انت فجراً يرسم المجد فـ الليل البهيم
مثل نورٍ يرسم الشوف في عين العما..
لـ مطرب بن دحيم
2
3
16
#سنابيات
كيف تحافظ على قدرك عند غيرك مع ذكر ابيات لـ هذا الجميل @ben_dhim وأيضاً لهذا الجميل @ALSRAHEED
4
67
63
12, 430
الجديد..
'
خلوني اوقد قناديل الظلام الكبير
فقر السوالف بعد فقر التلاقي عنا!! الجيل الاول غني ، والجيل الاخر فقير
ماعاد باقي من الجيل القديم الا انا!! 93
178
9
261
ماعليك زود ياحمدان تسلم
مبدع ياابو دحيم @ben_dhim
873
الفساد العاطفيّ مثل الفساد المالي
لجل ماتفسد محبتنا تمسكَ فيهاا..
الله يطربك @ben_dhim
18
815
مبروك الافتتاح ياابو دحيم @ben_dhim
1, 306
وش يقول الشاعر.. ؟! مطرب بن دحيم (@ben_dhim) Twitter تغريدات • TwiCopy. 318
12
135
قريت جميع مشاركاتكم ، نحمد الله ان الشعر جمهوره جمهور واعي. اشكركم شعراء و متذوقين 🙏🏽🌹
1
اللهم لك الحمد على ما أكرمتني به..
5
8
يارجال لاتشره ولاتحرج الرجال
ترى قيمة الشرهه على قيمة الموضوع..
79
283
312
بادره طيبه من رجل شهم ، يرجي اللي عند الله ،
اتمنى من الجميع مشاركة ابو عبدالله الاجر 🙏🏽
من حب درب الضلاله واستفز القنوت
قولوله / ابـواب - ربـي كلها فاتحـه! وان كان ماله ذكر مع طيبين البخوت
تراه مذكور ف اخر سورة الفاتحه.!!
واحة شاعر المليون: قصيدة للشاعر مطرب بن دحيم العتيبي – وكالة أنباء الشعر
58
289
257
لاتنثني دون الهدف والحلم قدر المستطاع
والناس مهما يزعجونك في طموحك خلّهم
العلم(خال)المعـرفه والحاجه (ام)الاختراع
والعـزم والتوفيـق والاصرار (ابوهم) كلّـهم! 87
556
596
تعززت عقب اخذت انا وانت سبع سنين
بصبرٍ جميل وطول طرقه وتنهيـده
تشغل شريط الذاكره في دماغي لين
توقع يدي على رقم هاتفك سيده! نقيض اتصالي فيك وانا اعرف الروتين
مع اصراري اللي يسمع الصوت ويعيده
ان الهاتف المطلوب مغلق ليا هالحين
وان الشاعر اللي دق قلبه ماهوب ايده. ) 42
250
15
328
Show this thread
طلع عبدالعزيز من الكويت وفك عنها القيد
ولاحطت نحرها الا على المصمك وبيبانه.! قصيده تشرفت بـ إلقاءها أمام صاحب السمو الملكي الامير / محمد بن عبدالرحمن ال سعود امير الرياض بـ النيابه. في محفل الشيخ: @BINHUMAID_OTIBA لسموه الكريم
ميديا لرفع الفيديوهات..
83
238
7
259
334, 571
ياملهم لاتخبّث خاطري [ وتغيّر الروتين]!! كلمات اغنية الدقه المخمليه فايز العتيبي | كلمات اغاني. انا شاعر وعندي لك محبه ويش عندك ليّ
تكشر تحسب انك لازعلت يصير وجهك شين ؟
ترا وجهك مزيج من - البها في شكل كائن حي
ابا نظرة سلام ، وبسمةً زينه ، ( وهرجٍ زين)
واذا ماعندك من اللي ذكرته شي مبغا شي!! @ben_dhim
غريب والليل قمراً والهوى ساكر
ومغني لي بقوم وجايب بلوه
ماكنت احسبهم لطيبه ماكر
اثر ولدهم شجيع وبنتهم حلوه😂👏🏻
- مطرب بن دحيم✍🏻
10
لا يغرونك أصحاب الكلام المَولي
كلنا مُنهكين من الحياه و تعابا!
كلمات اغنية الدقه المخمليه فايز العتيبي | كلمات اغاني
اسم الاغنية: الدقه المخمليه كاتب الاغنية: مطرب بن دحيم ملحن الاغنية: فايز العتيبي غناء: فايز العتيبي عباث سوا وراء عوج النحايف ممر خلاني اقراء غلط وانا من التايبين استففرالله تعالی ماقدرت استمر ولاتحملت من كبر الخطا فـ ايتين يمكن تقولون يقرا الكافرون الغمر يارب وانت اعلم ان الحال الاحول شمر الطف بعقل المفارق وارحم العاشقين العاشق اثره يمر بمرحله فالعمر لاهو من المعرضين ولا من المتقين الحال مامن هنا والخاطر أدهى وامر والحيله الله قوي والضيقه الله يعين! ؟ تشب نارً مثل نار... الهنود الحمر ودور وتصيح وتسد الثغر بـ اليدين لايحسبن الهوى فنجال صين وتمر .. التمر جمرة غضى والسم فنجال صين اعرضت عن كل غيدأ غشمرية عمر الا هوى العفري الفض العفيف الثمين غزيل الريف حقه من قطوف الثمر جارية الانهار والم مشى الاميري يمين رجلينه تقول فيها مثل ياي الهمر ياطا على ياي ما ياطا على كاحلين حتى الحزام الدمشقي لويمسه ضمر وشلون مدري ماعرف حزامه يروج وين انا ليا شفت وجهه كني اشرب خمر . هذا مهوب آدمي.. هذا خمر مسلمين بمكعبات. قصيدة “مغن الحسـن” للشـاعر “مـطرب بن دحيـم” » صحيفة الرأي الإلكترونية. الثلوج اللي مابين الجمر وحجارة التلمسان اللي على الحجابين والدقه المخمليه.. والخمار الحمر والورده الطايفيه والشهد واللجين بالله ابنشدك يوم ان القصيد انهمر والسطر مافـ اخره نقطه ولا نقطتين غريبه العالم اللي يعشقون السمر.
مطرب بن دحيم (@Ben_Dhim) Twitter تغريدات &Bull; Twicopy
مطرب بن دحيم Twitter for iPhone: ' طلع عبدالعزيز من الكويت وفك عنها القيد ولاحطت نحرها الا على المصمك وبيبانه.! ' ' قصيده تشرفت بـ إلقاءها أمام صاحب السمو الملكي الامير / محمد بن عبدالرحمن ال سعود امير الرياض بـ النيابه. في محفل الشيخ: محمد سلطان ابن حميد لسموه الكريم مطيري Twitter for iPhone: ياملهم لاتخبّث خاطري [ وتغيّر الروتين]!! انا شاعر وعندي لك محبه ويش عندك ليّ تكشر تحسب انك لازعلت يصير وجهك شين ؟ ترا وجهك مزيج من - البها في شكل كائن حي ' ابا نظرة سلام ، وبسمةً زينه ، ( وهرجٍ زين) واذا ماعندك من اللي ذكرته شي مبغا شي!! مطرب بن دحيم
قصيدة “مغن الحسـن” للشـاعر “مـطرب بن دحيـم” » صحيفة الرأي الإلكترونية
صمتك على زلات ربعك فيه شي من العبر
لكن ترا ماهيب دايم والقلوب محااايده
اول شهر ثاني شهر ثالث شهر رابع شهر
خامس شهر سادس شهر سابع شهر والفايده ؟
الربع مثل الجسم لامنه تداعا للسهر! احداً يجيبه قلب واحداً فيه مثل الزايده..
مـطـرب بن دحيـم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مطرب بن دحيم (@Ben_Dhim) | Nitter
ان كان شافوك زين وشافو البدر زين ' ماحطو مقارنه بينك وبين القمر ؟ اوجد ثلاثة فوارق بين هالكوكبين.!!
قصيدة "مغن الحسـن" للشـاعر "مـطرب بن دحيـم"
الرأي - أريج الشمري
مغنّ الحسن في سحر الجمال وعابد اللاهوت
تهيا ب أندلاع الشعوذه لو ما تهيّالي
••
صناعة حرفة اصحاب العقول وشعوذة هاروت!
والمصدر المؤوّل (أن اللّه شديد) سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. والمصدر المؤوّل (أن اللّه غفور.. ) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل الأول. وجملة (اعلموا... ): لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (99): {ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (99)}. الإعراب: (ما) نافية (على الرسول) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (إلّا) أداة حصر (البلاغ) مبتدأ مؤخّر مرفوع، الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، (تبدون) مضارع مرفوع.. الواو فاعل الواو عاطفة (ما) مثل الأول ومعطوف عليه (تكتمون) مثل تبدون. جملة (ما على الرسول إلّا البلاغ): لا محلّ لها استئنافيّة. ان تبد لكم تسؤكم - مكتبة نور. وجملة (اللّه يعلم... وجملة (يعلم... ): في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة (تبدون): لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. وجملة (تكتمون): لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني أو الحرفيّ. البلاغة: 1- في الآية الكريمة: إرسال المثل في قوله تعالى: (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ) وهو عبارة عن أن يأتي المتكلم في بعض كلامه بما يجري مجرى المثل السائر من حكمة أو نعت أو غير ذلك.
هل نترك السؤال بحجّة (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم) ؟ - :: ملتقى فتيات الإسلام ::
ويجب على الإنسان أن يسأل عما أشكل عليه ، وعما جَهِله ؛ لأن الله عَزّ وَجَلّ أمَر بسؤال أهل العِلْم. قال تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
وللسؤال آداب مرعية ، وعلى الإنسان أن يُحسِن السؤال ، وأن يكون سؤاله واضِحًا ، وليس مِن أجل استخلاص قول أو فتوى تُوافِق هواه! وأن يُقدِّم الأهم في السؤال ، ويترك فضول المسائل. إن تبد لكم تسؤكم. قال ابن القيم عن العِلم وتحصيلِه:
فمن الناس من يُحْرَمه لعدم حُسْنِ سؤالِه ، أما لأنه لا يسألُ بحال ، أو يسألُ عن شيء وغيرُه أهمُّ إليه منه ، كمن يسألُ عن فُضُولِه التي لا يَضرُّ جهلُه بها ، ويدعُ ما لا غِنى له عن معرفتِه ، وهذه حالُ كثيرِ من الْجُهّال المتعلِّمين ، ومِن الناس من يُحْرَمه لِسُوءِ إنْصَاتِه ، فيكونُ الكلامُ والمماراةُ آثَرَ عنده وأحَبَّ إليه مِن الإنصات ، وهذه آفةٌ كَامِنةٌ في أكثرِ النفوسِ الطَّالِبةِ للعِلْمِ ، وهي تمنَعُهُم عِلْماً كَثيرا ، ولو كان حَسَنَ الفهم. ذَكَر ابن عبد البر عن بعض السلف أنه قال: مَن كان حَسَنَ الفَهمِ رَديءَ الاستماع لم يَقُم خَيْرُه بِشَرِّه. وذَكَر عبدُ الله بنُ أحمد في كتاب العِلل له قال: كان عروةُ بنُ الزبيرِ يُحِبُّ مماراةَ ابنِ عباسٍ ، فكان يَخْزِنُ عِلمَه عنه ، وكان عبيدُ الله بنُ عبدِ الله بنِ عُتبة يُلَطِّفُ له في السُّؤال فَيَعِزُّه بالعِلْم عِزّا.
ان تبد لكم تسؤكم - مكتبة نور
آحمد صبحي منصور:
أعتقد أن هذا خاص بموضوع طلب آية حسية. كان المشركون فى مكة يطلبونها بديلا عن القرآن الذى هو ( آية) أو معجزة عقلية مستمرة ومتجددة للبشر الى قيام الساعة. تكرر الرفض إكتفاءا بالقرآن الكريم.
إن تبد لكم تسؤكم
وقد تكون دلالته بطريق مفهوم المخالفة، كقوله: ( في الغنم السائمة الزكاة) فإنه يدل بمفهومه على أنه لا زكاة في غير السائمة، وقد أخذ الأكثرون بذلك، واعتبروا بمفهوم المخالفة، وجعلوه حجة. وقد تكون دلالته من باب القياس، فإذا نص الشارع على حكم في شيء لمعنى من المعاني، وكان ذلك المعنى موجودا في غيره، فإنه يتعدى الحكم إلى كل ما وجد فيه ذلك المعنى ، عند جمهور العلماء، وهو من باب العدل والميزان الذي أنزل الله، وأمر بالاعتبار به، فهذا كله مما يعرف به دلالة النصوص على التحليل والتحريم. فأما ما انتفى فيه ذلك كله، فهنا يستدل بعدم ذكره بإيجاب أو تحريم ؛ على أنه معفو عنه " انتهى من "جامع العلوم والحكم" (2 / 164 - 165). ثالثا: المحرمات التي تدرك بالاجتهاد والاستنباط تكون حرمتها على درجتين:
هذه المحرمات التي تدرك بالاجتهاد والاستنباط تكون حرمتها على درجتين:
الدرجة الأولى: المحرمات التي علمت عبر الاستنباط ، وأجمع أهل العلم على حرمتها، فقوة حرمتها كقوة المنصوص عليها. لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم. لأن الله تعالى حرّم الخروج عن سبيل المؤمنين ، كما حرّم الخروج عما نص عليه الوحي. قال الله تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا النساء/115.
"
<< وش نسوي لك طيب خخ
الله يسعدك.. جزاك الله خير على الفتوى =)
سبحان ـالله وبحَمدِهـ ' سُبحان الله ـالعظيمـ
منذ / 12-27-2010, 04:29 PM
# 7
حقلُ وردٍ مُبهِرٍ
آخر تواجد: 07-08-2013 06:26 PM
جزآكِ الله كُل خير =)
فتوى مهمه بوركَ قلمُك ="""
منذ / 12-27-2010, 04:45 PM
# 8
أسعدكمــا ربي ~
عناقيد / مُزن
منذ / 12-27-2010, 10:25 PM
# 9
مُشرفة msnـجريـآت ♥
آخر تواجد: 08-18-2012 10:39 PM
جزاك الله كل خير -_-..! عندما يغيب أصدقاؤنا.. هل نترك السؤال بحجّة (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم) ؟ - :: ملتقى فتيات الإسلام ::. تتيبّس قلوبنا وتتشقق! *
منذ / 01-17-2011, 09:25 AM
# 10
وجزاكِ خيراً
؛