والقتيلان هما، 1) أحمد حسين أبو صفية، 42 عاماً، محامي وناشط حقوقي، وقد أصيب بعيار ناري في الرأس؛ 2) معتز كامل الدين أبو صفية، 22 عاماً، صحافي، وهو مراسل قناة الشروق الجزائرية، وقد أصيب بعدة أعيرة نارية في مختلف أنحاء الجسم. أما المصابين، فهم: 1) ثريا عز الدين أبو صفية، 23 عاماً؛ 2) مها سعيد محمود أبو صفية، 48 عاماً؛ 3) ميساء أسامة أبو صفية؛ و4) أسامة حسين أبو صفية، 57 عاماً. وقد وصفت إصابتهم بالمتوسطة. ووفقاً لما أفادت به مصادر الشرطة بغزة لباحثة المركز، فإن الشرطة توجهت فور وقوع الحادث للمكان وعاينت الجريمة وقامت بإجراء التحقيقات، حيث اعتقلت 10 من أفراد العائلة، وأن التحقيق ما زال مستمرا لمعرفة ظروف وملابسات الحادث. دنيا الوطن جريمة 14 سبتمبر في. لدحض أو تأكيد إحدى الروايتين كان لا بد من رواية رسمية للحادث, اتصلت دنيا الوطن بالناطق الرسمي باسم الشرطة الفلسطينية بغزة "أيوب أبو شعر" والذي أكّد أن الشرطة تحفّظت على القاتل وانه قام بتمثيل الجريمة صباح اليوم في مكان الحادث. "أبو شعر" يؤكد أن الشجار العائلي كان على خلفية "نزاع على الميراث", ويؤكد أبو شعر أن حادث إطلاق النار تم في منزل العائلة المكوّن من أكثر من شقة. ولم يؤكد أبو شعر أن يكون القتل "عن سبق الاصرار" لكنه يؤكد ان القتل كان عمداً, والنيابة تحقق وستنشر التفاصيل لاحقاً.
دنيا الوطن جريمة الإبادة الجماعية
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2013-03-23
سمعنا عن جرائم قتل كثيرة ، ورأينا ضحايا تلك الجرائم ، وتألمنا كثيرا من أجلهم ولكن تبقي هذه الجريمة هي الأبشع علي الاطلاع, جريمة للأسف حدثت والفاعل حر طليق بلا عقاب أو حساب, بل أنه أصبح بطلا وكأننا نكرمه علي جريمته وكأننا نشد علي يديه ونشجعه وندفعه ليسكتمل طريقه, إنها جريمه المجني عليه فيها هو التاريخ. والجاني هو صاحب هذا التاريخ.
دنيا الوطن جريمة الحوثيين
دنيا الوطن تنشر تفاصيل جريمة "عائلة أبو صفية" التي هزّت "غزة".. شاهد الصور
صورة نشرتها ابنة"الجاني" تقول انها بسبب التهجم عليهم
غزة- خاص دنيا الوطن
استيقظ المجتمع الفلسطيني صباح اليوم على جريمة هزّت مشاعر الناس في قطاع غزة, فالـ"فاجعة" المؤسفة صدمت المجتمع الغزي المترابط الذي يعتز بالأسرة والعائلة والترابط العائلي. ومايثير الجدل والدهشة في هذه الجريمة أن الجاني والمجني عليه تجمعهما صلة الدم والرحم ،فهما شقيقان من نفس الأب والأم ،أحدهما رحل إلى القبر والآخر رحل إلى السجن ليتركا عذابات وآلام الجريمة وتفاصيلها في عيون وأذهان باقي العائلة تتجرع المأساة ومرارة الفقدان وتحاول اسيعاب الصدمة التي ألمت بعائلة "أبوصفية" المعروفة بأنها واحدة من أعرق وأشهر العائلات الغزية. جريمة العصر الفلسطيني بقلم:خليل الصمادي | دنيا الرأي. الصحفي "معتز أبو صفية" و المحامي "أحمد أبو صفية" ذهبا ضحية "مجزرة " سببها خلافات عائلية ،ويعد المغدوران من الشخصيات المعروفة لدى المواطنين في قطاع غزة لنشطاهما الإعلامي والحقوقي ، وهو ما أعطى الحادثة اهتماما أكبر ،وزاد من الجدل واللغط المحتدم حول أسباب وتفاصيل وملابسات الحادثة. دنيا الوطن لاحقت الحادثة وحاولت الوصول إلى تفاصيل الجريمة وفروع القضية كي تنقل للقراء تفاصيل الجريمة التي شغلت بال الرأي العام في قطاع غزة وتناقلتها كل الصحف والصفحات والمواقع الإخبارية..
عز الدين أبوصفية شقيق الجاني والمجني عليه في آن واحد, الذي كان حاضرا وقت وقوع الجريمة روى لدنيا الوطن تفاصيل الحكاية من بدايتها بصعوبة بالغة ،فالمصاب كبير والفاجعة أكبر،والكلمات لاتجد طريقا للسان فالدم أصبح ماء وسال وأريق بطلقات الغدر.
دنيا الوطن جريمة الاسماعيلية
وكان القاتل يردد دوما انه سيقتل كل اشقائه وابناءهم ليفطر قلب والدهم ووالدتهم عليهم.. هذه اصل المشكلة المستمرة العرض كما يقول شقيق المغدور منذ فترة ليست بالقريبة. يواصل حديثه بالقول ان وجهاء ومخاتير تدخلوا لحل القضية وحاولوا بكافة الطرق انهاء النزاع المستمر بفصل الاشقاء عن بعضهم وعدم تواجدهم في ذات المكان الا ان القاتل يرفض دوما هذا المقترح, مؤكدا انه لم يبقى شخص او مسؤول الا وتدخل لحل هذه الاشكالية وتقابل بالرفض دوما. دنيا الوطن جريمة الاسماعيلية. وعن تفاصيل ليلة الحادث, يروي شقيق المغدور تفاصيل الحادث بالقول ان القاتل وصل الى البيت منتصف الليل وقام هو وعائلته بالتهجم على ابن شقيقه, ويكمل:"خرجت محاولا تهدئة الموقف فتلقيت ضربة في الراس وسقطت من علو 15 درجة فثار ابنائي وابناء اخي وحاولوا الاعتداء على القاتل وعائلته", بعدها دخل القاتل الى منزله وجاء بسلاحه وبدأ باطلاق النار على كل من تواجد وحاول قتلي في البداية الا ان رحمة الله أنقذتني". يكمل شقيق المغدور روايته "بعدها خرج الصحفي معتز فقام القاتل باطلاق الرصاص عليه بعد ان دخل الجميع منازلهم وبعدها اطلق النار على كافة الشقق في المنزل محاولا اقتحامها لقتل من فيها وخرج شقيقه المغدور "احمد" فقتله, يؤكد الراوي ان اصابات معتز كانت ليست بالخطيرة الا ان القاتل دخل مرة أخرى وأنهى عليه واطلق عليه الرصاصة الاخيرة!
دنيا الوطن جريمة وغموض
ب - إذا كانت المصالح التي يرمي إلى تحقيقها قليلة الأهمية بحيث لا تتناسب البتة مع ما يصيب الغير من ضرر يسببها. ج - إذا كانت المصالح التي يرمي إلى تحقيقها غير مشروعة.
دنيا الوطن جريمة 14 سبتمبر في
وكم مؤسف ان يحدث هذا كم مؤسف انا تقتل تاريخنا لاننا لا نريد ان نذكر اسم مبارك لقد نسي الشعب ان التاريخ ملك له ولبلاده وليس ملك لمن صنعه.
( المواد 4, 5, 163 مدني) ( الطعن رقم 2845 لسنة 59 ق جلسة 23 /11/ 1995 س 46 ج2 ص 1219). ولما كان حق اللجوء إلى القضاء مشروط بأن يكون اللجوء للقضاء بغية حق مشروع وإلا يكون فيه انحراف بغية الأضرار بالخصم فيلتزم حينها بتعويض من أصابه الضرر نتيجة ذلك استناداً إلى أحكام المادة 163 من القانون المدني. حق اللجوء إلى القضاء حق مكفول بموجب الدستور، فالمحاكم مفتوحة للجميع، ومن خلالها يسعى المواطنون للحصول على حقوقهم وحمايتها تحت عنوان عام سامٍ هو تحقيق العدالة. التنمر الالكتروني جريمة العصر | دنيا الرأي. وممارسة هذه الحق ينظمها القانون، فكون المحاكم مفتوحة للجميع لا يعني أنه يمكن اللجوء إليها دون قيد أو شرط أو في أي وقت، وإنما يحدد القانون متطلبات وشروط وإجراءات لممارسة هذا الحق. فالقانون عندما ينظم حق اللجوء إلى المحاكم يلحظ عدة اعتبارات منها عدم إشغال مرفق القضاء بقضايا ليست ذات أهمية، والحرص على أن يكون من يلجأ إلى القضاء جاداً وليس عابثاً، وأن لا يكون اللجوء بقصد الكيد أو المناكفة أو الإضرار بالغير. وأسوق هنا أمثلة تعد في تقديري نموذجية للتعسف في استعمال حق التقاضي. 1- يعد متعسفاً في استعمال حق التقاضي من يرفع دعوى قبل أوانها مثل الدعوى التي يرفعها الدائن ضد المدين قبل موعد استحقاق الدين.
قال: فجذب حبوتي ثم قال: أبشر إن كنت صادقا ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء. قال: ولقيت عبادة بن الصامت فحدثته بحديث معاذ ، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن ربه تبارك وتعالى: حقت محبتي على المتحابين في وحقت محبتي على المتناصحين في ، وحقت محبتي على المتباذلين في ، هم على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء والصديقون
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/81
خلاصة حكم المحدث: ما قاربهما
4-إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء ، قيل: من هم لعلنا نحبهم ؟ قال: هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس. ثم قرأ: { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/82
5-إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ، ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله.
المتحابون في الله - محمد بن عبدالرحمن غنيم
ثمّ هؤلاءِ الذينَ يتَعامَلُونَ بالغَشِّ يَدَّعُونَ أَنهم صُوفِيّةٌ وهُم يتَعاوَنُونَ على البِدعَةِ والضّلالةِ المخَالِفَةِ لمِا جَاءَ بهِ الرّسولُ يكُونُونَ يومَ القِيامَةِ أَعدَاءً لبَعضِهمُ البَعض قالَ اللهُ تعَالى: الأخِلاءُ بَعضُهم لبَعضٍ عَدُوّ إلا المتّقِين "
أمّا هؤلاءِ اللهُ تَعالى أَكرَمَهُم في الآخِرَةِ بأنْ جَعلَهُم يجلِسُونَ عَلى مَنابِرَ مِن نُورٍ يَومَ القِيامَةِ ووُجُوهُهم مِن نُور ممتَلِئينَ سُرورًا ورِضًى، يُجمَعُونَ قَبلَ دخُولِ الجنَّةِ يَومَ القِيامةِ فيَكُونُونَ بمظهَرٍ حسَنٍ،الأنبياءُ الذينَ هُم أَفضَلُ خَلقِ الله عندَ ربهم والشُّهداءُ يَغبِطُونَ هؤلاءِ الأولياء.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: «إِنَّ الله تَعَالى يَقُول يَوْمَ القِيَامَة: أَيْنَ المُتَحَابُّونَ بِجَلاَلِي؟ اليَوم أُظِلُّهُم فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي». المتحابون في الله - محمد بن عبدالرحمن غنيم. [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
ينادي الله -جل في علاه- يوم القيامة في أهل الموقف فيقول: (أين المتحابون بجلالي؟) والسؤال عنهم مع علمه بمكانهم وغيره من أحوالهم؛ لينادي بفضلهم في ذلك الموقف، ويُصرِّح به؛ لبيان عظمته، والمعنى: أين الذين تحابوا لجلالي وعظمتي لا لغرض سوى ذلك من دنيا أو نحوها، ثم يقول -تعالى-: (اليوم أظلهم في ظلي) وإضافة الظل إليه -تعالى- إضافة تشريف، والمراد ظل العرش، وجاء في غير رواية مسلم: "ظل عرشي" (يوم لا ظل إلا ظلي) أي لا يكون في ذلك اليوم ظِلٌّ إلا ظِلُّ عرش الرحمن. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
الدرر السنية
قوله: ((هجَّرتُ))؛ أي بكَّرت، وهو بتشديد الجيم. قوله: ((آلله؟ فقلت: ألله)) الأول بهمزة ممدودة للاستفهام، والثاني بلا مد. الدرر السنية. عن أبي كريمة المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أحَبَّ الرجل أخاه، فلْيُخبِرْهُ أنه يحبه))؛ رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن. وعن معاذ رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذ بيده وقال: ((يا معاذ، والله إني لَأُحِبُّكَ، ثم أوصيك يا معاذ: لا تدَعنَّ في دبرِ كلِّ صلاة تقول: اللهم أعنِّي على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك))؛ رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. وعن أنس رضي الله عنه، أن رجلًا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمرَّ رجلٌ به، فقال: يا رسول الله، إني لأحبُّ هذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((أأعْلَمتَه؟))، قال: لا، قال: ((أعلِمْه))، فلَحِقَه فقال: إني أحبُّك في الله، فقال: أحَبَّك الذي أحببتَني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
هذه الأحاديث كلُّها في بيان المحبة، وأن الإنسان ينبغي له أن يكون حبُّه لله وفي الله، وفي الحديث الذي ذكَرَه المؤلِّف رحمه الله حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، لا تدخُلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أفلا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشُوا السلام بينكم)).
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى
المشاهدات: 322, 100, 718
هؤلاء المتحابون في الله عز وجل - الجماعة.نت
الخطبة الأولى ( الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك
الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وعن أنس قال: " يا بَنِي، تبادلوا بينكم، فإنه أودّ لما بينكم". 5- استقبال الناس بالبشاشة وبسط الوجه، والإقبال عليهم بالوجه والكلام. وكذلك كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على أشر القوم يتألفهم بذلك، فكان يقبل بوجهه وحديثه علي حتى ظننت أني خير القوم.. " حسنه في مختصر الشمائل. المتحابون في ه. وقال مجاهد: "بلغني أنه إذا تراءى المتحابّان، فضحك أحدُهما إلى الآخر، وتصافحا ، تحاتَّت خطاياهما كما يتحاتُّ الورقُ من الشجر. فقيل له: إنَّ هذا ليسيرٌ مِنَ العمل. قال: تقولُ يسيرٌ والله يقولُ: "لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". ومن السنن الماضية في تمتين هذه المحبة بين الناس أمور ، منها:
1- أن يخبر من يحب بأنه يحبه. لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليُعلِمه، فإنه أبقى في الألفة، وأثبت في المودة" صحيح الجامع. ويقول صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ، فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ لِلَّهِ" صحيح الجامع.