محمد حتاملة (2010)، مدخل لدراسة تاريخ الأندلس (الطبعة الاولى)، الأردن-عمان: مطبعة الجامعة الأردنية، صفحة 126. محمد حتاملة (2010)، مدخل لدراسة تاريخ الأندلس (الطبعة الأولى)، الأردن-عمان: مطبعة الجامعة الأردنية، صفحة 133-134. بتصرّف.
البيان المعرب في اخبار الاندلس والمغرب - مكتبة نور
حَتَّى الأَموَاتُ
أُخْرِجُوا مِنَ القُبُورِ وَوَقَعَ عَلَيهِمُ العَذَابُ ظَاهِرًا!! ابْكِ كَالنِّسَاءِ مُلْكًا
لَمْ تُحَافِظ عَلَيهِ كَالرِّجَال!! أَلَا رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيهَا.
فنازعه ابن أخيه في الملك، فشتت قوى الدولة في صراعات داخلية. وشجع ذلك الأسبان ليزحفوا على حصون غرناطة. وحاصروا غرناطة إلى أن استسلمت وفق شروط بلغت السبعة والستين شرطًا، منها تأمين المسلمين على أنفسهم وأهلهم وأموالهم ودينهم وحرياتهم العامة. وودّع أبو عبدالله غرناطة باكيًا، فقالت له أمه:
ابك مثل النساء ملكًا مضاعًا لم تحافظ عليه مثل الرجال
ثم رحل بأبنائه. حركة تصفية الوجود العربي الإسلامي في الأندلس. ما لبث النصارى أن تنكروا لعهودهم فنقضوا شروط التسليم، وبدأوا في خطة إزالة الإسلام والعروبة من الأندلس ووقعت أحداث مأساوية لتحقيق هذا الهدف. وثار العرب المسلمون في جبال البشران سنة 976هـ، 1568م، لمدة سنتين. وباءت الحملات التي أرسلت إليهم بالفشل. واتسمت الحرب من قِبل النصارى بالقسوة والحقد المدمِّر. البيان المعرب في اخبار الاندلس والمغرب - مكتبة نور. وفر كثير من المسلمين إلى مراكش ومصر وتركيا. ومن اضطر منهم للبقاء، أخذ في ممارسة شعائره الدينية سرًا. واستمر الحال على مدى مائة عام، إلى أن شهدت سنة 978هـ، 1570م نهاية العرب المسلمين في أسبانيا. ولم يأت عام 1017هـ، 1609م إلا وقد خلت الأندلس من المسلمين. وبلغ عدد من نفي منهم في المدة ما بين سقوط غرناطة والعقد الأول من القرن السابع عشر الميلادي حوالي ثلاثة ملايين.
دولة بني الأحمر
أيوب الريمي "التاريخ يكتبه المنتصر".. آخر معاقل المسلمين في الأندلس - سطور. لعل هذه المقولة تنطبق بشكل كبير على الأمير أبو عبدالله محمد الثاني عشر المعروف بأبي عبدالله الصغير، آخر ملوك الأندلس الذي سلم غرناطة للملك فرناندو والملكة إيزابيلا، ليطوي صفحة سبعة قرون ويزيد من الوجود الإسلامي سطرت خلالها معالم الفردوس الذي تتغنى به الحضارات إلى الآن. ***** كان لسقوط الأندلس وقع مدو مازالت ارتداداته حاضرة وشاخصة ليوم الناس هذا، وتركت أثرا نفسيا سواء لدى الغالب أو المغلوب المسكون بتقليد الغالب حسب القاعدة الشهيرة لابن خلدون. ثم لا غرابة أن ينال حدث سقوط غرناطة آخر ممالك الأندلس، والشخصيات التي حضرت وأثثت لذلك المشهد المحزن؛ اهتماما كبيرا، وفي مقدمتهم الأمير عبدالله الصغير أو الزغبي كما شاع لقبه، والزغبي تعني المشؤوم، ومازالت هذه العبارة تستعمل حتى الآن في بلاد المغرب. إذ نال هذا الأمير – صاحب الحظ القليل- الكثير من الاهتمام سواء في الأعمال التاريخية أو السينمائية، وكذلك الروايات العربية والإسبانية، وهو ما شكّل عند الملتقي -العربي خصوصا- صورة عن الحاكم الأخير لغرناطة يمكن أن نصفها بالصورة الفولكلورية، فهو في العديد من الروايات ذلك الرجل الجبان، الشاب الغِرّ، المستسلم لأوامر والدته عائشة، وهو الذي وقف على روابي غرناطة يبكيها وهي تقرّعه وتقول مقولتها الشهيرة التي يحفظها كثيرون "ابك كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال".
عادت الأصوات المطالبة بالتسليم، والتي وقف ضدها بكل قوته موسى بن أبي غسان والأميرة عائشة الحرة، وفي هذا الوقت كان لا بد لأبي عبدالله أن يتخذ القرار الأصعب، حيث كان الاستمرار في الدفاع عن المدينة ضرباً من التهور، وبلا جدوى. فاختار أن يضحي بسمعته، من أجل انقاذ شعبه من مذبحة محتملة، ومن الجوع والمرض الذي فتك بهم. وبعد حصار دام سبعة أشهر، وفي الثاني من كانون الثاني عام 1492، دخل الإسبان إلى غرناطة، وتم توقيع معاهدة تسليم في قصر الحمراء المكونة من ستين بنداً، تنص على تسليم المدينة وتسريح الجيش ومصادرة السلاح، مقابل الحفاظ على أرواح وأموال المسلمين. إلا أن محاكم التفتيش تشهد على من خان المعاهدة وخان غرناطة، ولم يكن أبا عبدالله الصغير بكل تأكيد. دولة بني الأحمر. لم يكن تسليم مفاتيح غرناطة سهلاً على أميرها وأهلها، فقد تعالت أصوات البكاء والعويل، عند استلامها من قبل الملكين الكاثوليكيين. أما موسى بن أبي غسان فقد تضاربت الروايات حول نهايته، منها من يقول انه بعد أن رأى تسليم مفاتيح غرناطة، ذهب لمنزله فارتدى ملابس الحرب، وامتطى جواده ولم يره أحد بعد ذلك، وهناك رواية تقول بأنه بعد أن امتطى جواده، واجه سرية جنود إسبان، قاتلها وحيداً حتى قتل.
آخر معاقل المسلمين في الأندلس - سطور
وكمثال على البيئة الدموية التي ترعرع فيها الأمير، فهو أنه كان شاهدا وهو طفل في الخامسة من عمره على مذبحة بني سِرّاج التي تقول الروايات التاريخية إن جده هو المسؤول عنها، وتذهب روايات أخرى إلى أن والد أبي عبد الله هو من نفذها. وقعت هذه الواقعة التاريخية عندما قرر أبو الحسن (والد أبي عبد الله الصغير) أن يفتك ببني سراج الذين كان لهم نفوذ كبير في غرناطة وكانت هناك شكوك عن اتصالهم سرا بالقشتاليين للإطاحة ببني الأحمر من الحكم، فما كان من أبي الحسن إلا أن أعد لهم وليمة ودعا كل كبار بني سراج بذريعة عقد الصلح، ثم أمر بقتلهم جميعا داخل قاعة في قصر الحمراء تسمى الآن باسم هذه المذبحة. غيرة النساء وانقلاب على الأب
بوصول أبي الحسن علي إلى الحكم قرر ترك والدة أبي عبد الله والزواج من فتاة مسيحية اعتنقت الإسلام تبلغ من العمر 12 سنة (عادت لمسيحيتها بعد سقوط غرناطة)، وأنجبت له أكثر من طفل جلهم من الذكور، وحرصت على حمايتهم من دسائس القصر والأهم من القتل، حتى اشتد عودهم، ونافسوا على الحكم. كانت عائشة والدة أبي عبد الله تتابع المشهد وتستشعر الخطر الداهم على ولاية العهد التي كانت في يد ابنها، فما كان منها إلا أن ألّبت على زوجها عددا من كبار رجال الدولة، واستغلت حالة الغضب المستفحلة من حكم زوجها وعدم الرضا الشعبي عن زواجه من "مسيحية" سابقة، من أجل تحضير الوضع لابنها، وبمجرد تجاوز ابنها العقد الثاني قام بالانقلاب على والده سنة 1982 وإعلان نفسه أميرا على غرناطة وهو في الـ23 من عمره.
ورافق سوء الحظ أبا عبد الله الصغير حتى بعد استلامه الإمارة، وذلك بإعلان زواج فرناندو وإيزابيلا وأداءهما القسم الشهير بإزالة أي أثر لنبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم وإخراج كل أجنبي من إسبانيا. هذا الحلف "المقدس" جعل جهود الغرناطيين تتركز على استعادة غرناطة عوض الصراع بين ملوكهم، وتصف صحيفة تايم الحالة الشعبية في تلك الفترة بأن أبا عبد الله استلم دولة لا يقوم كبارها بأي شيء من أجل مساعدة نفسهم. هذه هي الدولة التي استلمها أبو عبد الله ضعيفة مشتتة الأوصال، لا كبار فيها راغبين في المواجهة، ولا قبائل موحدة، بل أسر كبيرة تحمل الحقد على أسرة أبي عبد الله وتفضل التعاون مع القشتاليين على نصرته، وعدو قادم وهو في أوج عنفوانه لم يبق له سوى غرناطة كي يُتم حملته التي استمرت أربعة قرون. أسير في يد العدو واغتيال فاشل
استلم أبو عبد الله دولة مهزوزة الأركان يتناحر كبارها من أجل السلطة، فدخل في حرب ضروس مع خاله أبي عبد الله محمد الزغل الذي تلقبه الأدبيات الغربية بالباسل لأنه كان فارسا مقداما، ودخل في معركة مع فرناندو وإيزابيلا وانتصر عليهما في البداية، لكن معاركه من أجل السلطة أضعفته فعقد اتفاقا مع القشتاليين يخرج بموجبه من الأندلس نحو الجزائر، فضلا عن صراع أبي عبد الله مع والده.
آثار استخدام مرور الطائف لحافلة خاصة في إغلاق تحويلة شارع الستين في الحوية، تساؤلات عدد كبير من سائقي المركبات والسكان، حيث إن الطريقة التي استخدمها المرور غير حضارية ولا تتوافق مع شروط مبادئ السلامة المرورية. وقال عدد من السكان، لـ" المواطن ": إن تنبيه السائقين لا يتم بهذا الإجراء الذي كاد أن يتسبب في وقوع حوادث؛ لغياب لوحات تحذيرية قبل وصول التحويلة.
" المواطن "، وقفت على الحافلة، واتضح إغلاق شارع الستين قبل أيام لإصلاحات في الطريق النازل من إشارة الحرس الوطني ولا يوجد أي لوحات تحذيرية توحي للسائقين بالتهدئة واتخاذ الدوران يميناً والاستدارة من خلف ملعب مدينة الملك فهد الرياضية، وتمت الاستعانة بالحافلة المخصصة لنقل العمالة في المشروع. وأفاد مصدر مروري أن إغلاق الشارع لم يستمر سوى يومين تقريباً ووضع مركبة بهذا الشكل مخالف وهي مسؤولية الشركة المنفذة، مفيداً أن الشارع تم تهيئته الآن أمام السائقين. إدارة مساجد الطائف تحدد الجوامع التي تقام فيها صلاة الاستسقاء. وفي الجهة الشرقية الجنوبية للتحويلة اتضح أيضاً وضع الشركة هناك ما يقارب ١٠ بلكات صغيرة لإغلاق الشارع كادت تتسبب في اصطدامات غير أنها أزيلت في اليوم التالي. وتنص تنظيمات أقسام السلامة المرورية في إدارات المرور في المملكة، إلزام الشركة المنفذة لأي إصلاحات أو تحويلات شوارع داخل المدن بوضع لوحات تحذيرية تنبه السائقين بمسافات طويلة لا تقل عن ٥٠٠ م.
مطبات وأمواج «شارع الستين» بالطائف تثير الحيرة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وقد شكل نقل المركز الجامعي للطالبات الى الحوية ضغطاً مرورياً كثيفاً على شارع الستين وجميع الشوارع المحيطة بالمركز مثل شارع مدينة الملك فهد الكشفية والشوارع المحيطة باستاد مدينة الملك فهد الرياضية، مما تطلب تدخل الجهات المختلفة مثل المرور لفك الاختناقات المرورية، وأمانة الطائف لإنجاز توسعة الشوارع المحيطة، وقد انتقلت نسبة كبيرة من عائلات الطالبات والكوادر التدريسية للسكنى بالحوية نظراً لأنها تبعد عن وسط الطائف أكثر من 30 كيلوا متراً مما ساهم في اكتظاظ سكاني بالحوية التي تحتضن أكثر من 300 ألف نسمة من السكان حاليا. وأوضح مدير جامعة الطائف الدكتور عبدالإله بن عبدالعزيز باناجه أن جامعة الطائف تعد من الجامعات الناشئة التي تسابق الزمن في النمو والتطور بكلياتها وفروعها في ظل الدعم اللامحدود من الحكومة الرشيدة. مشيراً باناجه إلى ان التعليم العام عامة والتعليم العالي خاصة، حظي بالدعم حتى أصبحت كل منطقة ومحافظة من مناطق ومحافظات هذا الكيان الكبير، تضم العديد من الجامعات والكليات الجامعية التي تسهم في إعداد المواطن وتأهله بمناهج وأنشطة تعليمية، فأصبح لدينا أكثر من 25 جامعة تمثل عقداً مضيئا في مجال التعليم العالي.
إدارة مساجد الطائف تحدد الجوامع التي تقام فيها صلاة الاستسقاء
غاده الحارثي • Health / Beauty الطائف, الحوية شارع الستين التواصل 0561180285 Stories my brides حجوزات العرائس👰🏻🤍 Spotlight
تعتبر مدينة داخل مدينة بعد أن كانت ضاحية صغيرة، توسعت وانتشر بها السكان وتمددت، إلا أنها حتى الآن عاجزة أن تُرضي طموحات الأهالي ومظهرها بشكل باهت بلا طعم ولا لون سوى مسائها الهادي حين يحل الصيف أو الشتاء. إنها "الحوية" التي تبعد عن الطائف قرابة ١٥ كيلومتراً لا تزال تنتظر نظرةً من المسؤول؛ ليعاد لها وجهها الشاحب ويجعلها محطَّ الأنظار ويخدم سكانها ويُرضي طموحاتهم ويحقق أحلامهم البسيطة.
" المواطن " غاصت في دهَاليز تلك المدينة، وماذا ينقصها من خدمات ورصدت عيوب وضيق الشوارع وافتقارها للتنظيم، وانتشار أحواش الأغنام داخل الأحياء، وغياب الحدائق الحكومية النموذجية التي يستطيع الأهالي التنفس فيها والتنزه، وإن كان العمل جارياً من الأمانة لتأهيل حديقتين ولكنه بطيء ويحتاج لمسارعة. وتعاني "الحوية" من افتقارها للمياه المحلاة وشبكات الصرف الصحي وأصبحت عائقاً وأزمة أخرجت الأهالي من منازلهم لشرائها، كما أن تطوير الأحياء وتنظيمها من قبل الأمانة لم يصلها، وهناك نمو عشوائي وتكدس سكاني دون ترتيب وتنسيق لاكتمال الخدمات، تضم "الحوية" عدداً كبيراً من الأحياء يقطنها ما يزيد على ١٥٠ ألف نسمة. ولا يزال الأهالي ينتظرون دورهم في وصول واكتمال كافة الخدمات الصحية والبيئة والبلدية، ويأملون التدخل من سمو أمير المنطقة لدراسة وضعها وإنهاء معاناة الأهالي في أسرع وقت ممكن في ظل ما توفره الدولة من ميزانيات هائلة لكافة القطاعات الحكومية لتحقيق الرفاهية للمواطن.