احلى قصائد صدام حسين
احلى قصيدة صدام حسين بعد جدالة مع القاضى
انظر ماذا قال صدام حسين رحمة اللهخ عليه لقاضي و رثاء ابنائه
لا تسفن على غدر الزمان لطالما
رقصت على جثث السود كلابا
لا تحسبن برقصها تعلوا على سيادها
تبقي السود سودا و الكلاب كلابا
يا قمة الزعماء نى شاعر
والشعر حر ما عليه عتابا
نى نا صدام.. طلق لحيتي
حينا…ووجة البدر ليس يعابا
فعلام تخذنى العلوج بلحيتي….
- قصيدة منصور الغازي يخطب فيها رغد بنت صدام حسين - منتديات عبير
- قصيدة رثاء لشهيد الأمة .. صدام حسين
- رغد صدام تنشر أبياتا شعرية لوالدها امتدح فيها قطر
- لماذا حرّم الله الربا، وما هي الأضرار التي تأتي منها، أوليس الربا اتفاق بين شخصين عن تراض منهما؟ - YouTube
- لماذا حرم الله الربا ؟ | Sotor
- لماذا حرم الله الربا ؟
قصيدة منصور الغازي يخطب فيها رغد بنت صدام حسين - منتديات عبير
قصيدة صدام حسين الشهيرة قالها بعد ان تجادل مع القاضي رؤوف عبدالرحمن، فقال له صدام: عندي بيتين اهديك اياهم، قالها مبتسماً، عندها ضغط القاضي على الزر الذي يمنع وصول الصوت الى اللاقطات، ولم يسمع القصيدة الا من هم داخل جلسة المحاكمة، وقد سربها محاموا صدام.
قصيدة رثاء لشهيد الأمة .. صدام حسين
ورغد المولودة في 1968، هي أرملة حسين كامل رئيس هيئة التصنيع العسكري في عهد والدها. وتقيم في الأردن منذ عام 2003، وكانت تتابع فريق الدفاع عن والدها أثناء محاكمته.
رغد صدام تنشر أبياتا شعرية لوالدها امتدح فيها قطر
نشرت "رغد" ابنة الرئيس العراقي الراحل "صدام حسين"، شعرا كتبه والدها من أسره، يمدح فيه قطر وشعبها وأميرها، ويعبر عن رؤيته لمستقبل العراق، وعن انتقاده لمن كان السبب في حاله. وكتبت "حسين"، في تغريدة عبر "تويتر"، الإثنين: "شعر كتبه الرئيس الشهيد صدام حسين من أسره إلى دولة قطر". وأرفقت قولها بمقتطفات من القصيدة التي كتبها والدها من داخل المحكمة، في بغداد، قبل نحو 16 عاما. والقصيدة المنشورة والتي تم تداولها بشكل واسع من قبل مغردين، كتبت بخط يد الرئيس العراقي الراحل. قصيدة رثاء لشهيد الأمة .. صدام حسين. ويلاحظ في الصورة المنشورة تعديلات، وتصويبات قام بها "صدام حسين". وكتبت القصيدة يوم 4 ديسمبر/كانون الأول 2005. وكانت "رغد حسين"، نشرت إحدى الرسائل التي كتبها والدها من داخل المحكمة، الأحد. المصدر |
وكالات
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—نشرت رغد، ابنة الرئيس العراقي الأسبق، صدام حسين ، قصيدة كتبها والدها بخط يده عن قطر العام 2005. شعر كتبه الرئيس الشهيد صدّام حسين من أسره إلى دولة قطر. #صدام_حسين #قطر
#رغد_صدام_حسين
جاء ذلك في تغريدة لرغد ناشرة صورة للورقة التي كتب عليها صدام حسين أبيات الشعر الموجه لقطر والتي حملت توقيعه وانتهت بتاريخ الـ4 من ديسمبر/ كانون الأول العام 2005، قائلة بتعليق: "شعر كتبه الرئيس الشهيد صدّام حسين من أسره إلى دولة قطر". وقال صدام حسين في مطلع شعره وفقا لما نشرته رغد: "قطر العروبة والقطر بها عنبر.. من يهبه الله عطاء لا يصغر.. عدت هبوة غربية فاشعلت نارها.. واحتجب عن ديارنا الغيث والمطر.. قصيده الشهيد صدام حسين. وجدناها وتحمي المها.. عند أهلاه شرف لا يصغر.. "
من رسائل الرئيس صدام حسين من قاعة المحكمة في مرحلة الاحتلال. #صدام_حسين
وفي تغريدة منفصلة، نشرت رغد نص رسالة كتبها صدام حسين قائلة بتعليق: "من رسائل الرئيس صدام حسين من قاعة المحكمة في مرحلة الاحتلال".
نايف الشدي: أبشر بها صدام... إلى جنة الخلد يا
أبا عدي
ناصر الحايك: كفكفوا دموعكم: بقلم الشهيد صدام حسين
المجيد
أحمد حسين: عزة إبراهيم الدوري
عبد الحميد السنوسى العبيدي: تحية الي المقاومة
الباسلة
عبد الحميد السنوسى العبيدي: رحمات ربي علي
الشهيد وعضده... بندر وبرزان وباقي المخلصينا
علاء الاعظمي: بمناسبة ذكرى اربعينية الامام
الشهيد صدام حسين المجيد...
بغداد تعتب على تكريت
شعبي
د.
ومن ثم فإن المال كله في النهاية لابد ان يصير إلى الذي يربح دائماً. ثم ان جميع المستهلكين يؤدون ضريبة غير مباشرة للمرابين، لان أصحاب الصناعات والتجار لا يدفعون فائدة الأموال التي يقترضونها بالربا إلا من جيوب المستهلكين، فهم يزيدون في أثمان السلع الاستهلاكية فيتوزع عبؤها على أهل الأرض لتدخل في جيوب المرابين في النهاية. ونظام الربا نظام غير أخلاقي لأنه يبث الحقد بين طبقات الأمة، فترى التاجر، أو الصانع يستعين بكل ما يستطيعه من طرق مشروعة وغير مشروعة ليكسب أكثر سعر الفائدة، وهذا الحقد والصراع ليس قاصراً على الإفراد، بل اننا نراه في المجتمع الدولي، فعندما لجأت انجلترا بعد الحرب العالمية الثانية إلى حليفتها أميركا تطلب منها قرضاً أبت أميركا ان تقرضها بغير ربا، عندها قال اللورد (كنز) في مجلس اللوردات، لا استطيع أن أنسى ذلك الحزن الشديد الذي لحق بنا من معاملة أميركا لنا في هذه الاتفاقية، فإنها أبت أن تقرضنا شيئاً إلا بالربا. لماذا حرم الله الربا ؟. إن قواعد الاقتضاء تقرر أن التخفيف عن الضعفاء من المدينين وغيرهم فيه تمكين لهم من استئناف الكفاح في سبيل العيش، وكل مساعدة لهم تعود بالخير على المجتمع، لان الإبقاء عليهم يؤدي إلى اتساع السوق ووفرة الطلب على السلع وزيادة نشاط الأموال، ومن ثم يكون التنازل عن الدين خيراً للدائن الذي تركه.
لماذا حرّم الله الربا، وما هي الأضرار التي تأتي منها، أوليس الربا اتفاق بين شخصين عن تراض منهما؟ - Youtube
وهنا أمرٌ جديرٌ بالالتفات، فالغرب يَعترِف بأنَّ الفائدة هي استمرارُ الربا القديم في صُورةٍ حديثة تتَّفق مع النِّظام النقدي، والغَرْب هو صاحِبُ التجرِبة التي استمرَّت مِن أوائلِ القرن الماضي إلى الآن، فكيف يصحُّ في الفَهم أن يَعودَ الغربُ الرأسمالي مِن عام 1930؛ ليناقش الفوائدَ مِن جديد؟! لماذا حرم الله الربا ؟ | Sotor. أوَلَمْ تكُن تجارِبُ مائة وخمسين عامًا أو تَزيد، كافيةً للتسليمِ باستقرارِ نِظام الفائدة في ظلِّ استقرار أنظمةِ النقود؟! السؤال الثالث: إنْ كانتِ الفائدة هي الرِّبا، ومِن ثَمَّ تعيَّن القولُ بتحريم أكْلِ الفوائد؛ فهلْ هنالك أساليبُ عمليَّةٌ تحلُّ محلَّ هذا النِّظام بحيث لا تتعطَّل المصالِحُ ولا يُحرَم النشاط الاقتصادي مِن مقوِّمات نجاحِه؟
الجواب: نعمْ هنالك أساليبُ عمليَّة تحلُّ محلَّ النُّظُمِ الرِّبويَّة، ونعمْ يستمرُّ النشاطُ على خيرٍ مما شهدتْه البشريَّة للآن. ولكن هنا تحذيرٌ هام؛ وذلك أنَّ الباحث قد يتَّجه بالظنِّ إلى الشيوعيَّة مثلاً، بوصفها الطَّرَفَ النقيض للرأسماليَّة؛ ليتلمسَ كيف نجَح هذا النظامُ بدون فوائد؟ وهذه وثبةٌ عقليَّة جديرةٌ بالتحكُّم فيها وتطمينِها، وإلا لضاقَ الباحِث بما يَجِده مِن استقرارِ الرِّبا في ظلِّ الشيوعيَّة علاجًا للمشكلة الاقتصاديَّة العالميَّة، وإنَّما كانتْ ثورة بغير الرأسماليَّة، حاربتْ رأس المال والملكيَّة والفائدة.
وهذا ما حدا بأميركا إلى التنازل عن كثير من ديون الحرب والى إنشاء قوانين المعونات الخارجية بدون مقابل. وما أحرانا للعودة إلى أصول الإسلام الذي حرم الربا وفرض الزكاة حتى تخرج أموال المسلمين إلى مجالات الحياة من زراعة وتجارة وصناعة، فالله عوضنا عن نظام الربا بنظام المضاربة التي تعني ان كلا الطرفين ـ أي العامل وصاحب المال ـ يساهم في الربح والخسارة، وهذا هو العدل بعينه، فلا يجوز تحميل العامل خسارة مالية فوق خسارته البدنية. من كل ما سبق نجد مصداق ذلك في قوله تعالى «الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس» فالربا كله تخبط في تخبط ولو ظهر بمظهر حضاري براق». لماذا حرّم الله الربا، وما هي الأضرار التي تأتي منها، أوليس الربا اتفاق بين شخصين عن تراض منهما؟ - YouTube. زكريا الطحان
تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
لماذا حرم الله الربا ؟ | Sotor
فلا إجماع للآن على أنَّ نِظام الفائدة ضروريٌّ أو غير ضروري، ضارٌّ أو غير ضار، هذا خلافٌ قائِم نُسلِّم به، ولا يجوز لباحثٍ أن ينكرَه. ولكن لا خلافَ على أنَّ الفائدة هي الصورةُ الحديثة للربا، ومِن الفوائد القانونيَّة المعتمدة في عصرِنا هذا ما هو أقسَى مِن رِبا الجاهلية، ورِبا العُصور الوسطَى. إذًا، الفائدةُ هي الربا، ولا إجماع بيْن علماء الاقتصاد على القولِ بضرورتِها أو بصلاحيتها. بَقِي أن نُشيرَ لأمرينِ يتَّصلانِ بسببٍ قوي، بهذا السؤال، وهما:
(أ) في ظلِّ النُّظم النقديَّة الحديثة - (ويُمكن القولُ بوجودها خلالَ القرنين الأخيرين على الأقل) - يلاحَظ أنَّ الرِّبا " عينًا " قد تضاءَل كثيرًا، ويكاد يختفِي مِن المُعامَلات؛ لذلك حين نتكلَّم عنِ الفوائد في ظلِّ النِّظام النقدي المعاصِر، فنحن نَتكلَّم عن الرِّبا. (ب) لَم يتعرَّضْ أيُّ كاتبٍ - فيما نَعْلَم - لبحث الفوائدِ والزَّكاة معًا كحُكمين متكاملين من أحكامِ الشريعة، ولهما آثارٌ مباشِرة على النشاطِ الاقتصادي؛ ولذلك حين نقول بأنَّ الخلافَ قائمٌ بيْن علماء الاقتصاد بوجهٍ عام مسلمين وغير مسلمين - حولَ الضرورة والمصلحَة، فإنَّ هذا القول رهينٌ بعزلِ الفائدة وتحريمها، عن الزكاة ووجوبها، فإذا أردْنا أن نبحثَها معًا، فإنَّ الخلاف يتوارَى، ومع ذلك لا أُريد أن أنتفِع الآن بهذا التكامُل - وهو حاسم - بل سأُتابعُ بحثَ التَّحريم لعلَّته في ذاته؛ وذلك لأنَّ قضيةَ إلغاء الرِّبا مجرَّدة عنْ كلِّ اعتبارٍ آخَر، هِي قضيةٌ واضِحة وقويَّة على الأُسس العلميَّة وحْدَها.
إنَّ فرضَ الزكاة يمنع المجتهدين في عصرِنا هذا مِن القول بإجازةِ الفوائد المعتدلة؛ إذ لا مصلحةَ لصاحب المال، إن هو تقاضى ثمرةً ثابتةً لا تبلغ مقدارَ الزكاة؛ فشُبهة المصلحةِ مُستبعَدة. وأمَّا الضرورةُ فلا يقول بها إلا مكابرٌ يُريد الجدلَ وحسب؛ إذ ما هي الضرورةُ التي تُلجِئ صاحبَ المال إلى أن ينميه بالرِّبا، وعندَه وسائلُ الكسبِ المشروع أجْدَى له؟ فإن كان ضعيفًا أو سفيهًا تولَّى ذلك عنه وكيلٌ أو شريك، وكذلك إنْ كانت امرأةً، لا تقدر على تنميةِ المال بجهدِها المباشِر، فإنَّ في وُسعها أن تشاركَ أو أن تتخذَ وكيلاً عنها، ثم إنَّ في الصورِ الحديثة مِن أساليب الاستثمارِ الجَمْعي ما يلائِم هذه الحالات، كشِراء الأسهم واشتراكيَّة الاستثمار، على نحوٍ تقلُّ فيه أو تكثُر أنصبةُ المموِّلين، وَفقًا للنتائج التي تحقِّقها المشروعات.
لماذا حرم الله الربا ؟
الربا، ما هو الربا، وما حكمه، وما جزاء الرابي والمرابي، ولماذا كان الربا من المحرمات،موضوع جديد نقدمه لكم عبر موقعنا موقع فكرة عن الربا وكل ما يخص الربا من مسائل فقهية، وذلك خلال مقالنا اليوم. الربا ما هو:
قال الله تعالى " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ". يعرف الربا بأنه المكاسب التي تأتي عن طريق استغلال أو ظلم في أعمال التجارة. وفي اللغة يعرف الربا عل أنه الزيادة من ربا يربو ومن الربوة. واصطلاحاً يعني زيادة مخصوص في أنواع المعاوضات أو في تأخير في العوضين، أو أحدهمان وهو كل زيادة مشروطة مقدماً على رأس المال مقابل الأجل وحده. ما حكم الر با في الإسلام:
الربا كما ذكرنا هو الزيادة التي تأتي عن طريق الاستغلال في التجارة أو غيرها من المعاملات المالية، وقد أجمع أهَلْ العلم والفقهاء على تحريم الربا وعدم جواز التعامل به نهائياً، كما أن من تعامل بالربا ملعون من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
الخاتمة:
يتبين مما تقدم بأن الربا له آثار جسيمة على الاقتصاد تطال كل متغيراته، لذلك وجب على المسلمين تجنب التعامل الربوي التزاما بالمنقول من الشريعة بهذا الخصوص، وإدراكًا للمعقول، لأن في ذالك درء مفاسد كثيرة وجلب مصالح واقعية وملموسة، والله الموفق إلى سواء السبيل... أ. هـ. من كتاب "رسالتان في القدر والربا ومقالات متنوعة" للشيخ محمد بن صالح الشاوي. [1] مقال بقلم: أحمد محمد محمود نصار، ماجستير الاقتصاد والمصارف الإسلامية، موظف في البنك الإسلامي الأردني، الدائرة الأجنبية.