الاربعاء 11 جمادى الاخرة 1433 هـ - 2 مايو 2012م - العدد 16018
تستهدف1552 أسرة فقيرة.. وتطلق غدا (فريق ود التطوعي).. الزامل:
تقيم جمعية ود الخيرية النسائية بالخبر محاضرات توعوية لأسر الجمعية التي تراعاهم البالغ عددهم 1552 اسرة من الأحياء التابعة لها ( الثقبة – إسكان الخبر المدني – البايونية – الخبر الجنوبية). تكريم الأيتام المتميزين وتشجيعهم لمواصلة التفوق – صحيفة البلاد. واشارت رئيسة الجمعية نعيمة الزامل بان المحاضرات تقام للنساء و الرجال وتشمل على ( التخطيط المالي وكيفية إدارة الأسرة) و( التعامل وتربية الأبناء) بهدف توعية الأسر وإرشادهم بالطريقة الصحيحة لتحسين المعيشة، مبينة بان من أهداف الجمعية نشر الوعي لرفع المستوى الثقافي والاجتماعي والصحي بين أفراد المجتمع وتطوير المهارات الأسرية في فن التواصل الاجتماعي لمحاربة العنف الأسري والانحراف الاجتماعي كما تسعى الجمعية دائما لتقديم خدماتها لكافة أفراد الأسرة سواء ذكور منهم أو إناث. واضافت رئيسة قسم الخدمة الاجتماعية حصة العليان، بان المحاضرات ستكون شهرية في مقر الجمعية بإسكان الخبر المدني من الساعة 5 - 8 مساء وسيتخلل البرنامج هدايا قيمة للرجال وللنساء وسيشارك مركز التنمية الاسرية (جمعية البر بالدمام) في تلك المحاضرات.
تكريم الأيتام المتميزين وتشجيعهم لمواصلة التفوق – صحيفة البلاد
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس أفشوا السلام، و أطعموا الطعام, و صلوا الأرحام، و صلوا بالليل و الناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام)
اختتام برنامج عناية لرعاية الأيتام(بنين
16/رجب/1441
على شرف سعادة محافظ ضمد الأستاذ عبدالله البراق تختتم جمعية البر بضمد برنامج عناية لرعاية الأيتام(بنين) لعام ٢٠١٩م وذلك بحضور ممثل فرع الوزارة الأستاذ يحيى زكري ومدير وحدة التوطين الأستاذ محمد خبراني ومدير مكتب تعليم ضمد الدكتور علي جده.
وزادت الزامل بان اللقاء يتخلله عدة فقرات منها تعريف الحضور بفريق ود وهيكلة الفريق والأنشطة التي سيقيمها الفريق في الفترة القادمة وكما سيشارك في الفقرة الحوارية نخبة من ابرز المهتمين في مجال التطوع منهم عمر عثمان، د. عماد الجريفاني، طلال قوماوي، خالد الهاجري) وسيتم توزيع وثيقة على الحضور تهدف إلى حصر ساعات التطوع حيث سيتم إرجاع هذه الوثيقة في نوفمبر لعام 2012 ليتم احتساب مجمل الساعات التطوعية لكل من استلم هذه الوثيقة. يذكر أن هذه الوثيقة تستخدم في أي جهة رسمية ولكل من يرغب من الحضور في الالتحاق للفريق يمكنه ذلك في يوم اللقاء.
قال أبو عبيدة في كتاب الأموال: أحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير، وقطع زهو البويرة، فنزل فيهم: "ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين". قال حسان: "هان على سراة... سبب نزول آية (ما قطعتم من لينة) - موضوع. البيت". قال ذلك حسان، لأن قريشًا هم الذين حملوا كعب بن أسد القرظي، صاحب عقد بني قريظة، على نقض العقد بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى خرج معهم إلى الخندق، وعند ذلك اشتد البلاء والخوف على المسلمين. ا هـ
الآية 4
سبب نزول آية (ما قطعتم من لينة) - موضوع
-3- 362 – باب: {ما قطعتم من لينة} /5/. نخلة، ما لم تكن عجوة أو برنية. 4602 – حدثنا قتيبة: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع، وهي البويرة، فأنزل الله تعالى: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين}. [ش (ما لم تكن…) أي جميع ألوان النخل تسمى لينة إلا العجوة والبرنية، وهما نوعان من التمر].
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - القول في تأويل قوله تعالى " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله "- الجزء رقم23
ذكر من قال: نزل ذلك لقول اليهود للمسلمين ما قالوا:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة بن الفضل قال: ثنا محمد بن إسحاق قال: ثنا يزيد بن رومان قال: لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهم - يعني ببني النضير - تحصنوا منه في الحصون ، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقطع النخل ، والتحريق فيها ، فنادوه: يا محمد ، قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه ، فما بال قطع النخل وتحريقها ؟ فأنزل الله - عز وجل -: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين). ذكر من قال: نزل ذلك لاختلاف كان بين المسلمين في أمرها:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها)... ص271 - كتاب التفسير الوسيط للواحدي - تفسير سورة الحشر - المكتبة الشاملة. الآية ، أي ليعظهم ، فقطع المسلمون يومئذ النخل ، وأمسك آخرون كراهية أن يكون إفسادا ، فقالت اليهود: آلله أذن لكم في الفساد ؟ فأنزل الله: ( ما قطعتم من لينة). [ ص: 272]
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها) قال: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل ، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين ، ونزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه ، وتحليل من قطعه من الإثم ، وإنما قطعه وتركه بإذنه.
ص271 - كتاب التفسير الوسيط للواحدي - تفسير سورة الحشر - المكتبة الشاملة
قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض آل يامين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليامين: «ألم تر ما لقيت من ابن عمك، وما هم به من شأني» ؟ فجعل يامين بن عمير لرجل جعلا على أن يقتل عمرو بن جحاش، فقتله فيما يزعمون. ونزل في بني النضير سورة الحشر بأسرها، يذكر فيها ما أصابهم الله به من نقمته، وما سلط عليهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما عمل به فيهم. انتهى.
اختلف أهل التأويل في معنى اللينة، فقال بعضهم: هي جميع أنواع النخل سوى العجوة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن داود بن أَبي هند، عن عكرِمة: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عكرمة أنه قال في هذه الآية: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا) قال: اللينة: ما دون العجوة من النخل. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: اللينة ما خالف العجوة من التمر. وحدثنا به مرة أخرى فقال: من النخل. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سعيد، عن قتادة، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخل كله ما خلا العجوة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - القول في تأويل قوله تعالى " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله "- الجزء رقم23. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) ، واللينة: ما خلا العجوة من النخل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ): ألوان النخل كلها إلا العجوة. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن داود بن أَبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة دون العجوة.
﴿ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ أوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإذْنِ اللَّهِ ولِيُخْزِيَ الفاسِقِينَ﴾.