Zr يتحمل سرعة قصوى مقدارها 240 كم/ساعة. V يتحمل سرعة قصوى مقدارها 240 كم/ساعة. W يتحمل سرعة قصوى مقدارها 270 كم/ساعة
Y مفتوح اكثر من 270 كلم / ساعة
* ومعنى الحروف الثانية
A…قوة تحمل حرارة مرتفعة
وهذا الذي يناسب جو السعوديةويجب بل ويلزم في تركيب الاطار ان يكون من فئة>>A. تعرف على معاني الرموز على الكفرات - هواية. B…قوة تحمل حرارة معتدلة
جميع من يركب هذا النوع في السعودية يتلف في الصيف وقد ينفجر في الخطوط الطويلة
C…قوة تحمل حررارة منخفظة جدا
وهذا لايصلح في السعودية بتاتا وهذا النوع سبب الحوادث وهو نوع رخيص
----------------------------------------------------------------------------------------------
* كيفية قراءة وفهم المعلومات المدونة على جدران الإطارات. 1- نوعية الإطار ( صورة 1)
يشار إلى نوعيات الإطارات شائعة الاستخدام
بالحروف الثلاثة التالية:
P ـ الإطارات الخاصة بسيارات الركاب
LT ـ الإطارات الخاصة بالشاحنات الخفيفة
C ـ الإطارات الخاصة بالشاحنات التجارية الكبيرة
والصورة الاولى صورة توضيحية للإطار الخاص بسيارات الركاب. =======================================================
2- عرض الإطار ==> نسبة الإرتفاع إلى العرض ( صورة 2)
يقاس عرض الإطار بالمليمتر
نسبة الإرتفاع إلى العرض هي النسبة بين مقطع
الإرتفاع و مقطع العرض للإطار.
- 00 نصائح مهمة قبل شراء الكفرات ومعاني الرموز بالصور 00
- تعرف على معاني الرموز على الكفرات - هواية
- معاني الرموز على الكفرات | منتديات فخامة العراق
- Sihr Al Bayan — قُلْ لي – ولو كذباً – كلاماً ناعماً قد كادً...
- الصمت في حرم الجمال جمال - مقال
- الصمت لغة وحال - القاهرية
- تحليل قصيدة ( إلى التلميذة ) للشاعر نزار القباني
00 نصائح مهمة قبل شراء الكفرات ومعاني الرموز بالصور 00
محركات - تفاصيل السيارات
20 يونيو 2020
هل شاهدت العلامات الموجودة على إطارات السيارات، هل تعرف أن لكل رمز من رموز الكفرات معنى محدد و يفرق بين انواع الكفرات حسب كل سياراة واستخدماتها؟ اليكم دليل معاني العلامات على الكفرات بالتفصيل، والفرق بين انواع إطارات السيارة.
تعرف على معاني الرموز على الكفرات - هواية
العمر الافتراضي للكفرات
يختلف العمر الافتراضي للكفرات من نوع الى اخر وهناك العديد من الأنواع المشهورة مثل هانكوك و يوكوهاما و ميشلان و برجستون و تويو و تختلف هذه الأعمار الافتراضية بين هذه الكفرات على حسب مدة الاستخدام و الاحتكاك بالارض و لكن في المتوسط فإن معدل الافتراضي للكفرات هو 80 الف كم. و نحن هنا نتحدث عن الكفرات و ليس الجنط ، في الجنط هو الجزء المعدني من الإطار أما الكفر فهو الجلد الأسود الذي يتم ملئه بالهواء.
معاني الرموز على الكفرات | منتديات فخامة العراق
العمر الافتراضي للكفراتيختلف العمر الافتراضي للكفرات من نوع الى اخر وهناك العديد من الأنواع المشهورة مثل هانكوك و يوكوهاما و ميشلان و برجستون و تويو و تختلف هذه الأعمار الافتراضية بين هذه الكفرات على حسب مدة الاستخدام و الاحتكاك بالارض و لكن في المتوسط فإن معدل الافتراضي للكفرات هو 80 الف كم. و نحن هنا نتحدث عن الكفرات و ليس الجنط ، في الجنط هو الجزء المعدني من الإطار أما الكفر فهو الجلد الأسود الذي يتم ملئه بالهواء.
الرقم الاول و الثاني يرمز الى اسبوع الصنع الرقم الثالث و الرابع هو رقم سنة الصنع و بالتالي نأخذ مثل على لك فاذا وجد ان تاريخ الصنع على هذا النحو " 1919 " فهذا يعني أن الأذكار تم صناعته في الاسبوع التاسع عشر من عام 2019. و في حالة إذا كنت ترغب في شراء اطار او كفر جديد فلابد من أن تقوم بالاطلاع على هذا التاريخ و التأكد من صلاحية الإطار قبل الشراء و ينصح دائما ان تقوم بشراء الاطار اذا كان تاريخ الصنع قد فات علي أكثر من شهر و حتى ستة اشهر و لكن لا ينصح أن تقوم باقتناء اطار جديد قد تم تصنيعه منذ عام و نصف و ذلك لوجود سوء تخزين في الكثير من الأماكن التي يوضع بها الإطار. بلد صنع الإطاربلد صنع الأطار لا يتم طباعته على الإطار على أنه رمز من ضمن الرموز و لكنه يأتي بشكل صريح و هذا يعني أنك ستجد الكتابة كالوضع التالية " Made In Japan ". رموز الكفرات الإضافيةجميع النقاط التي تحدثنا عنها سابقا هي الرموز الاساسية لكفرات و التي تأتي في جميع الاطارات و لكن الفكرة ان هناك بعض الإطارات التي يتم وضع بها رموز اخرى منها رمز يدل على نوع الكفر وهو يرمز الى اسم الشركة المصنعة وكذلك هناك رموز لتحديد الحد الاقصى لضغط الهواء البراد و تأتي برمز Cold و بالطبع هناك مؤشر التآكل الذي يأتي في شكل قطع بارزة على الاطار و عندما تأكل فهذا يعني أن الإطار قد اقترب عمره الافتراضي من الانتهاء.
وَجَدتُ سُكوتي مَتجَراً فَلَزِمتُهُ
إِذا لَم أَجِد رِبحاً فَلَستُ بِخاسِرِ
وَما الصَمتُ إِلّا في الرِجالِ مُتَاجِرٌ
وَتاجِرُهُ يَعلو عَلى كُلِّ تاجِرِ
الإمام الشافعي
وقال لقمان الحكيم:
"الصمت زين والسكوت سلامة فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
ما إن ندمت على سكوتي مرّة لكن ندمت على الكلام مرارا. " وعن مالك بن دينار عن الأحنف بن قيس قال: قال عمر بن الخطاب( يا أحنف، مَنْ كثر كلامه كثر سَقَطه،ومن كثر سقطه قَلَّ حياؤه، ومن قلّ حياؤه قل ورعه، ومن قلّ ورعه مات قلبه). أما أبو الحسن البصري فقد قال في هذا المجال: ( لسان العاقل من وراء قلبه، فإذا أراد أن يتكلَّم فكَّر، فإن كان له قال، وإن كان عليه سكت، وقلب الجاهل من وراء لسانه). تحليل قصيدة ( إلى التلميذة ) للشاعر نزار القباني. عن أنس رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرها؟
قلت: بلى
قال:طول الصمت وحسن الخلق فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهما". وبعد أن سردنا الكثير عن الصمت من منظور ديني وأدبي وفلسفي سنعرج سريعا على نصيحة المرشدين الروحانيين والنفسيين عن تجربة الصوم عن الكلام،
قد نتعلم بالصمت ما لا نتعلمه بالكلام، فإحدى وسائل تربية النفس والوصول لذواتنا الحقيقية الصيام عن الكلام لعدة أيام فلا نحدث أحدًا لنتصل بأنفسنا، وأثبتت هذه التجربة نجاحها فنتائجها مفيدة وثرية لكل من مر بها، مثل التحكم في الأفكار ومن ثم التحكم في العقل
تعلم مراقبة الأشياء والأحداث دون إطلاق الأحكام، عيش الحياة بعقل يقظ ونفس هادئة مسالمة متصلة بذاتها.
Sihr Al Bayan — قُلْ لي – ولو كذباً – كلاماً ناعماً قد كادً...
إنّها مشاعر الدّنيا جميعها عاجزة عن رسم الحالة التي تطير بقلبي إليك دون استئذان ، فأنت الخروج عن المألوف ، انت العشق الذي طالما تردّد صداف في قلبي. أمان الرّوح وحبل نجاتها الأوّل والاخير ، العلم السكني ، الرومان ، ولأنّك تختصر الدّنيا بما فيها أمان أمان وعواطف تستحقّ الحياة. إنّ الأسباب التي تجعلها أقوى ، وتسير في طريق الحُبّ والنّجاة إلى الأفضل ، أنت عشقي الذي لا تُغيّره السنين. تتلعثم حروف الحُب قبل أن تُفارق هذه الجسد ، فهي حروف لا تستخدم في النسخ والنسخ. شعر جميل عن الحب عند نزار قباني
وقف نزار قبّاني على الجوام أمام بحر المشاعر مُعبّرًا عنه بأطيب الكلمات ، لأنّه كان عاجزًا عن الصّمت فقي حرم الجمال ، وفي قصيدتنا تظهر ذلك واضحًا:
يا سيدتي: كنت أهم امرأةٍ في تاريخي قبل رحيل العام ، أنت الآن.. أهم امرأةٍ بعد ولادة هذا العام ، امرأةٌ لا أحسبها بالساعات وبالأيام. أنت امرأةٌ ، صنعت من فاكهة الشعر.. الصمت في حرم الجمال جمال - مقال. ومن ذهب الأحلام.. امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي قبل ملايين الأيام.. يا سيدتي: المغزولة من قطنٍ وغمام. يا أمطاراً من ياقوتٍ.. أنهاراً من نهوندٍ.. يا غابات رخام.. يا من تسبح كالأسماك بماء القلب.. وتسكن في العينين كسرب حمام.
الصمت في حرم الجمال جمال - مقال
بقلم رانيا ضيف
الصمت لغة وحال ، نصمت حينما نجد الكلام عاجزًا عن وصف الشعور، نصمت حينما نشعر بخيبة الأمل، عندما لا يجدي الحديث نلوذ بالصمت، وقد نصمت لنطلق العنان لحديث العيون، فهو لغة العاشقين، الصمت سمت العظماء والحكماء وعلاج الباحثين عن ذواتهم الضائعة. رأى نزار الصمت في حرم الجمال جمال فقال في قصيدته لتلميذته ؛
قُلْ لي ولو كذباً كلاماً ناعماً
قد كاد يقتُلُني بك التمثالُ
مازلتِ في فن المحبة طفلةً
بيني وبينك أبحر وجبالُ
—لم تستطيعي بَعْدُ أن تَتَفهَّمي
أن الرجال جميعهم أطفالُ
إنِّي لأرفضُ أن أكونَ مهرجاً قزماً
على كلماته يحتالُ
فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً
فالصمتُ في حَرَم الجمال جمالُ
كَلِماتُنا في الحُبِّ تقتلُ حُبَّنَا
أن الحروف تموت حين تقال. بينما عبر وليم هنريت عن الصمت بقوله " الصمت فن عظيم من فنون الكلام. الصمت لغة وحال - القاهرية. رب الصمت أروع من الكلام. كما قال علي بن أبي طالب في الصمت " إذا تم العقل نقص الكلام". وحكمة عمرو بن العاص في الصمت "الكلام كالدواء وإذا أنقصت منه نفع وأن أكثرت منه قتل ". بينما قال لقمان الحكيم: "إن من الكلام ما هو أشد من الحجر وأنفذ من وخز الإبر وأمر من الصبر وأحر من الجمر، وإن من القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها".
الصمت لغة وحال - القاهرية
بمناسبة الحب خليني أكلمكم عن أنواع الحب الأربعة حسب الخريطة النفسية: 1- الحب الجسدي: هو كل ما يتعلق بجمال الجسد من تناسق وتكوين وجاذبية وقدرة على الإثارة. 2-الحب العاطفي هو الاهتمام الذي يتجاوز تفاصيل الجسد والرغبات الحسية، والمبالغة بالاهتمام بالمشاعر والحالات الرومانسية. 3- الحب العقلي هو التواصل العقلي والتوافق الفكري بين المحبين، والتحاور لساعات طويلة بإنصات متبادل، والفهم والتفاهم بينهم، ويوجد هذا النوع عند الفلاسفة والمثقفين أصحاب الفكر. ٤_ حب الروح وهو أقوى وأشرس الأنواع وأصعبها ، وهو ما يسمى بالعشق ويشمل حب الروح أنواع الحب جميعاً ، فيأسر عقلك وقلبك وجسدك وتفاصيلك ، ويصهرها في إنسان واحد ، وهو فخ لمن وقع فيه
تحليل قصيدة ( إلى التلميذة ) للشاعر نزار القباني
الموت في مفهوم الشاعر انتهاء للحالة العشقية واللذة. قصص الهوى قد أفسدتك فكلها غيبوبة وخرافة وخيــــــال
عملية استقرائية من خلالها وضع النقاط على الحروف ، غربلة لما ورد في التأريخ العربي والعالمي من قصص حب ربما شابها نوع من التحريف والمبالغة. إنه يرفض هذه الغيبوبة وهذه الخرافة وهذا الخيال البعيدون كل البعد عن المنطق. ليس كل ما نسمعه ونقرأه ونشاهده صحيح. إنها عملية لتفعيل الفكر وإعمال الوعي وهذا يرسم لنا صورة للشاعر حيث تعرفنا بهذا المخزون الثقافي لديه. إنه إمبراطور يريدنا أن نمشي وراء موكبه نعانق ما صورته تلك الريشة الصفراء من لوحات كرستالية. الحب ليس روايــة شرقيــــة بختامـها يتزوج الأبطـــال
إن فلسفة الحب النزاري ليس كما هو سائد ومعروف في الروايات الشرقية فإذا تناولنا بالدراسة كثيراً منها لوجدنا معظمهم يختم قصته بموت البطل أو بزواجه من حبيبته. أسلوب كلاسيكي في الطرح. إنه يختلف برأيه... إن الحب النزاري له مفهومه الخاص بحيث كلما حرم وتعذب العاشق كلما ازداد تلذذاً وطراوة وحياة. يقول جبران خليل جبران " ما أغربني عندما أشكو ألماً فيه لذتي ". هو جدول الأحزان في أعماقنا تنمو كـروم حــوله وغلال
الحب مرادفه الحزن بل جوهره وقل أن تجد عاشقاً خالياً منه... في أعماقنا جدول من الماء فيه حزن بشكل الماء حواليه تنمو الكروم والاغلال.
أما عن معنى فليقل خيرا أو ليصمت
رأيت ابن عباس رضي الله عنه آخذا بلسانه وهو يقول: ويحك قل خيرا تغنم أو اسكت عن سوء تسلم، وإلا فاعلم أنك ستندم). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهل يكبُّ الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم". فمن علم ذلك لا يسعه إلا تقوى الله فلا يتكلم إلا بخير أو يسكت. وفي هذا المجال –قال الإمام الغزاليّ: إنّ اللّسان نعمة من نعم اللّه، إذ لا يستبين الكفر والإيمان إلّا بشهادة اللّسان، وهما غاية الطّاعة والعصيان ، فمن أطلق اللّسان، وأهمله مرخيّ العنان سلك به الشّيطان في كلّ ميدان، وساقه إلى شفا جرف هار، ولا نجاة من خطر اللّسان إلّا بالصّمت..
قال صلى الله عليه وسلم:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت). أما الماورديّ: فقال أنّ الكلام ترجمان يعبّر عن مستودعات الضّمائر، ويخبر بمكنونات السّرائر،فعلى العاقل أن يحترز من زلاته بالإمساك عنه، أو بالإقلال منه. و للسان آفات كثيرة ٌ، منها: الكذبٍ.. والغيبة.. والنميمة.. والنِفاق وغيرها من الفواحش.. ومع كل هذا نجد أن النفس البشرية تميل إليه لأنها سبَّاقةٌ إلى اللسان،. وعلى العاقل في هذه المواقف أن يلزم الصمت ، فما أكثر من ندم إذا جعل لسانه يسبقه وأقل من يندم إذا سكت، وأطول الناس شقاء وأعظمهم بلاء من ابتلى بلسان مطلق.