وعندما دخل أغلق الثعلب الباب بسرعة وقال للأرنب" إياك أن تفتح هذا القفص وتصدق الأسد مرة أخرى". الأرنب والثعلب
كان هناك أرنب يعيش مع والدته في منزل صغير محاط بحديقة جميلة. وكانت أمه تتركه يلعب في الحديقة وحده ولكنها كانت تمنعه من اللعب خارج هذه الحديقة. وفي يوم من الأيام انتاب الأرنب الفضول لللعب خارج الحديقة فأخذ كرته وذهب خارج أسوارها وخالف أوامر والدته. الذئب الجعان والغزلان الثلاثة #قصص_اطفال #قصص_قصيرة #قصص_قبل_النوم #كابتن#ميشو #Captian_Misho - YouTube. وأثناء اللعب هم الثعلب المكار ليأكل الأرنب فهرول الأرنب مسرعاً للذهاب إلى المنزل. وهو خائف جداً، وعندما وصل للمنزل قص على والدته ما حدث فعاقبته لأن لم يستمع لما قالته. فاعتذر منها الأرنب وتعلم الدرس ووعدها ألا يذهب خارج الحديقة أبداً. شاهد من هنا: قصص قصيرة لنجيب محفوظ
قدمنا لكم خلال هذا المقال بعض قصص الأطفال القصيرة بالصور، وأشرنا إلى أن القصص القصيرة هي نوع من أنواع الأدب الذي يسعى من خلاله الكاتب لتعليم الأطفال بعض الدروس والقيم الأخلاقية إلى جانب تسليتهم.
- قصص اطفال قصيره بالانجلش
- أن تعبد الله كأنك تراه - موقع مقالات إسلام ويب
- أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك – المنصة
قصص اطفال قصيره بالانجلش
لو شئتم لذهبتم معي إلى اليمن حيث يوجد الماء والطعام والجو الجميل". أجابتها واحدة منهم أشد ذكاءاً من الأخرى قائله" أنت نسمة هواء تتنقلين من مكان لآخر ولذلك لا تعرفين معنى كلمة وطن. فإذهبي أيتها النسمة فنحن لن نبدل أرضنا التي نحبها بقطعة جنة على الأرض حتى لو كان هذا الوطن شحيح الطعام وجاف الماء وأجوائه قاسية". قصص وحكايات للأطفال
يبحث العديد من الآباء عن قصص يرونها لأطفالهم ليس لمجرد التسلية فقط ولكن لتعليمهم بعض القيم التربوية والأخلاقية أيضاً، ولذلك سنقدم لكم بعض القصص المفيدة في التالي:
الفأر الصغير وملك الغابة
يُحكى أن هناك أسد كان نائم في الغابة في يوم من الأيام وجاء فأر صغير. وظل يلعب حوله حتى أيقظه من النوم فغضب الأسد كثيراً وأمسك بالفأر ليأكله بلقمة واحدة. صاح الفأر وقال له بصوت مرتجف "سامحني يا ملك الغابة هذه المرة وأعدك بعدم تكرارها مرة أخرى. الصَّيَّادُ الصَّغِيرُ | قصص قصيرة للأطفال - YouTube. وألا أنسى هذا المعروف لك أبداً، ومن يعلم أيها الأسد ربما أستطيع أن أرد لك هذا الجميل يوماً ما". ضحك الأسد قائلاً" أي معروف تستطيع رده لي أيها الفأر الصغير وأنا ملك الغابة" ثم قرر الأسد تركه لأنه أضحكه. ومرت الأيام ووقع الأسد في شباك صائدي الأسود وذهبوا لإحضار عربة لوضعه بداخلها ونقله.
وعندما جاء الشخص الذي اشترى هذا البئر في اليوم التالي ليستخدم ماء البئر. قال لع المزارع أذهب أيها الرجل من هناك فأنا لم أبيع لك الماء الموجود في البئر بل بعتك البئر فقط. شعر الرجل بالاندهاش مما قاله المزارع المخادع وبعد فشله في إقناعه بأن الماء والبئر من حقه ذهب إلى القاضي وحكى له القصة. بعدها استدعى القاضي هذا المزارع وقال له اعطي الرجل بئره ومائه فرفض رفض تام. فقال له القاضي إذ كانت الماء من حقك والبئر من حق جارك فذهب وأخرج الماء من بئر الرجل الآن. فجن جنون المزارع المخادع وعلم أن الخديعة لا تضر أحد سوى صاحبها. قصص اطفال قصيره مكتوبه مع الصور. الثعلب والعصفور
يُحكى أن هناك عصفور جائع يتجول في الغابة بحثاً عن الطعام فوجد على الأرض قطعة جبن. فطار مسرعاً والتقطها بفمه ووقف فوق غصن الشجرة، فجاء ثعلب وجد العصفور واقف على الغصن يحمل في فمه قطعة جبن فقال له" السلام عليكم أيها العصفور" فلم يجيبه العصفور حتى لا تقع قطعة الجبن من فمه. فقال له الثعلب المكار" لقد اشتقت لسماع صوتك العذب وأنت تغني فلما لا تغني لي الآن". فسمع العصفور كلام الثعلب وبدء يغني فسقطت قطعة الجبن من فمه فأخذها الثعلب. وأكلها وذهب وتركه، فأدرك العصفور حينها حيلة الثعلب.
♦ والمراقبة من أفضل الطاعات والقُرُبات إلى الله، وهذا ما قاله (عطاء) رحمه الله لما سئل عن أفضل الطاعات، قال: مراقبة الحق على دوام الأوقات. وسئل (الحارث المحاسبي) عن المراقبة فقال: "علم القلب، بقُرب الرب تعالى". ♦ وقال العلماء: إن المراقبة داخلة في كل شيء؛ فالعبد في حالات ثلاث مع الله عز وجل: إما في طاعة، وإما في معصية، وإما في مباح:
1) فمراقبته في الطاعة بالإخلاص قبل الشروع في العمل.. ما الدافع للعمل؟ الهوى والشيطان؟ أم النفس؟ أم رضا الله سبحانه؟
2) وإن كان في معصية، فمراقبته بالتوبة والندم، والإقلاع والحياء، والعزم على عدم العودة إلى الذنب. أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك – المنصة. 3) وإن كان في مباح، فمراقبته بمراعاة الآداب الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ♦ يقول سبحانه: ﴿ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49]. قال ابن عباس: الصغيرة: التبسُّم، والكبيرة: الضحك، وقال مجاهد: "اشتكى القوم الإحصاء، وما اشتكى أحد ظلمًا، فإياكم ومحقِّرات الذنوب؛ فإنها تجتمع على صاحبها حتى تُهلِكَه"، فهل تستحي من الله حقَّ الحياء الذي يعلم السرَّ وأخفى؟!
أن تعبد الله كأنك تراه - موقع مقالات إسلام ويب
وعجيب أن نرى مَنْ يُقدِّم العمل على الصلاة بحجة امتداد الوقت، وإمكانية الصلاة بعد انتهاء العمل، وهذه حجة واهية؛ لأن ربك حين يناديك (الله أكبر) يريد أن تستجيب على الفور لا على التراخي، وإلا كيف تسمى الاستجابة للنداء إذا تأخرت عن وقتها؟ فطول الوقت خاصة بين الصبح والظهر وبين العشاء والصبح لا يعني أنْ تصلي في طول هذا الوقت؛ لأن النداء يقتضي الإسراع والاستجابة. ولنا ملحظ في (الله أكبر) فأكبر أفعل تفضيل تدلُّ على المبالغة ودون أكبر نقول: كبير، وكأنها إشارة إلى أن العمل والسعي ليس شيئاً هيناً أو تافهاً، إنماهو كبير، ينبغي الاهتمام به؛ لأنه عَصَب الحياة، ولا تستقيم الأمور في عمارة الأرض إلا به. أن تعبد الله كأنك تراه - موقع مقالات إسلام ويب. لكن، إنْ كان العمل كبيراً فالله أكبر، فربُّك ـ عز وجل ـ لا يُزهِّدك في العمل، ولا يُزهِّدك في الدنيا؛ لأنه خالقها على هذه الصورة وجاعل للعمل فيها دوراً، وإنْ شئتَ فاقرأ: { فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلاَةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَٱبْتَغُواْ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ} [الجمعة: 10]. وقال في موضع آخر: { وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا} [القصص: 77] لأن حركة الحياة هي التي تُعينك على أداء الصلاة وعلى عبادة الله، فبها تقتات، وبها تتقوَّى، وبها تستر عورتك، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك – المنصة
الرابعة: قوله تعالى: وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي الفحشاء: الفحش ، وهو كل قبيح من قول أو فعل. ابن عباس: هو الزنا. والمنكر: ما أنكره الشرع بالنهي عنه ، وهو يعم جميع المعاصي والرذائل والدناءات على اختلاف أنواعها. وقيل هو الشرك. والبغي: هو الكبر والظلم والحقد والتعدي; وحقيقته تجاوز الحد ، وهو داخل تحت المنكر ، لكنه - تعالى - خصه بالذكر اهتماما به لشدة ضرره. وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا ذنب أسرع عقوبة من بغي. وقال - عليه السلام -: الباغي مصروع. وقد وعد الله من بغي عليه بالنصر. وفى بعض الكتب المنزلة: لو بغى جبل على جبل لجعل الباغي منهما دكا.. الخامسة: ترجم الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه فقال: ( باب قول الله - تعالى -: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وقوله: إنما بغيكم على أنفسكم ، ثم بغي عليه لينصرنه الله ، وترك إثارة الشر على مسلم أو كافر) ثم ذكر حديث عائشة في سحر لبيد بن الأعصم النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن بطال: فتأول - رضي الله عنه - من هذه الآيات ترك إثارة الشر على مسلم أو كافر; كما دل عليه حديث عائشة حيث قال - عليه السلام -: أما الله فقد شفاني وأما أنا فأكره أن أثير على الناس شرا.
خطر التهاون بالمعاصي
الحمد الله على إحسانه، والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه. أما بعد: أحبتي! أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فاتقوا الله عباد الله! وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [البقرة:281]. عباد الله! إن ما نراه اليوم من كثرة الفواحش والمنكرات، وما نلمسه من ضعف الوازع عن المحرمات، وما تأتي به الأخبار عن ضعف التربية وقلة المراقبة في الخلوات أمر خطير، فهذا يتساهل في النظر، وذاك يمارس عادات سيئة، وآخر يأكل الربا، وآخر يتمايل مع الغناء.. إلى غير ذلك. عباد الله! إن كثيراً من الناس وجودهم كالعدم، لم يتأملوا دلائل الوحدانية، ولم يقفوا عند أوامر الله ونواهيه، فهم كالأنعام بل هم أضل، إن وافق الشرع مرادهم قبلوه وإن لم يوافق تركوه، وإن حصلوا على الدرهم والدينار رضوا وأخذوه ولم يبالوا أمن حلال أم من حرام كسبوه، وإن سهلت عليهم الصلاة فعلوها وإن لم تسهل تركوها. التفكر في العواقب فيه النجاة
أحبتي! من تفكر في العواقب أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.