[3]
هل مشاهدة الافلام الاباحية تبطل الصيام السيد السيستاني
أفتى السيد السيستاني بعدم جواز مشاهدة الأفلام الاباحية في رمضان وفي غير رمضان، وأشار إلى أنّها من الأمور المحرّمة والتي لا يجوز النظر إليها مطلقًا بشهوة أو بغير شهوة، أمّا عن إبطال مشاهدة الأفلام الإباحية للصيام فإنَّه يبطله في حال خروج المني ويجب عليه صيام القضاء ودفع كفارة، أمّا إذا لم يحصل خروج للمني فإنَّ ذلك لا يُبطل الصيام لكنّه يُبطل أجره ويُذهب ثوابه وخيره، فإنّ الأولى بالمسلم اتّباع ما هو أسلم وأحوط وعدم مشاهدة هذه الافلام سواء في رمضان أو في غيره.
- هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان يبطل الصيام الواجب
- هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان يبطل الصيام في
- هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان يبطل الصيام عمداُ
- الامير عبدالعزيز بن مساعد بن عبدالعزيز
هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان يبطل الصيام الواجب
[3]
الاستفراغ بدون قصد
إذا استفرغ المسلم في نهار الصيام بدون قصد فليس عليه أن يقضي اليوم الذي استفرغ فيه، فإذا ذرع الصائم القيء فصيامه صحيح وليس عليه أن يفطر، وهذا ما أجمع عليه علماء المذاهب الأربعة، والله أعلم. [3]
ما يترتب على الاستفراغ في رمضان
بعد تسليط الضوء على إجابة سؤال هل التطريش يفطر في رمضان والتفصيل في حكم الاستفراغ العمد والاستفراغ الذي يكون بدون قصد، لا بدَّ من تسليط الضوء على ما يترتب على الاستفراغ في نهار رمضان من قضاء أو كفارة، وفيما يأتي تفصيل في هذين الأمرين:
القضاء
إذا أفطر المسلم بسبب القيء عامدًا فقد أجمع أهل العلم على أنَّه يجب عليه أن يقضي الأيام التي أفطرها بسبب القيء عمدًا، أمَّا إذا تقيَّأ بدون قصد فلا يبطل هذا صيامه وليس عليه القضاء أبدًا، والله أعلم. [4]
الكفارة
أجمع أهل العلم على أنَّه لا كفارة على من استفرغ في نهار رمضان سواء كان استفراغه عمدًا أو بغير قصد، ولكن الإجماع على أنَّ من استفرغ عامدًا وجب عليه القضاء فقط، أمَّا من استفرغ بغير قصد فلا قضاء ولا كفارة عليه، والله تعالى أعلم. هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان يبطل الصيام في. شاهد أيضًا: اذا استفرغت وانا صائم هل افطر
حكم صيام من أخرج القيء وهو صائم في نهار رمضان
في ختام ما ورد من حديث عن هل التطريش يفطر في رمضان، جدير بالقول إنَّه لا يفطر من أخرج القيء في نهار رمضان بغير قصد، وليس عليه أن يقضي هذا اليوم أيضًا، أمَّا من تعمَّد إخراج القيء من بطنه بأية طريقة فعليه قضاء هذا اليوم كما أجمع أهل العلم، والدليل ما ورد عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث الذي جاء فيه: " من استقاء وهو صائمٌ فعليه القضاءُ ومن ذرعَه القيءُ فليس عليه القضاءُ" [1] ، والله تعالى أعلم.
هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان يبطل الصيام في
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
هل تبطل الأفلام الإباحية الصلاة؟
الأفلام الإباحية مما يحرم ممارسته على المسلم وفعله وارتكابه، فيجب عليه أن يقلع عنها ويتوب إلى الله -عز وجل-، ويقلع عن ممارستها قبل أن توافيه المنية، ويندم يوم لا ينفع الندم، وإنما صلاة من يفعل المحرمات صحيحة من حيث أحكام الدنيا فلا يطالب بإعادتها، ولكن هل تقبل أو لا تقبل صلاته؟ فهذا بعلم الله -عز وجل-، قال -تعالى-: ( قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾. [١] [٢]
هل تبطل الأفلام الإباحية الصيام؟
شرع الله -عز وجل- صيام رمضان لتهذيب النفوس، وتقوى الله -عز وجل-، قال -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ ، [٣] ومشاهدة الأفلام الإباحية مما يتنافى مع الحكمة التي شُرع من أجلها الصيام وهي التقوى، وهي من أشد المحرمات في رمضان وفي غيره، ويجب على المسلم التوبة وتعظيم شعائر الله في رمضان. [٤] لكن هذه المحرمات في رمضان أشد من غيرها؛ لأن من يفعل ذلك ينتهك حرمة هذا الشهر، ويخالف مقصود الله -عز وجل- في هذا الشهر الكريم من الصيام، ولا يستجيب لنداء هذا الشهر الذي جعله الله -عز وجل- نداء رحمة للعباد، ولا شك أن من يشاهد هذه الأشياء يتأثر صومه، فيتأثر صومه في النهار فيبطل، وفي الليل لا يبطل ولكن ينقص أجره، فتحبط الكثير من الحسنات في هذا الشهر، ومن شؤم المعصية أنها تجر إلى غيرها من المعاصي.
هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان يبطل الصيام عمداُ
والله أعلم.
مشاهدة الافلام الاباحية بليل رمضان لا يبطل الصيام لكن يجرحه ويقلل من ثوابه فالله عز وجل لم يفرض الصيام بغرض فقط الصوم والامتناع عن الطعام والشراب بل طالت الاخلاق والتعامل وتهذيب النفص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ. رواه البخاري. فالاولى منا كسب صيامنا واستغلال هذا الشهر الفضيل خير استغلال لذلك من وقع منا في الزلات يكفر عن اخطائه بالابتعاد عنها والتوبة النصوح لله عز وجل فهو الغفور الرحيم التواب قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ{الزمر: 53}.
أشاد الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير عبدالله بن مساعد بن عبدالعزيز ، بالعمل الذي قدمه فريق دراسة واقع الأندية السعودية، مؤكداً على أنه سيساعد على الوصول لأفضل النتائج المستقبلية. ومشيراً خلال المؤتمر الصحفي الذي عقد يوم الأحد بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي بالرياض، لإعلان النتائج النهائية أنه تم منح الفريق حرية طرح كل الرؤى التي يراها مناسبة دون أن تكون ملزمة لرعاية الشباب كونها ستقوم فيما تبقى من أشهر خلال هذا الموسم بمراجعتها وإعلان المعايير النهائية لها، حيث يبدأ العمل بها مطلع الموسم المقبل، على أن يتم في نهايته تحديد الأندية المنافسة والممارسة وفقاً للمعايير التي ستطبق فعلياً، وفي ذات الوقت ستكون اللوائح الخاصة بالأندية التجارية قد اكتملت. ونفى الأمير عبدالله بن مساعد في كلمته لوسائل الإعلام أن يكون هناك أي توجه لإلغاء أو دمج أي أندية، موكداً حرص الدولة على رفع معدلات الرياضة المجتمعية في كافة مناطق ومحافظات المملكة، لافتاً في الوقت نفسه أن ذلك يعد واحداً من أهم الأهداف التي يجري العمل على تحقيقها كرؤية مستقبلية. ولفت الرئيس العام النظر إلى أن العامل الجغرافي من أهم المعايير التي قدمها الفريق، وأنه لن يتم إلزام الأندية بإنشاء ألعاب جديدة لديها، فيما ستمنح تلك الأندية حوافز لتمارس دورها المطلوب، مؤكداً أن مراكز التميز هي أحد المشاريع الكبيرة للجنة الأولمبية العربية السعودية لتطوير الرياضة السعودية في كل منطقة تمتلك اعتبارات ومميزات تسهم في بروز لاعبين وأبطال متميزين.
الامير عبدالعزيز بن مساعد بن عبدالعزيز
الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي بن تركي بن عبدالله آل سعود ولد في الرياض عام 1302 م ، بعد وفاة والده في حريملاء في نهاية الدولة السعودية الثانية عام 1309 هـ. والدته الأميرة منيرة بنت أحمد السديري شقيقة الأميرة سارة بنت أحمد السديري والدة الملك عبدالعزيز.
وكان المؤتمر الصحفي قد استهل بكلمة لرئيس فريق عمل دراسة واقع الأندية عادل البطي، قدّم فيها شكره لكل من تعاون مع الفريق للوصول إلى النتائج النهائية في الوقت الذي حدد مسبقاً.