( MENAFN - Khaberni) خبرني - يعد مرض القولون من الأمراض المزمنة التي يعاني منها الكثير من الأشخاص، في حين أن الأطباء يمنعوهم عن بعض أكلات الفاكهة والخضروات التي تسبب لهم زيادة التضخم الغير ملائم في القولون وتعب المعدة، حتى أن المرضى ممنوعون من أي فاكهة تحتوي على عناصر من الفيتامينات والبروتينات. تأثير فاكهة التفاح على القولون على الرغم من أن التفاح يحتوي على الكثير من عناصر الفيتامينات الصحية والتي لها دور إيجابي في تنشيط عقل الانسان، إلا أن تناولها محرم لمرضى القولون، لأن التفاح يحتوي على نسبة عالية من الألياف، والتي تمر عبر الجهاز الهضمي لتصل إلى الأمعاء الغليظة داخل جسم الانسان ومن ثم يتم هضمها وتحليلها إلى البكتيريا في الأمعاء مما ينتج عنها الغازات المعوية، وهي مضرة للغاية على مرضى القولون، في حين أن تلك الغازات يتم تكوينها من الهيدروجين وثاني أكسيد الكربون بالإضافة إلى الميثان ويصاحب مرضى القولون أعراض تختلف في شدتها عن هذه الغازات وهي الإسهال وآلام البطن وتقلصات البطن. غير ذلك ، استبدلها بأطعمة لا تهيج القولون.
- كل ما تريد معرفته عن دواء فوار فروت وتحذيرات هامة عند تناوله - تريندات
- أسباب القولون العصبي عند النساء | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- أطعمة تسبب الانتفاخ وطرق تقليل أضرارها - ويب طب
- تفسير: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)
- خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- تفسير والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون [ المؤمنون: 8]
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 32
كل ما تريد معرفته عن دواء فوار فروت وتحذيرات هامة عند تناوله - تريندات
أوضح المركز الطبي لجامعة ميريلاند الأمريكية ترجيح الخبراء أن القولون العصبي قد يكون مرتبطا بالأعصاب الحساسة في القناة الهضمية وبالتغيرات التي تحدث للبكتيريا المعوية. ولكن أياً كان السبب وراء الإصابة بالقولون العصبي، وإذا كنت تعاني من القولون العصبي، ستجد معظم الأطعمة تسبب الانتفاخ والإمساك والتقلصات وأحيانا الإسهال. ولكن وبحسب موقع «ومنز هيلث»، نقلا عن خبراء من جامعة ميريلاند، أن أكثر الأمور التي تؤدي إلى اضطرابات الجهاز الهضمي وتهيج القولون هي: الإفراط في العقاقير الفاكهة والخضروات الألبان والأجبان مضغ العلكة اضطراب النوم
أسباب القولون العصبي عند النساء | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
تعرفوا على الخضراوات والفواكه المفيدة لمرضى السكري، والتي تسهم في ضبط مستويات السكر عن طريق التغذية الصحية
مرض السكري من الأمراض المزمنة المنتشرة والشائعة على مستوى العالم، ويرجع إلى عوامل مختلفة مثل العوامل الوراثية أو الضغوط الحياتية وعدم تناول الطعام الصحي، وكذا السمنة وعدم ممارسة الرياضة. ومن أهم العوامل التي تسهم في ضبط مستويات السكر بالدم الحرص على تناول الطعام المناسب، وفيما يلي نتعرف على أفضل الخضراوات والفواكه لمرضى السكري. أسباب مرض السكري
العوامل الوراثية. عدم ممارسة التمارين الرياضية بانتظام. تناول الأغذية الغنية بالدهون الضارة بالجسم. تناول الوجبات السريعة. أسباب القولون العصبي عند النساء | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. تلف الخلايا المسئولة عن إفراز الأنسولين. التقدم في العمر. تلف البنكرياس. أمراض الغدد الصماء. أفضل الخضراوات لمرضى السكري
الخضراوات الورقية
تناول مريض السكري للخضراوات من أهم النصائح التي ينصح بها الأطباء للحفاظ على مستويات السكر وضبطها في الدم، ومن تلك الخضراوات الجرجير والسبانخ، حيث تحتوي الخضراوات الورقية على نسبة كبيرة من فيتامين C، فضلاً عن احتوائها على المواد المضادة للأكسدة والمغنسيوم. الخضراوات الغنية بالألياف الغذائية
تناول الخضراوات التي تحتوي على نسبة هائلة من الألياف الغذائية مثل البروكلي واللفت، والذي يعمل على منح مريض السكري الشعور بالشبع لفترة طويلة، ومن ثم عدم الرغبة في تناول الأطعمة السكرية والأطعمة التي تضر مرضى السكري.
أطعمة تسبب الانتفاخ وطرق تقليل أضرارها - ويب طب
ت + ت - الحجم الطبيعي
هل من علاقة ما بين تهيج القولون والأغذية ؟
يجيب عن هذا السؤال الدكتور محمد خير عجة اختصاصي امراض الجهاز الهضمي في مركز هانوفر الطبي في دبي:
هو اضطراب مرضي تهيجي تشنجي عبارة عن متلازمة عدة أعراض منها الإمساك ونفخة البطن وأي شيء يسبب تهيّج في حركة القولون يصيب 1 من 5 أشخاص وهو شائع جداً وغير معروف الأسباب. وهو مرض مزعج يؤثر على الحياة اليومية رغم أنه مرض سليم لايتطور لأورام أو مشاكل عضوية. ويعتبر تحدي للطبيب والمريض ولايجوز معالجته معالجة عرضية بل يجب معرفة السبب علمأ أن 20% من أسبابه عصبية المنشأ منها اضطراب الغذاء ، عدم النوم ، التدخين ، والمشروبات الغازية والكحولية. وقد اكتشفنا أخيراً أحد أهم أسبابه وهو عدم التحمل الغذائي المناعي أي عندما يأكل الشخص بعض الأغذية مثل الفول والحمص أو الخبز وغيره فيشعر بضيق في الهضم ، أي يشكل الجسم أضداداً تتحد مع بروتينات موجودة في القولون يؤدي لمعقدات مناعية عادة يخلصنا منها الجسم تترسب في القولون والمفاصل ، ويتم التركيز حاليا على سبب التحمل الغذائي المناعي حيث يؤدي الابتعاد عن أغذية معينة إلى توقف تهيج القولون. مثلاً في حالة الحليب يحدث عدم امتصاص سكر الحليب لوجود خمائر غير هاضمة للحليب وبالتالي تحدث تخمرات مزعجة.
والملاحظ أنّ معظم الأشخاص يعانون من عوارض طفيفة. بينما يواجه البعض عوارض معتدلة الحدة، متقطعة ولكنها قد تعوق المريض. وثمة قلة من المصابين بهذا المرض يعانون من عوارض حادة. العلاج
تكمل الموسوي: عادة نرى أن النساء أكثر عرضة من الرجال مرتين أو ثلاثا للإصابة بالمرض، ويعتقد الباحثون أن التغيرات الهرمونية قد تؤدي دوراً في ذلك. وقد ينجم مرض تهيج الأمعاء عن مرض آخر. فأول ما يعاني البعض من هذا المرض بعد نوبة حادة من الإسهال. غير أنّ مرض تهيج الأمعاء غير مرتبط بأمراض الأمعاء الالتهابية. وقبل تشخيص مرض تهيج الأمعاء، يتوجب وجود علامات وعوارض معينة. وأهمها هي ألم بطن أو إسهال أو إمساك متواصل لمدة ثلاثة أشهر. وثمة معايير إضافية لتشخيص المرض تشتمل على اثنين على الأقل من العوارض التالية، وذلك في 25% من الحالات على الأقل، وهي: التبرز لمرات أكثر أو أقل من المعتاد. وتعاقب البراز الصلب واللين. والضغط لإخراج البراز. وخروج مادة مخاطية مع البراز. وشعور بالانتفاخ. وأول خطوة في العلاج تكون غذائية في العادة، فإذا لاحظ المريض أن الأطعمة أو سوائل معينة تثير الأعراض فعليه تجنبها، ومن المثيرات الشائعة هي الكافيين، وبعض أنواع العلك، والمشروبات المحتوية على السوربيتول، والخضراوات المنتجة للغازات «مثل البقول والكرنب والقرنبيط»، ومنتجات الألبان، والكحول، والفواكه النيئة، والأطعمة الدهنية.
ابن عاشور: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) هذه صفة أخرى من جلائل صفات المؤمنين تنحل إلىَ فضيلتين هما فضيلة أداء الأمانة التي يؤتمنون عليها وفضيلة الوفاء بالعهد. فالأمانة تكون غالباً من النفائس التي يخشى صاحبها عليها التلف فيجعلها عند من يظن فيه حفظها ، وفي الغالب يكون ذلك على انفراد بين المؤتمِننِ والأمين ، فهي لنفاستها قد تغري الأمين عليها بأن لا يردها وبأن يجحدها ربها ، ولكون دفعها في الغالب عَرِيّاً عن الإشهاد تبعث محبتها الأمينَ على التمسك بها وعدم ردها ، فلذلك جعل الله ردّها من شعب الإيمان. وقد جاء في الحديث عن حذيفة بن اليَمَان قال « حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمانة نزلت في جَذْرِ قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة » وحدثنا عن رفعها قال: « ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فَيَظَلّ أثَرُها مثل أثر الوكْت ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المَجْل كجَمْرٍ دَحرجتَه على رِجلك فَنَفِطَ فتراه مُنْتَبِراً وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة ، فيقال: إن في بني فلان رجلاً أميناً ، ويقال للرجل: ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان » اه.
تفسير: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)
والمؤسف أنها تفاخر بتصريحاتها المتهورة والعابثة والوقحة دون خجل أو وخز من ضمير. وهل من يستهين بأمانة وعهد الامتحانات يؤتمن على غيرها من الأمانات والعهود ، وهل من لا يقوم بالشهادة المتعلقة بهذه الأمانة ،وهذا العهد يقوم بغيرها من الشهادات ؟ وعلى الممتحنين ـ بفتح الحاء وكسرها ـ ألا يستخفوا بهذه الأمانة إن كانوا حقا من المصلين صلاة لا رياء فيه ، وتكون بذلك نهاية لهم عن كل أمر فاحش ومنكر من غش ، وتهاون وخيانة …. وأما الحدث الثاني المرتقب في المستقبل القريبب ، فيتعلق بالاستحقاقات الانتخابية المقبلة ، وهي أمانة من الأمانات ، وعهد من العهود ، وشهادة من الشهادات أيضا والتي سيسأل عنها الجميع بين يدي الله عز وجل ناخبون ومنتخبون.
خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
تفسير القرآن الكريم
تفسير والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون [ المؤمنون: 8]
وهكذا يشعر المؤمن دائماً بالخوف من الله، والحذر من عقابه، اتّهاماً لنفسه التي يعمل دائماً على أن لا يُخرجها من حدّ التقصير في جنب الله. خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} من العلاقات المحرّمة في ما يدخل في باب الزنى واللواط ونحوهما، مما يمثل التعدي على حدود الله في العلاقات الجنسية التي حصرها الله بالزواج وملك اليمين، {إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإنّهم غَيْرُ مَلُومِينَ} لأن هذا هو الحدّ الطبيعي الذي أباح الله للإنسان إرواء ظمئه الغريزي فيه، وحرّم عليه ما عدا ذلك. من هم العادون؟
{فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذَلِكَ}، من الوسائل المحرّمة التي أشرنا إليها، وفي الاستمناء الذي تصلح الآية دليلاً عليه وعلى حرمة نكاح الحيوان ونحو ذلك، {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} الذين تعدّوا حدود الله، وابتعدوا عن دائرة مباحاته إلى دائرة محرّماته. وفي ضوء ذلك، نفهم أنّ العفّة عن العلاقة المحرّمة تمثّل وحياً من إيحاءات الصلاة، في ما تؤكده في شخصية المصلّي من مراقبة الله سبحانه في حركة الحلال والحرام في حياته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 32
وصار الغالب عليهم مدح من لا أمانة لهم ووصفهم بنعوت كالتي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم يطربون لسماعها ، مع أنها تبرأ منهم، وهم على قناعة بأنهم ليسوا أهلا لها. وعلى الإنسان المسلم في هذا الزمان أن يصطلح مع خالقه عز وجل ، ويجدد صلته به من خلال تجديد الصلة بما أوحى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم قرآنا كريما وسنة مشرفة ليستدرك ما قد يكون قد ضاع من رصيد إيمانه ،وذلك برعاية ما أمر الله تعالى برعايته من أمانات وعهود ما دام في العمر بقية. اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمة الإيمان ، ونعوذ بك مما ينقضها ، ويفضي بنا إلى زوالها من تضييع للأمانات ونقض للعهود. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...
وأخرج سعيد بن منصور وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وغيرهم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما منكم من أحد إلا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزلة فذلك قوله تعالى: {أُوْلَئِكَ هُمُ الوارثون} » وقيل الإرث استعارة للاستحقاق وفي ذلك من المبالغة ما فيه لأن ازرث أقوى أسباب الملك، واختير الأول لأنه تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما صححه القرطبي {هُمْ فِيهَا} أي في الفردوس وهو على ما ذكره ابن الشحنة مما يؤنث ويذكر. وذكر بعضهم أن التأنيث باعتبار أنه اسم للجنة أو لطبقتها العليا، وقد تقدم لك تمام الكلام في الفردوس. {خالدون} لا يخرجون منها أبدًا، والجملة إما مستأنفة مقررة لما قبلها وإما حال مقدرة من فاعل {يَرِثُونَ} أو مفعوله كما قال أبو البقاء إذ فيها ذكر كل منهما، ومعنى الكلام لا يموتون ولا يخرجون منها. قال القاسمي: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}. أي: قائمون عليها بحفظها وإصلاحها. والآية تحتمل العموم في كل ما اؤتمنوا عليه وعوهدوا، من جهة الله تعالى ومن جهة الخلق والخصوص فيما حملوه من أمانات الناس وعهودهم.
وما تضمنته هذه الآية الكريمة، من حفظ الأمانات والعهود جاء مبينًا في آيات كثيرة كقوله تعالى: {إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأمانات إلى أَهْلِهَا} [النساء: 58] وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ الله والرسول وتخونوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: 27] وقوله تعالى في سأل سائل {والذين هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المعارج: 32] وقوله في العهد {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ العهد كَانَ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 34] وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ أَوْفُواْ بالعقود} [المائدة: 1] الآية. وقوله: {وَمَنْ أوفى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 10] وقوله تعالى: {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ الله إِذَا عَاهَدتُّمْ} [النحل: 91] وقد أوضحنا هذا في سورة الأنبياء في الكلام على قوله: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الحرث} [الأنبياء: 78] الآية. وقوله: راعون: جمع تصحيح للراعي، وهو القائم على الشيء، بحفظ أو إصلاح كراعي الغنم وراعي الرعية، وفي الحديث: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» الحديث، وقرأ هذا الحرف ابن كثير وحده: لأمانتهم بغير ألف بعد النون، على صيغة الإفراد والباقون بألف بعد النون، على صيغة الجمع مؤنث السالم.