لا يعد الربع الخالي موطنا للحضارات القديمة ، ، تحتوي المملكة العربية السعودية على ثاني اكبر صحراء في العالم وهي صحراء الربع الخالي وهو يعتبر من اكبر المناطق الصحراوية التي تتشكل في المملكة العربية السعودية حيث انه تبلغ من ثلث المساحة في المملكة العربية السعودية و تتشكل الربع الخالي من الرمال المتفتتة سريعة الطيران وسريعة الانتقال بسبب ضعف تركيبها الرملي وتفككها و يمثل الربع الخالي قديما موطن للحضارات التي اندثرت اغلبها، وغمرته الرمال حيث تتشكل عليها الكثبات الرملية، كما توجد في مناطق الربع الخالي في تشكيل الصخور منوعة ناتجة عن عوامل المناخ. ان المملكة العربية السعودية هي من الدول التي تتميز بحضارتها العريقة والتي امتدت عبر الزمن، وقد تميزت المملكة العربية السعودية بوجود الربع الخالي فيها والذي يشكل نسبة ثلث المساحة في المملكة العربية السعودية، ومن التساؤلات على الربع الخالي في السعودية هي انه لا يعد موطن للحضارات القديمة، والعبارة السابقة خاطئة.
الربع الخالي قديما وحديثاً
فلم وثائقي: صحراء الربع الخالي - YouTube
الربع الخالي قديما للحضارات
تتبع العلماء في العصر الحالي الطرق التجارية التي كانت تسيرها مدينة ارم ذات العماد نحو الشمال عن طريق الأقمار الصناعية، والتي تمر عبر صحراء الربع الخالي، وقد وجدوا حصناً قديماً وأواني فخارية أغريقية وفرعونية ورومانية تعود إلى آلاف السنين. وقد إعتبر العلماء أن الحصن كان عبارة إستراحة على طرق التجارة يستخدمه قوم عاد في تجارتهم، وأثبت العلماء أن الحصن بني على أرض جيرية وعندما جفت خسفت بها الأرض وإختفت. ويعتقد البعض الآخر أن الحصن هو المدينة الضائعة. ونجد أن العلماء يعتقدون أن المدينة الضائعة هي مدينة أرم ولكن هذا الإعتقاد خاطئ ، فمدينة أرم تابعة لمدينة عاد ولكن مدينة عُبار ظهرت بعد سنوات عده حسب رواية عالم الآثار نيكولاس كلاب، الذي أشار أن الآثار المكتشفة في صحراء الربع الخالي لا تعود إلى قوم عاد لأنها خسفت فقد ظن البعض أنها لمدينة عُبار وهذا الإعتقاد غير صحيح. وقد قام مجموعة من علماء الآثار بمخاطبة وكالة ناسا الفضائية من أجل تصوير منطقة الربع الخالي ولكنهم لم يستطيعوا إلا تحديد مكانها فقط دون معلومات اخرى حسب تصريحات وكالة ناسا الفضائية، ولا زالت مدينة عُبار لغزاً يحير العلماء والباحثين فهل وجودها حقيقة أم مجرد أساطير وخرافات يتناقلها بدو الصحراء.
الربع الخالي قديما تسمى
وأوضح د. ابن طيران أن لهذه اللغة عدة لهجات
فسكان الشريط الساحلي لهم لهجة ولسكان السهل الصحراوي لهجة وبعض أفرادها يتحدث
لهجتين وهي لغة (غير مكتوبة) إلا أن أهلها يتحدثون بها بالتوارث وفيها نصوص شعرية
وغنائية ورقصات ولها طقوس خاصة. هنا بعض الأمثلة على
اللغة المهرية (اللغة الحميرية) وأيضاً المقاربة لها وهي اللغة السقرطية:
س أ ل
رجل الغلام فقال من أين أنت ؟
شخبور غيج غيجين امور منهو هيت ؟ (مهري (
رايش هيج
غوايجن عمر منو هات (سقطري (
***** ******* ***** ********
لماذا تسألني
يا رجل ؟! ذو وكه تشخبري أغيج ؟! (مهري (
لاأو ترشين تاه
هيج ؟! (سقطري (
*** ***** **** *******
ولماذا أنت تهرب من الإجابة ؟
ذو
وكه هيت تفلول من تهذل؟! (مهري (
اينم شاك لا أو الا تشالغ
؟! (سقطري (
***** ******* ***** *******
كنت أظن انك من هذه
المنطقة ؟! اكاوبي هيت من رحبيت دايمه؟! (مهري (
اشيب هت من خلف
ددحه؟! (سقطري (
***** ****** *******
وأضاف أن قبيلة المهرة
في الربع الخالي هي التي تتحدث بهذه اللهجة التي تمتد إلى مناطق في عمان وهي منقرضة
في الجزيرة العربية، ولكن لأن الربع الخالي يحد محافظة مهرة في اليمن شمالاً لذا
كان سكان البادية قديماً وقبل ترسيم الحدود يخرجون ويدخلون بين اليمن والسعودية
فوصلت هذه اللغة إلى الربع الخالي.
الربع الخالي قديما يسمى
أحمد بن محارب الظفيري: جنة شداد بن عاد تحت رمال الربع الخالي
جزيرة العرب في كتب اليونان والرومان: حضارة رائعة بطبيعة خلابة بأنهارها وغاباتها
ريهام محمد
في العدد السابق انتهينا بحديثنا الشيق مع الباحث المخضرم في التراث أحمد بن محارب الظفيري إلى نتيجة أكدتها الأبحاث الجيولوجية لجزيرة شبه العرب وهي أنها تضم تحت أراضيها ورمالها شواهد مؤكدة وأثارا حقيقية لحضارة إنسانية راقية عرفها ابن آدم وشهد ملامحها الطبيعية الخلابة من غابات كثيفة وأنهار جارية وظلال وارفة.
رمال يبرين
وتقع هذه الرمال في القسم الشرقي والشمالي الشرقي من الرع الخالي، وكانت تسمى عند أجدادنا عرب الجاهلية والإسلام باسم «رمال بني سعد» أما الآن فهي تسمى برمال يبرين نسبة إلى الواحة هي الآن بلدة عامرة بالسكان وأكثرهم من قبيلة بني مرة وهذه الواحة الجميلة تقع جنوب غرب الإحساء بحوالي 230كم وجاء ذكر هذه الواحة باسمها المعروف «يبرين» في كتب البدانيين والجغرافيين والعرب القدامى أمثال ياقوت الحموي صاحب كتاب معجم البلدان والهمداني صاحب كتاب صفة جزيرة العرب ولقد وصفوها بكثرة المياه والنخيل والمزروعات.
سيد القراء في دمشق هو الصحابي، الكثيرون من القراء الكبار يتساءلوا عن افضل قارء في دمشق، حيث انه اثار ضجة في مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث، كما انه يعتبر التجويد والتلاوة في القران الكريم واحد من السنن التي وردت عن النبي، فهناك الكثير من الناس من يجد قراءة القران بشكر جميل كما كان يقرئ رسول الله وصحابة، اما عن افضل القراء في دمشق. من هون سيد القراء في دمشق يعد الصاحبي الجليل أبو الدرداء الانصاري رضي الله عنة وأرضاه هو من افضل القارئ في دمشق، حيث انه يعتبر من اشهر القراء في العالم اجمع، يتمتع بصوته الجميل والذي يحتوي على خشوع مما يجعل كل من يسمع صوته ينبهر ويخشع ويطمئن قلبة، فانة يشتهر بحكيم القراء، يعد الصحابي أبو الدرداء الانصاري واحد من اكثر الأشخاص التي تمتلك الحكمة والعلم. علوم القران الكريم اول نزول وظهور للقران الكريم في زمن النبي محمد صلى لله علية وسلم، فهناك اختلاف دوين القران الكريم، الجدير بالذكر انه اول الكتب دون في علوم القران هي كتاب البرهان، ويختلف انوعها، كم انه هناك ربط ما بين العلم الذي يختص بدراسة هوا متعلق بالقران الكريم، حيث انه لا يوجد في القران الكريم ناسخ ومنسوخ، اما عن ابرز موضوعات القران الكريم علم البيان وعلم البلاغة.
سيّد القرّاء والمسلمين الصحابي &Quot; أٌبيّ بن كعب &Quot; | المرسال
[4]
أحاديث رواها أبي بن كعب
لقد بشَّر النّبيّ أبي بن كعب بأنّ منزلته عند الله تعالى ذات شأنٍ عظيمٍ لم يبلغها بشرٌ قبله وكان ذلك لشدّة ورعه وسعة علمه بالقرآن الكريم ولأنّه كان أكثر الصحابة الكرام تفقّهاً وعلماً وتعلّقاً بالقرآن الكريم كما كان يتّبع النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام وينهل من علمه وحديثه ما يستطيع وما ييسّره له الله تبارك وتعالى وقد ذكر في سيرة هذا العلم من أعلام السّلف الصّالح أنّه قد روى عن النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام العديد من الأحاديث النّبويّة الشّريفة منها: [4]
قوله رضي الله عنه: "صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا الصبحَ فقال: أشاهدٌ فلانٌ؟ قالوا: لا. قال: أشاهدٌ فلانٌ؟ قالوا: لا. قال: إن هاتينِ الصلاتينِ أثقلُ الصلواتِ على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لأتَوهما ولو حبوًا على الرُّكَبِ، وأن الصفَّ الأولَ على مثلِ صفِّ الملائكةِ، ولو علمتم ما فضيلتُه لابتَدَرتموه". من هو سيد القرآن الكريم. [5]
كذلك روى رضي الله عنه حيث قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا سلَّمَ منَ الوترِ قالَ سبحانَ الملكِ القدُّوسِ. وفي روايةٍ سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثَ مرَّاتٍ".
لقد برز أبي رضي الله عنه إلى المكانة العليا بين الصحابة، ولكن بروزه لم يكن في الإنفاق كما برز غيره وإن كان من الأجواد المنفقين، وما كان في كتابة الحديث وإن كان من العلماء المعدودين، ولا كان في القتال وإن كان من الشجعان المجاهدين؛ فما فاته مع النبي صلى الله عليه سلم مشهد. وإنما كان بروزه ورفعته وتميزه الأكبر في مجال آخر هو الأعظم على الإطلاق.. كان تميزه في كلام الله في كتاب الله في القرآن: في حفظ القرآن، في تعظيم القرآن، في فهم القرآن، في تدبر القرآن، في تلقي القرآن من النبي وتعليمه لغيره من الصحب الكرام. من هو سيد القراء من الصحابة. والقرآن حبل الله النازل من السماء إلى الأرض، من تمسك به وتعلق به رفعه الله إلى عليين [ إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين]..
وقد تمسك صاحبنا بطرفه، وجعل يترقى ويترقى حتى بلغ منتهاه، ونال مرتبة لم ينلها غيره.. فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليه القرآن. روى البخاري ومسلم عن أبيٍّ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: [ إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن، (وفي رواية مسلم: إن الله أمرني أن أقرأ عليك { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب}) قال أبيّ: وسماني الله لك؟ قال: نعم.