراثية والجغرافية، فنرى الاتصال بينهم على أساس العقيدة الإسلامية الثابتة.
وأوصيك أخي الكريم وغيرك من المسلمين بالتمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه " والبعد عمن يأخذون بأيدي الناس إلى النار والعياذ بالله. وفقنا الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ودعونا نتفق على أن "الحكاية الخرافية" اصطلاح نطلقه لإفادة الدلالة على كل حكاية سردية قصيرة، تنتمي وقائعها وشخوصها صراحة إلى عالم الوهم، ما دامت تلكم الشخصيات خيالية، ومادامت تلكم الوقائع والأحداث التي تسردها تخالف ما هو طبيعي، إذ تتوسل ما هو خارق، فالعالم المصور في الحكاية الخرافية يتميز بكونه غير واقعي، إنه واقع شعري، فنتازي، أسطوري، خرافي. ينفصل إذن مفهوم اصطلاح "الحكاية الخرافية" عن ما يفهم من ألفاظ (الخرف= فساد العقل بسبب التقدم في العمر) و(التخريف= الاعتقاد الفاسد، كالإيمان بالعين والحسد) و(الخرافة=الحديث الكاذب المضحك، الحديث الباطل مطلقا). وتتميز "الحكاية الخرافية" بأصلها الشفوي، حتى ولو تمت كتابتها، وبقصرها، ومفارقة أحداثها للواقع المعيش، وذلك لأن شخصياتها تكون إما حيوانات مؤنسنة أو ظواهر طبيعية ألبست صفات إنسانية، أو تكون أناسا لهم صلات بالقوى الغيبية ويمتلكون قدرات خارقة. وإن ما يرام من الحكاية الخرافية إنما هو بث مضمون أخلاقي، أي تقديم مغزى، كما تأتي بعض الحكايات الخرافية ذات الطابع الأسطوري من أجل تقديم تفسير لظاهرة من الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية، ومن هنا نستطيع تأكيد أن الحكاية عامة والحكاية الخرافية على وجه الخصوص يراد منها تأدية دور تربوي وتعليمي.