وفور توجه المواطن لمركز التطعيم، يتم مراجعة بياناته من خلال بطاقة الرقم القومي، كما يتم مراجعة أي تقارير طبية خاصة بالمواطنين من ذوي الأمراض المزمنة، وذلك للحصول على الموافقة المستنيرة، ومن ثم ينتقل المواطن إلى مناطق الانتظار حتى يأتي دوره للانتقال إلى غرفة الموافقة المستنيرة، مع مراعاة تطبيق الإجراءات الوقائية والاحترازية، وإجراءات التباعد الاجتماعي. وبعد انتقال المواطن إلى غرفة الموافقة المستنيرة، وهي المرحلة الثانية في خطوات الحصول على الجرعة الأولى للقاح داخل مراكز التطعيم، يتم الرد على كافة استفساراته، وشرح البنود الخاصة بالموافقة من خلال الطاقم الطبي المتواجد، كما يتم مراجعة بيانات المواطن والتحقق من استيفاء كافة المستندات، وفي حال عدم قدرة المواطن على القراءة والكتابة يقوم بوضع البصمة في وجود شاهد محايد، ويقوم الطبيب المعني بالتوقيع على الاستمارة، ويتم إعطاء نسخة منها للمواطن للاحتفاظ بها.
أماكن تلقي لقاح كورونا بالقاهرة.. نرصد 33 مركزًا بالأسماء والعناوين | أهل مصر
المطرية: عيادة المطرية الشاملة- 151 شارع المطراوي - خلف السجل المدني القديم. الزيتون: مركز طبي سراي القبة- 2 ميدان ابن سندر. حدائق القبة: مركز طبي الخليج المصري- شارع الخليج المصري أمام مدرسة جمال عبد الناصر. مصر الجديدة:مكتب صحة بيروت-38 شارع بيروت - مصر الجديدة. مدينة نصر غرب: مركز طبي السادس- شارع الصحة بجوار جراحات اليوم الواحد. مدينة نصر شرق: مركز طبي الحي السابع- 78 عمارات عثمان شارع علي أمين. النزهة: مركز طبي المحكمة- 320 شارع الحجاز ميدان المحكمة. القاهرة الجديدة: مركز طبي التجمع الثالث- المحلية السابعة - أمام مسجد سمير وعلي ومدرسة الحرية. بدر: مركز طبي الحي الأول- الحي الثالث - المجاورة الرابعة. الشروق: مركز طبي الـ 100 متر- إسكان شباب الـ 100 متر بجوار مول الفيوتشر. الوايلي: مركز رعاية طفل العباسية- 10 شارع محمد رفعت العباسية. وسط البلد: مركز طبي الدراسة- شارع الجعفري. عابدين: مركز طبي عابدين- 7 شارع المدبع أعلى مسجد ابو طبل. المقطم: مركز صحة الأسمرات 3- 23 عمارات الزهور. الساحل: مركز طبي المقسي-72 شارع المقسي دوران شبرا. الخليفة: مركز طبي التونسي الحضري الجديد- 1 شارع المدارس التونسي.
الخميس 01/أبريل/2021 - 11:43 م
تقدم لكم" الدستور" عناوين مديريات الصحة التابعة لمحافظة القاهرة، التي تقدم تطعيم لقاح فيروس كورونا المستجد من إنتاج شركة «استرازينيكا» ، والتي جاءت على النحو التالي: النزهة: مركز طبي النزهة- شارع جوزيف تيتو القاهرة الجديدة: مركز طبي القطامية- القطامية شارع بنك الاسكان والتعمير محطة البنك اسكان النقابات. شبرا: مركز المؤتمرات الانجيلي - التابع للهيئة العامة للتأمين الصحي-٦٧ شارع المستشفى ( شارع شوكلان سابقا) أمام مسجد أنصار السنه المحمديه بجوار مستشفى شبرا العام كوتشنر. مصر الجديدة: مستشفى هيلوبليس- 1 ش. الحجاز - ميدان هليوبوليس المطرية: مستشفى المطرية التعليمي- 6 ش. طه قنديل - ميدان المطرية. الزيتون: مستشفى الزيتون التخصصي- تقاطع ش. المصانع مع ش. عمر المختار - ميدان السواح - الزيتون. السلام أول: مركز طبي الدلتا- ميدان الدلتا - اسكندرية 2 تقاطع الونش أمام زمزم السلام الثاني: مركز طبي النهضة القديم- مدينة النهضة - مساكن اسكندرية. المرج: مركز طبي الأندلس- شارع مؤسسة الزكاة بجوار جراحات اليوم الواحد. عين شمس: مركز صحة الأسرة- شارع جمال عبد الناصر - من عبد الحليم محمود بجوار مستشفى عين شمس العام.
وروى البخاريُّ (أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي النَّجْوَى قَالَ:(يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولُ نَعَمْ. وَيَقُولُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا. فَيُقَرِّرُهُ ثُمَّ يَقُولُ: إِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ)(رواه البخاري (6070)
ولما أشارَ هزَّالُ بنُ يزيدٍِ الأسلميِّ على ماعزِ بنِ مالكٍ الأسلميِّ أَنْ يعترفَ بخطيئتِه عندَ رسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعاهُ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالَ له: (يا هزَّالُ، لو سَتَرتَه بثَوْبِك، كانَ خيرًا لكَ ممَّا صنعتَ به)(رواه أبو داود(4377)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (4377). لولا ستر الله الرحمن الرحيم. أيُّها المؤمنونَ: ولقد كانَ السلفُ رضي اللهُ عنهم أحرصَ النَّاسِ على السَّترِ، فهذا أبو بكر رضي اللهُ عنه يقولُ:(لو أخذتُ سارقًا لأحببتُ أن يَسْتُره اللهُ عزَّ وجلَّ، ولو أخذتُ شاربًا، لأحببتُ أن يَسْتُره اللهُ عزَّ وجلَّ)(رواه ابن أبي شيبة في المصنَّف (5/474). وعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: (لا يَسْتُر اللهُ على عبدٍ في الدُّنيا، إلَّا سَتَر عليه في الآخرةِ)(رواه عبدالرزاق في المصنَّف(11/199).
لولا ستر الله
- قال أبو بكر الصِّديق رضي الله عنه: (لو أخذت سارقًا لأحببت أن يَسْتُره الله عزَّ وجلَّ، ولو أخذت شاربًا، لأحببت أن يَسْتُره الله عزَّ وجلَّ) [1577] رواه ابن سعد في ((الطَّبقات الكبرى)) (5/13)، وابن أبي شيبة في ((المصنَّف)) (5/474)، وصحَّح إسناده ابن حجر في ((الإصابة)) (1/575). - وعن أبي الشَّعثاء قال: (كان شُرَحْبِيل بن السِّمْط على جيشٍ، فقال لجيشه: إنَّكم نزلتم أرضًا كثيرة النِّساء والشَّراب- يعني الخمر- فمن أصاب منكم حدًّا فليأتنا، فنطهِّره، فأتاه ناس، فبلغ ذلك عمر بن الخطَّاب، فكتب إليه: أنت- لا أمَّ لك - الذي يأمر النَّاس أن يهتكوا سِتْر الله الذي سَتَرَهم به) [1578] ((مصنَّف عبد الرزاق الصنعاني)) (5/197) (9371)، و((الزهد)) لهناد بن السري (2/646). - وعن المعْرُور بن سُوَيْد قال: (أُتي عمر بامرأة راعية زنت، فقال عمر: ويح المرِّيَّة، أفسدت حَسَبَها، اذهبا بالمرِّيَّة فاجلداها، ولا تخرقا عليها جلدها، إنَّما جعل الله أربعة شهداء سترًا ستركم به دون فواحشكم، ولو شاء لجعله رجلًا صادقًا أو كاذبًا، فلا يطَّلعنَّ سِتْر الله منكم أحد) [1579] ((مصنَّف عبد الرزاق الصنعاني)) (7/374) (13530)، و((التوبيخ والتنبيه)) لأبي الشيخ الأصبهاني (1/65).
لولا ستر الله العظمى السيد
وأوضح خالد أن "الله حيي ستير يحب الستر والحياء، لكن لماذا قيلت صفة "حيي" مع صفة "ستير" في هذا الحديث؟ لأن الله يستحي أن يفضحك، فتخيلوا لو أنه يفضح ولا يستر، ولو أنك أخطأت في شيء ما ففضحك الله تعالى، ماذا سيحدث في الأرض بعد ذلك؟". وفيما تساءل خالد: هل هناك وصفة حتى يسترك الله؟، أجاب: "نعم.. إذا أردت أن يسترك استر الناس.. إياك أن تفضح أحدًا.. أتريد أن يسترهم ربنا وتفضحهم أنت.. أتريد أن ترفع ستارة وضعها الله: "من تتبع عورات الناس ليفضحهم تتبع الله عورته حتى يفضحه في جوف بيته".. لولا ستر الله العظمى السيد. ماذا أعمل؟. وأشار إلى قول الفضيل بين عياض: "المؤمن يستر وينصح والمنافق يهتك الستر ويفضح"، لافتًا إلى موقف عمر بن الخطاب مع شرحبيل بن السمط، حين قال: إنكم نزلتم أرضًا بها خمر ونساء فمن أتى ذنبًا فليأتينا لنطهره، فقام بعزله قائلاً له: أتأمرون قومًا ستر الله عليهم أن يفضحوا أنفسهم.. الأمر الثاني: احفظ حدودك.. وإياك والمجاهرة". علاقة التوبة بالستر أوضح خالد أن هناك علاقة بين الستر بالتوبة، مشبهًا الأمر بقوله: "تخيل زجاجة من المياه، وذنوبك هي المياه فيها، وأن الزجاجة هي حد الستر، فما دامت ذنوبك بداخل الزجاجة، فأنت مستور وكلما علت المياه بداخل الزجاجة، أي الذنوب في حياتك، كلما أوشكت على أن تفضح".
لولا ستر الله عليه
وقال الحسنُ البصريُّ: (مَنْ كانَ بينَه وبينَ أخيهِ سِتْرٌ فلا يكشِفْه)(مكارم الأخلاق للخرائطي (1/149)(441). وعن محمودِ بنِ آدمَ قال: سمعتُ سفيانَ بنَ عيينةَ، يقولُ: (لولا سِتْرُ اللهِ عزَّ وجلَّ ما جالسَنا أحدٌ)(شعب الإيمان للبيهقي (4203). لولا ستر الله عليه. وقال الفضيلُ بنُ عياضٍ:(المؤمنُ يَسْترُ وينصحُ، والفاجرُ يهتِكُ ويُعيِّر)(جامع العلوم والحكم لابن رجب (1/225). وقال ابنُ القيِّمِ: (للعبدِ سِتْرٌ بينَه وبينَ اللهِ، وسِتْرٌ بينَه وبينَ النَّاسِ، فمنَ هَتَكَ السِّتْرَ الذي بينَه وبينَ اللهِ، هَتكَ اللهُ السِّتْرَ الذي بينَه وبينَ النَّاسِ) الفوائد (1/31). فما أجملَ السَّترَ، وما أعظمَ بركتَه، فهو جوهرٌ نفيسٌ، وعُملةٌ نادرةٌ، وطاعةٌ وقُربةٌ وإحسانٌ، يُورثُ المحبةَ بين الناسِ، ويُثمرُ حَسْنَ الظَّنِّ، ويُطفئُ نارَ الفسادِ والإفسادِ، وبه تقومُ الأخلاقُ، وتَحفَظُ الأُمَّةُ ترابُطَها وبُنيانَها، حضَّ عليه الإسلامُ وكافأَ عليه؛ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:(ومَن ستَرَ مُسْلمًا ستَرَه اللهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ)(رواه مسلم (2699). أعوذُ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيم}[النحل:18].
لولا ستر الله الرحمن الرحيم
اللهم لا تفضحنا بين خلقك, وتجاوز عنا يوم العرض عليك, إنك على كلِّ شيءٍ قدير.
ومن عُرف بالشرِّ والأذى, كمن يعتاد على السرقة والزنا, واسْتعمالِ المخدرات والخمور, فيجب علينا التبليغ عنه, وتَحْذيرُ الناس منه, ولا يجوز لأحدٍ أن يتستَّرَ عليه, فقد يكون شريكَه في كلِّ جرائمه وأفعاله. قال ابن رجب -رحمه الله-: " اعلم أنَّ النَّاس على ضربين: أحدهما: مَن كان مستوراً لا يُعرف بشيءٍ مِنَ المعاصي، فإذا وقعت منه هفوةٌ أو زلَّةٌ فإنَّه لا يجوزُ كشفها ولا هتكُها، ولا التَّحدُّث بها؛ لأنَّ ذلك غيبةٌ محرَّمة ". قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمرُ بالمعروف: " اجتهد أن تستُرَ العُصَاةَ، فإنَّ ظهورَ معاصيهم عيبٌ في أهل الإسلام، وأَولى الأمور سترُ العيوب ". ومثل هذا لو جاء تائباً نادماً، وأقرَّ بحدٍّ ولم يفسِّرْهُ، لم يُسْتَفْسَرْ، بل يُؤمَر بأنْ يرجع, ويَسْتُر نفسه. والثاني: من كان مشتهراً بالمعاصي، معلناً بها, لا يُبالي بما ارتكبَ منها، ولا بما قيل له, فهذا هو الفاجرُ الْمُعلِنُ، وليس له غيبة، ومثلُ هذا لا بأس بالبحث عن أمره، لِتُقامَ عليه الحدودُ. أقوال السَّلف والعلماء في الحثِّ على السَّتْر - الملتقى المفتوح - أخوات طريق الإسلام. ومثلُ هذا لا يُشفَعُ له إذا أُخِذَ، ولو لم يبلغِ السُّلطان، بل يُترك حتّى يُقامَ عليه الحدُّ لينكفَّ شرُّه، ويرتدعَ به أمثالُه. اهـ.