التقت الفنانة بالفنان ناظم الغزالي في الثامن من كانون الثاني عام 1952، الذي كون معها علاقة حب وبعدها بعام تزوجا. كثيراً ما كان الفنان ناظم يتعاون مع سليمة مراد على حفظ المقامات والبستات القديمة التي تعني نغمة مذيلة بعد الفراغ وتعليم أصول الطرب الأصيل في الغناء، ففي عام 1958 قدما معاً حفلة جماهيرية حاشدة، مما فتح المجال أمامها إلى تقديم حفلات للجاليات العراقية في بلدان الغرب في باريس وفرنسا. مقالات ومشاركات | من قراءاتي النقدية: موشح أيها الساقي ومطارحة أدبية...!!! ب. فاروق مواسي | القرية نت - كفرقاسم. اعتمد عليها ناظم الغزالي في كثيراً من أمور الحياة، فكانت بالنسبة له المعلمة والسند والصديقة، كما أنه اعتمد على العديد من أغانيها القديمة في مجال الفن. وفي عام 1963، اتهمت سليمة مراد بقتل زوجها الذي كان يصغرها بسنين عديدة، لكن الدلائل أثبتت العكس. تأثرت الفنانة سليمة مراد بوفاة زوجها ناظم الغزالي وحزنت عليه بشدة، وبعدها اعتزلت مجال الغناء والفن الموسيقي، إلى أن وافتها المنية في أحد مستشفيات بغداد في 28 كانون الثاني/يناير عام 1974. الموروث الغنائي العراقي حافظ على أغانيها
امتلكت سليمة مراد حنجرة موسيقية صداحة ومتناغمة، ضاهت ألمع فناني الطرب العراقي، وبرزت في عدة أغاني نالت إعجاب جمهورها وأصحاب الذائقة الطربية، من أبرز أغانيها "أيها الساقي إليك المشتكى" و"يا نبعة الريحان" و"الهجر" و"خدري الجاي خدري" و"على شواطئ دجلة مر" و"هذا مو إنصاف منك" و"الهجر مو عادة غريبة" وغيرها، ظلت معظم أغانيها التي أدتها بجوابات عالية خالدة كلماتها ومترسخة في الأذهان.
- سليمة مراد.. إحدى أعلام الحركة الفنية في الطرب الكلاسيكي القديم في العراق – صحيفة روناهي
- منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - عرض مشاركة واحدة - لور دكّاش-- 24 مارس 1917 - 12 أكتوبر 2005
- مقالات ومشاركات | من قراءاتي النقدية: موشح أيها الساقي ومطارحة أدبية...!!! ب. فاروق مواسي | القرية نت - كفرقاسم
- أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى - هوامير البورصة السعودية
- معني لكل مقام مقال ولكل زمان رجال
سليمة مراد.. إحدى أعلام الحركة الفنية في الطرب الكلاسيكي القديم في العراق – صحيفة روناهي
محمد بديع شريف). قرأت أن المحقق قد وجد الموشح هذا في مختارات البارودي، ويقول: "لعل البارودي أخذه مع ما اختاره من ديوان ابن المعتز المطبوع في بيروت سنة 1332 للهجرة" ونحن لم نعلم المصدر الذي استند إليه طابع هذا الديوان... مهما يكن فإن نسبة هذا الموشح لابن المعتز لا ترقى إلى اليقين لعدم شيوع هذا الفن من الشعر في عهد الشاعر أولاً". ومع ذلك أيضًا يثبت المحقق الموشح، ويشكل "أربعًا" وبالفتح في المرتين. أما كتاب "دار الطراز – في علم الموشحات" تأليف ابن سناء الملك وتحقيق د. جودت الركابي (ص 100) فلم ينسب الموشح لأحد، لكن المحقق شرح في الحاشية أن هذا الموشح هو لابن زُهر. ايها الساقي اليك المشتكى كلمات. ومن الجدير ذكره أنه لم يشكل النص وتركه مفتوحا للمتلقي. عدت إلى كتاب "الموشحات الأندلسية" – تأليف د. محمد زكريا عناني (سلسلة دار المعرفة ص 254) فإذا بالموشح مذكور على أنه لابن زُهر (الحفيد) (المتوفى سنة 595 هـ).
منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - عرض مشاركة واحدة - لور دكّاش-- 24 مارس 1917 - 12 أكتوبر 2005
لعل من آباء هذا الفن هناك هم أبو بكر عبادة بن ماء السماء، وابن القزاز، وابن سهل الإسرائيلي، وأبو بكر بن زهر ، وابن بقي، وبن الخطيب، وابن زمرك. وارتبط الموشح بقن الغناء، واحتمل تنوع المواضيع قدر إمكانه وإبداع شعرائه من معالجة موضوعات كالغزل ووصف الخمر والطبيعة كذلك المديح والهجاء والرثاء والتصوف والزهد كما فعل ابن عربي. ونمثل لموشحين نطبق عليهما أقسام الموشح وهما للشاعرين لسان الدين بن الخطيب في موشح " جادك الغيث إذا الغيث همى"، وابن زهر في موشح " أيها الساقي إليك المشتكى" (انظر. الملحق). سليمة مراد.. إحدى أعلام الحركة الفنية في الطرب الكلاسيكي القديم في العراق – صحيفة روناهي. يتألف الموشح من أقسام كما وضعناها في المخطط السابق وهي تتكون من الأقسام التالية: 1-المطلع أو المذهب (القفل الأول) وهو المجموعة الأولى من أقسامه أي القفل الذي يفتتح به الموشح، وهو ليس ضرورياً في الموشح، فإن وجد سمي الموشح تاماً، وإن خفي سمي موشحاً أقرع. ونموذجه عند ابن الخطيب:
"جادك الغيث إذا الغيث همى يا زمان الوصل بالأندلس
لم يكن وصلك إلا حلماً في الكرى أو خلسة المختلس
أو في موشح ابن زهر:
أيها الساقي إليك المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع
2-القفل هو الجزء من الموشح الذي يتكرر بقافيته، ويغلب أن يكون ست مرات في الموشح التام، وخمس مرات في الموشح الأقرع.
مقالات ومشاركات | من قراءاتي النقدية: موشح أيها الساقي ومطارحة أدبية...!!! ب. فاروق مواسي | القرية نت - كفرقاسم
تعد سليمة مراد أول فنانة عراقية تسافر إلى الدول الأوربية، حيث التقت بنخبة من الملحنين الموسيقيين المشهورين وتعرفت من خلالهم على فنون الغناء وأشكاله، كما ويعود لها الفضل في تنويط المواد الموسيغائية العراقية ونقل البستات القديمة إلى النوتة الموسيقية الحديثة. أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى - هوامير البورصة السعودية. بداية فنية حافلة
بذلت سليمة مراد جهداً كبيراً وواضحاً خلال مسيرتها الفنية في مجال الموسيقى والغناء التي بدأت في الثلاثينيات من عمرها، في وقت كانت فيه الموسيقى العراقية مقتصرة على الأغاني التراثية القديمة، وكانت محط اهتمام العديد من الكتّاب والمُلحنين الموسيقيين المخضرمين، منهم المنتج الموسيقي يائير دلال بقوله: "إنها فنانة استثنائية تمكنت من تغيير شكل الغناء والموسيقى في العراق". ورغبت في تجديد الفن وتطوّر شخصيتها وحضورها النافذ في المجتمع العراقي، وآمنت بأن الحياة يجب أن تواكب مرحلة التجديد والتطوير محاولة الكشف عن خبايا وديمومة الحياة، وكما أسمتها بـ "معرفة الحياة". والتقت الفنانة العراقية بالمطربة المصرية أم كلثوم صاحبة لقب "كوكب الشرق" في مسرح الهلال حين قدومها إلى العراق أول مرة عام 1935، وتأثرت بأغنيتها "قلبك صخر جلمود"، فقد عملت على تأديتها بصوت صادح حين اعتلت المسرح وانحنت انحناءة خفيفة أمام الجمهور ترحيباً بهم لتبتسم بعدها وتباشر أغنيتها التي تم تسجيلها على أسطوانة موسيقية، وعقب سماع أغنيتها أطلق عليها الأديب زكي مبارك لقب "ورقاء العراق"، الذي ذُهل بخامة صوتها.
أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى - هوامير البورصة السعودية
البستة. شرح ايها الساقي اليك المشتكى. مرابط مرابط
2. القصيدة. ان شكوت الهوى فما انت منا
اشكرك
18/08/2021, 00h38
عضو سماعي
رقم العضوية:853594
تاريخ التسجيل: juin 2021
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
المشاركات: 14
الله يرحم الاستاذ مختار حيدر برحمته الواسعة و شكرا استاذ نور على هذا الترتيب و العناية بقسم العراق
10/10/2021, 11h06
مواطن من سماعي
رقم العضوية:246721
تاريخ التسجيل: juin 2008
المشاركات: 30
ياريت نستمع الي الاستاذ حسين الاعظمي بمقام الابراهيمي لو احد الاخوان يحوز على ذلك التسجيل شكرا جزيلا
روائع الأنغام:
وكانت الأغنية التي قدمت التاج للإذاعة السودانية هي (فتاة النيل) من كلمات الراحل إسماعيل خورشيد، وقبل ذلك كان قد أمتع وأسعد بروائع الأنغام من أغنيات الحقيبة لاسيما أغنيات عبد الكريم عبد الله (كرومة)، واستمر التاج ينسج خيوط الإبداع إلى ان تعرف على الشاعر عبد الرحمن الريح الذي قدم له أغنيات زاهيات. بدأت بأغنية (حياتي فداك) واستمرت مع (ممكون وصابر) و(ارضيت ضميري) و(إشراقة) و(حيران في الحب) و(رسالة حب). مرحلة الملهمة:
وقد لاقت كل هذه الأعمال هوىً وقبولاً منقطع النظير لدى الجمهور لكن (الملهمة) التي نسجها عبد الرحمن الريح بروحه ووجدانه وقدمها التاج مصطفى في حفل غنائي بحدائق الإذاعة القديمة عام 1948م أحدثت ثورة في عالم الأغنية السودانية ونقلتها من حيز الحقيبة الضيق إلى آفاق أرحب وتعتبر (الملهمة) من الدرر الغوالي في سفر الأغنية السودانية، وبعد أن شكل عبد الرحمن الريح مع التاج مصطفى ثنائية بديعة حدث خلاف عارض بينهما وإثر هذا الخلاف انتقل عبد الرحمن الريح للتعاون مع فنانين آخرين مثل الفاتح حاج سعد ورمضان حسن وابراهيم عوض وصالح سعد وأحمد الجابري. موسيقى صعبة ومعقدة:
ويتداول الفنانون الشباب الأغاني الخفيفة المتاحة التي تغنى بها التاج مصطفى لكن هنالك العشرات من الألحان والأغاني ذات الموسيقى الصعبة المعقدة التي لا يستطيع أي عازف عادي أن يجاريها، وكذلك هنالك أغنيات عديدة جاءت كلماتها باللغة العربية الفصحى مثل أيها الساقي إليك المشتكى ومي وليلة الذكرى وحيران في الحب وموكب الذكريات ونداء العواطف وأطياف وغيرها من الروائع التي لم تجد حظها من البث في أجهزة الإعلام.
غنت عدة أغاني من تلحين صالح الكويتي وداود أكرم وداود الكويتي، فمن منا لا يتذكر موشح " أيها الساقي إليك المشتكى " والذي لحنه الملحن داود أكرم ، وأغنية " قلبك صخر جلمود " للموسيقار صالح الكويتي. شاركت المطربة سليمة مراد في الاهتمام الذي حظيت به من قبل الكويتيين صالح وداود، المطربة سلطانة يوسف التي غنت على مسارح الموصل عشرات السنين. والتي تنتمي إلى الديانة اليهودية، إلا أنها حذت حذو زميلتها سليمة مراد، ولم تغادر العراق أيام حملة تهجير اليهود إلى إسرائيل. ولهذه المطربة عدة أغاني تعد من أمل الأغاني العراقية والتي كانت من تلاحين الأخوين صالح الكويتي وداود الكويتي
__________________ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليتني نــــــــوراً تلاشىَ ،،، في مآقِيكِ المُميـــــدة عَـلَّ شِـعـري يَتـَغـَـشـَّى ،،، وقعَ أيَّام ٍ بليـــــــــدة و حــروفـي تـتمَـشــــَّى ،،، في مداراتٍ بعيـــــدة فافـتـحـي بــــابَ رؤاكِ ،،، وَ لِجي الدنيا الجديدة إنَّ شِعري محض شـَدوٍ ،،، و هوايا أن أزيـــــدَه فاصعَـدي فـوق رُبــــاهُ ،،، ليُقِيمَ الشِعرُ عيـــــدَه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التعديل الأخير تم بواسطة: نور عسكر بتاريخ 28/01/2015 الساعة 23h31
تاريخ النشر: الأحد 8 ذو القعدة 1441 هـ - 28-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423172
14753
0
السؤال
(لكل مقام مقال) هل هذا حديث؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الكلام ليس بحديث، بل هو أثر موقوف عن أبي الدرداء و أبي الطفيل من الصحابة. معني لكل مقام مقال عند الجرجاني. قال السخاوي في المقاصد الحسنة: (حَدِيث: لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ)، الخطيب في الجامع عن أبي الدرداء، والخرائطي في المكارم، وابن عدي في الكامل، كلاهما عن أبي الطفيل موقوفا، وزاد ابن عدي: لكل زمان رجال، ويروى عن عوف بن مالك: إن لكل زمان رجالا، فخيارهم الذين يرجى خيرهم، ولا يخاف شرهم، وشرارهم يغني بضدهم، ولكل زمان نساء، فخيارهن الجوانيات، العفيفات، المتعففات، وشرارهن الزانيات، المسرفات، المترجلات). اهـ
وكذلك قال الغزي في "الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث": ( لكل مقام مقال، ولكل زمان رجال) جاء عن أبي الدرداء وأبي الطفيل موقوفا). اهـ
والله أعلم.
معني لكل مقام مقال ولكل زمان رجال
قال الخطابي: "البرقة: الدهشة، يريد قول الناس: لكل داخل دهشة، يقال: برق الرجل يبرق برقًا، إذا بهت من فزع أو نحوه، فبقي شاخصًا بصره لا يطرف". 26- لكل ذي عمود نوى. المعنى: لكل اجتماع افتراق، ولكل امرئ حاجة يطلبها؛ ["مجمع الأمثال" (2/ 194)، "التذكرة الحمدونية" (7/ 61)]. 27- لكل زَعْمٍ خَصْم. الزَّعْمُ والزُّعْم والزِّعْمُ: ثلاث لغات، والتقدير: لكل ذي زعم خصم؛ أي: لكل مُدَّعٍ خصم يباريه ويناويه، يضرب عند ادعاء الإنسان ما ليس له؛ ["مجمع الأمثال" (2/ 197)]. Annaqed - The Critic - لكلِّ مقامٍ مقالُ. 28- لكل قومٍ كلب، فلا تكن كلب أصحابك. قاله لقمان الحكيم لابنه يعظه حين سافر؛ ["مجمع الأمثال" (2/ 200)]. وفي "الحيوان" للجاحظ (1/ 170): وقال كعب الأحبار لرجل وأراد سفرًا: إن لكل رفقة كلبًا، فلا تكن كلب أصحابك. 29- لكل جيشٍ عراة وعرام. أي: فساد وشر؛ ["مجمع الأمثال" (2/ 201)]. 30- لكل جَابِهٍ جَوْزَةٌ، ثُمَّ يُؤَذَّنُ. يقال: جَبَهْتُ الماء جَبَهًا، إذا وردته وليس عليه أداته ولا دلاؤه، والجَوْزَة: السَّقْية، ولا فعل منه في الثلاثي، والجَوَاز: الماء الذي تُسْقَاه الماشية، يُقَال: اسْتَجَزْتُه فأجازني، إذا سَقَاك ماء لأرضك أو ماشيتك، وقولهم "ثم يؤذَّن" يُقَال: أذَّنْتُه تأذينًا؛ أي: رَدَدته، وتلخيص المعنى: لكل مَنْ ورد علينا سَقْية، ثم يُمْنَع من الماء ويُرَدُّ.
لكل مقام مقال ولكل زمان رجال... لكل مقام مقال ولكل زمان رجال بحثنـــــــــــا في الحب ماضيا وصنعنا التاريخ في الأمس البعيد اليوم تلاقينا.. وبالهمس تناجينا.. رغم القيود والتزوير المرير.. نقشنا بالنجوم أســـــــماء رجال صنعوا التاريخ.. رجال قالوا كلمتهم ورسمناها.. في ضوء أقمار الشهود كتبنا تاريخ الأمس.. وجعلناه فصولا وبنود ليقِف أمامكم بِكُل مصداقيه وبعيداً عن التزوير سنوات مضت.. وأجيالٌ ظهرت ثُم أختفت.. ولكِن ذكرى الانجازات باقيهـ.. و شمس الانجازات ماخبت.. لتفخروا بانجاز الأبطال.???? زائر لكل مقام مقال ولكل زمان رجال... من طرف boy libya الجمعة 12 أغسطس - 23:14 رجال صنعوا التاريخ.. دروب الفقر تأكل الأطفال. رجال قالوا كلمتهم بفعل كلمات رااااااااااااااائعـــه ما يروق لي ان اقول لكي أختي بنت طرابلس شكراااً علي هذةالكلمات.. يعطيكي صحه رد: لكل مقام مقال ولكل زمان رجال... من طرف fawzi zertit السبت 13 أغسطس - 0:21 بارك الله فيك اختي الكريمة. في كل زمان و كل مكان رجال ولدو ليجاهدو و يموتو من اجل وطنهم و عزتهم و كرامتهم فهم نعمة الرجال. من الؤمنين رجال عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتضر و ما بدلوا تبديلا.