قال الإمام القرطبي ( ت671): في تفسيره في قول الله تعالى: " أأمنتم من في السماء ": وقيل: هو إشارة إلى الملائكة. وقيل: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون. اهـ ثم قال: والمراد بها توقيره وتنـزيهه عن السفل والتحت. ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنـزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان" اهـ. ما صحة هذا الحديث (ارحموا من في الأرض يرحكم من في السماء) - أجيب. انظر كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. قال الإمام الرَّازيُّ ( ت604): واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى بقوله: { ءامِنتم مَّن فِى ٱلسَّمَاء} ، والجواب عنه أن هذه الآية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين، لأن كونه في السماء يقتضي كون السماء محيطاً به من جميع الجوانب، فيكون أصغر من السماء، والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله تعالى شيئاً حقيراً بالنسبة إلى العرش، وذلك باتفاق أهل الإسلام محال، ولأنه تعالى قال: { قُل لّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ قُل لِلَّهِ}[الأنعام: 12] فلو كان الله في السماء لوجب أن يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أن هذه الآية يجب صرفها عن ظاهرها إلى التأويل ".
الدرر السنية
- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( من فجع هذه بولدها ؟ ردوا ولدها إليها! ) رواه أبوداود. رحمته بالكفار:
- قال النبي صلى الله عليه وسلم في أهل مكة: ( بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا) رواه البخاري ومسلم. الدرر السنية. - عن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله:ادع على المشركين، قال: ( إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة) رواه مسلم.
ما صحة هذا الحديث (ارحموا من في الأرض يرحكم من في السماء) - أجيب
[1] محمد بن عبدالرحمن المباركفوري / تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي / كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم/ باب ما جاء في رحمة المسلمين/ صفحة 43
حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) | موقع سحنون
وهذه الرّحمة المقارنة للهدى في حقّ المؤمنين رحمة عاجلة وآجلة، فأمّا العاجلة فما يعطيهم الله في الدّنيا من محبّة الخير والبرّ وذوق طعم الإيمان ووجدان حلاوته، والفرح والسّرور والأمن والعافية. قال تعالى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (يونس/ 58) فأمرهم- عزّ وجلّ- بأن يفرحوا بفضله ورحمته، فهم يتقلّبون في نور هداه ويمشون به في النّاس ويرون غيرهم متحيّرا في الظّلمات، فهم أشدّ الناس فرحا بما آتاهم ربّهم من الهدى والرّحمة. وغيرهم جمع الهمّ والغمّ والبلاء والألم والقلق والاضطراب مع الضّلال والحيرة. حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) | موقع سحنون. وهذه الرّحمة الّتي تحصل للمهتدين تكون بحسب هداهم، فكلّما كان نصيب الواحد من الهدى أتمّ كان حظّه من الرّحمة أوفر، فتجد الصّحابة كانوا أرحم الأمّة كما قال تعالى: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ (الفتح/ 29). والصّدّيق أرحم الأمّة بالأمّة، فقد جمع الله له بين سعة العلم وسعة الرّحمة. وهكذا الرّجل كلّما اتّسع علمه اتّسعت رحمته. وقد وسع ربّنا كلّ شيء رحمة وعلما فوسعت رحمته كلّ شيء، وأحاط بكلّ شيء علما، فهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، بل هو أرحم بالعبد من نفسه، كما هو أعلم بمصلحة العبد من نفسه
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الرحمة)
1-* (قال عمر بن عبد العزيز- رحمه الله تعالى-: اللهمّ إن لم أكن أهلا أن أبلغ رحمتك، فإنّ رحمتك أهل أن تبلغني، رحمتك وسعت كلّ شيء وأنا شيء، فلتسعني رحمتك يا أرحم الرّاحمين.
معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي [ الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء] ، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث [ ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ] رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حديث. فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته: وخيرُ ما فسرته بالوارد. ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة، ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته [ واستدلَّ بقوله "أهل السماء" على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ {ءأمِنتُم مَن في السماء} الملائكة] اهـ، لأنه لا يقال لله "أهل السماء". و"مَنْ" تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي { أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا} فـ "من" في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
كما أن الحصول على موافقة على فكرة مشروع ريادي من حاضنة أعمال معتمدة أو من وزارة الاقتصاد أو من الجهات المحلية المختصة يعد كافيًا للحصول على الإقامة الذهبية. %4 نسبة التوطين سنوياً في قطاعي «المصارف» و«التأمين». كما تمنح الإقامة الذهبية إذا كان الشخص مؤسسًا /من المؤسسين/ لمشروع /مشاريع/ ريادي سابق تم بيعه بقيمة إجمالية لا تقل عن سبعة ملايين درهم، ويشترط موافقة وزارة الاقتصاد أو الجهات المحلية المختصة على المشاريع أو الأفكار. الإقامة الذهبية لأوائل الطلبة والخريجين تم التوسع في هذا المسار لاستقطاب لاستقطاب الخريجين /حديثي التخرج/ المتميزين من أفضل جامعات الدولة وأفضل 100 جامعة عالميًا لتبدأ مسيرتهم العملية والمهنية في الدولة وفق اشتراطات خاصة بالمعدل التراكمي وسنة التخرج وتصنيف الجامعات. جيل جديد من الإقامات كما شهدت منظومة تصاريح الإقامة تحديثات نوعية أهمها استحداث الإقامة الخضراء لمدة 5 سنوات لاستقطاب المستثمرين ورواد الأعمال والعمالة الماهرة عالية المستوى وأصحاب العمل الحر، ومنح مزايا أكبر لاستقدام أفراد أسر المقيمين في الدولة، ومدد سماح مرنة تصل إلى 6 أشهر بعد انتهاء أو إلغاء الإقامة بما يعزز الشعور بالأمان والاستقرار لدى المقيم بالإضافة لتبسيط اشتراطات ومتطلبات الحصول على تصاريح الإقامة بكافة أنواعها.
جريدة الصباح نيوز - المفوضية السامية لشؤون اللاجئين تدعو إلى الحوار مع المحتجين أمام مكتبها في العاصمة
ت + ت - الحجم الطبيعي
أكد خليفة بن دراي، المدير التنفيذي لمؤسسة دبي لخدمات الإسعاف، أن نسبة التوطين في الوظائف الإدارية ارتفعت من 47% عام 2008 لتصل إلى 96% في نهاية العام الماضي، في حين وصلت نسبة التوطين في المناصب الإشرافية 98%. لافتاً إلى أن عدد المسعفين المواطنين في المؤسسة وصل إلى 119 مواطناً ومواطنة، منهم 77 مواطناً، و42 مواطنة وبنسبة تصل إلى 7. 5%. وأكد أن المؤسسة وضعت خططاً طموحة لرفع نسبة التوطين في المسعفين لتصل إلى 15% في السنوات القليلة المقبلة، بسبب زيادة الوعي لدى شباب وبنات الوطن بأهمية وإنسانية مهنة المسعفين الإنسانية. جريدة الصباح نيوز - المفوضية السامية لشؤون اللاجئين تدعو إلى الحوار مع المحتجين أمام مكتبها في العاصمة. خطة مستقبلية
وقال: وفقاً لخطط التوطين في المؤسسة فإنه من المتوقع أن تبلغ نسبة التوطين في وظيفة فني طب طارئ أساسي بحلول العام 2025 نحو 15% ليصل مجموع الموظفين المواطنين في الوظائف الإسعافية بشكل عام بحلول العام 2025 إلى 232 موظفاً مواطناً، أي ما نسبته 22%. وأوضح أن مؤسسة دبي لخدمات الإسعاف وضعت خطة متكاملة لاستيعاب الكوادر المواطنة في أعمالها تطبيقاً لاستراتيجيتها الرامية إلى تطوير وتنمية قدراتهم وإيجاد فرص العمل المناسبة لهم والإسهام في إدماجهم في مجالات العمل المتوافقة مع خبراتهم المكتسبة، مؤكداً أن المؤسسة لديها خطط متكاملة وفعالة تتبناها في سبيل توطين الوظائف.
%4 نسبة التوطين سنوياً في قطاعي «المصارف» و«التأمين»
تأشيرة استكشاف الفرص الاستثمارية تهدف هذه التأشيرة الجديدة إلى تيسير دخول المستثمرين لاستكشاف فرص الاستثمار وهي تمنح المستثمرين ورواد الأعمال الفرصة للتعرف على متطلبات تأسيس الأعمال ضمن إجراءات بسيطة وبدون ضامن أو مستضيف داخل الدولة. مجلس تنمية الموارد بدبي يناقش خطط التوطين في قطاع الأغذية | صحيفة الخليج. تأشيرة السياحة و تعد هذه الفئة من أكثر التأشيرات استخدامًا، فبالإضافة إلى تأشيرة السياحة العادية التي تمنح للزيارة ويكون الضامن/ المستضيف إحدى المنشآت العاملة في مجال السياحة في الدولة، تم كذلك طرح تأشيرة سياحة متعددة الدخول لمدة خمس سنوات وبدون ضامن، تمكن المستفيد من البقاء في الدولة حتى 90 يومًا متواصلة ويجوز تمديدها لمدة مماثلة على ألا تتجاوز مدة البقاء كاملة 180 يوما في السنة الواحدة إلا في حالات استثنائية. وتتطلب هذه التأشيرة إثبات توافر رصيد مصرفي بمبلغ 4000 دولار أو ما يعادلها من العملات الأجنبية خلال الأشهر الستة الأخيرة السابقة على تقديم الطلب. تأشيرة زيارة قريب أو صديق في السابق كانت هذه التأشيرة متاحة إذا كان الزائر قريبا للأجنبي وعلى كفالة الأجنبي، أو إذا كان الزائر صديقا لمواطن، أما في المنظومة الجديدة فيكفي أن يكون الزائر قريبًا أو صديقًا لمواطن أو مقيم في الدولة للحصول على هذه التأشيرة وبدون ضامن أو مستضيف داخل الدولة.
مجلس تنمية الموارد بدبي يناقش خطط التوطين في قطاع الأغذية | صحيفة الخليج
وقال أحمد سعيد باليوحه، رئيس مجلس إدارة مصنع معكرونة الإمارات، وعضو مجلس إدارة مجموعة منتجي الأغذية إن قطاع صناعة الأغذية من القطاعات الحيوية والاستراتيجية والمستدامة، ومن هذا المنطلق يأتي التعاون بين مجلس تنمية الموارد البشرية الإماراتية في دبي، وقطاع الصناعات الغذائية، لتعريف الشباب الإماراتي بفرص العمل المتاحة في هذا المجال، وكذلك تأهيل الشباب وتدريبهم وصقل خبراتهم لدخول هذا المجال. وأضاف: نحن نؤمن بقدرات الشباب الإماراتي، ونؤمن بالمستوى المهني العالي للشركات الإماراتية العامله في قطاع صناعة الأغذية. ما هو التوطين البنكي. وأعرب عن تمنياته أن يثمر التعاون بين الجانبين في خلق كفاءات إماراتية يكون لها دور حيوي في مستقبل الغذاء في دولة الإمارات، مثمناً الجهود المخلصة التي يبذلها مجلس تنمية الموارد البشرية الإماراتية في دبي، ودائرة الموارد البشرية لحكومة دبي، لإيجاد فرص عمل لأبناء الإمارات، وتأهيلهم لشغل الوظائف في مختلف القطاعات الحيوية. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
اعتمدت دولة الامارات العربية المتحدة مجموعة من الشروط الجديدة للدخول والاقامة داخل البلاد للاجانب شملت اعتماد اللائحة التنفيذية للمرسوم بقانون اتحادي. الاقامة في الامارات واصدر مجلس الوزراء الاماراتي برئاسة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي قرار يقضي باعتماد اللائحة التنفيذية للمرسوم بقانون اتحادي في شأن دخول وإقامة الأجانب. وتوفر اللائحة التنفيذية المعلومات الوافية عن أنواع وشروط تأشيرات الدخول والإقامة، والأحكام العامة لدخول وإقامة الأجنبي بالدولة وتعكس التطور الجذري الذي شهدته المنظومة المستحدثة من تأشيرات الدخول والإقامة بهدف تيسير الإجراءات ودعم سوق العمل ورفع تنافسيته ومرونته وتعزيز شعور الاستقرار والأمان المجتمعي، حسبما أوردت وكالة الأنباء الإماراتية. الإقامة الذهبية وشهدت الإقامة الذهبية التي تمنح لعدة فئات وتشمل المستثمرين ورواد الأعمال والنوابغ من المواهب والعلماء والمتخصصين وأوائل الطلبة والخريجين ورواد العمل الإنساني وخط الدفاع الأول لمدة 10 أعوام، مجموعة كبيرة من التعديلات التي جاءت بغرض تيسير المتطلبات والتوسع في فئات المستفيدين. كما تضمنت مزايا جديدة للحاصلين على الإقامة الذهبية أهمها إلغاء شرط عدم التغيب عن الدولة للاحتفاظ بالإقامة الذهبية وإلغاء الحد الأقصى لعدد عمالة الخدمة المساندة التي يمكن استقدامها ومزايا لأفراد الأسرة تسمح لهم بالبقاء في الدولة طيلة مدة سريان إقامتهم في حال وفاة المعيل الحاصل على الإقامة الذهبية.