يقاس على خط عمودي من هذين الرأسين إلى ناحية الصاري ويكون هذا الخط العمودي خطا مماشيا لمحيط الدائرة الخارجي من الهلال في نقطة متساوية المسافة بين أعلى وأسفل العلم. " تاريخ الاعلام الليبية [ تحرير | عدل المصدر]
علم ليبيا اثناء العهد العثماني. الدولة العثمانية [ تحرير | عدل المصدر]
استعمل خلال هذه الفترة علما مشابها لعلم الدولة العثمانية
الدولة القرامالية [ تحرير | عدل المصدر]
في الفترة التركية الأعلام المختلفة المستخدمة في ليبيا كانت الأحمر أو الأصفر مع ثلاثة أهلة بيضاء وأحيانا، أفقيا الأحمر، الأخضر، الأبيض ،أو الأحمر والأبيض، الأخضر، الأحمر
الجمهورية الطرابلسية [ تحرير | عدل المصدر]
علم الجمهورية الطرابلسية 1918–1923
علم الجمهورية المؤقتة من 1918–1923. و تالف العلم خلال هذه الفترة من خلفية زرقاء سمائية. علم ليبيا - المعرفة. وفي وسط العلم نخلة خضراء اللون. وتعلو النخلة نجمة بيضاء. ليبيا الايطالية (ضمن المملكة الإيطالية) [ تحرير | عدل المصدر]
علم ليبيا اثناء الاحتلال الايطالي. (1911–1943)
علم ليبيا من الاحتلال الإيطالي حتى عام 1946
كان العلم الليبي خلال هذه الفترة نفس العلم المدني للمملكة الإيطالية
المملكة الليبية [ تحرير | عدل المصدر]
علم المملكة الليبية المتحدة (1951–1969).
- ليبيا.. دولة واحدة وأعلام متعددة
- علم ليبيا - المعرفة
- ما سر إصابة بعض الملقحين بعدوى كورونا أوميكرون؟
- صور علم ليبيا الجديد | عرب نت 5
- دار الإفتاء - هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة
ليبيا.. دولة واحدة وأعلام متعددة
اجمل صور العلم الليبي في البوم صور لرمزيات وخلفيات عن علم ليبيا بالوانه الاحمر والاسود والاخضر والهلال والنجمة في المنتصف وصور رمزية لعلم دولة ليبيا باعلي جودة، الالبوم يحتوي علي تصميمات رائعة ومتميزة لصور علم ليبيا في اجمل واحدث البوم صور اعلام ليبيا. اكثر من 30 صورة رمزية للانستقرام والواتس اب والفايبر عن علم ليبيا، بالاضافة لصور خلفيات موبايل ولاب توب وتابلت للعلم الليبي.
علم ليبيا - المعرفة
رغم أن الإعلان الدستوري للثورة الليبية، التي أطاحت بحكم الرئيس السابق معمر القذافي قبل عامين، نص على شكل علم البلاد ذي الألوان الثلاثة (الأحمر، الأسود، الأخضر)، إلا أن أعلاما أخرى بدأت في الظهور. وبدا ذلك جليا خلال الاحتفالات بالذكرى الثانية للثورة خلال الأيام الماضية حيث حمل المحتفلين أكثر من شكل للعلم للتعبير عن مطالب سياسية أو ثقافية في ليبيا الجديدة. مراسل الأناضول رصد تلك الأعلام في التصنيف التالي:
- الفيدراليون يتبنون العلم السنوسي:
وهو علم أسود يتوسطه هلال ونجمة خماسية رفعه في بنغازي والمرج (غرب البلاد) شباب يطالبون بالنظام الفيدرالي بالدولة الجديدة وذلك في الذكرى الثانية للثورة. علم ليبيا الجديدة. والعلم هو العلم السنوسي الذي كان شعارا للمقاتلين بالمنطقة إبان حقبة الاحتلال الايطالي لليبيا (1911- 1951) ثم أصبح علما للإمارة السنوسية في "برقة" (غرب البلاد) عندما ولي إدريس السنوسي أميرا عليها في أربعينيات القرن الماضي. - الأمازيغ خصوصية ثقافية:
الأمازيغ ذوي أصول بربرية يقطن أغلبهم جبل "نفوسة" (غرب البلاد)، وقد رافق علمهم ذي الثلاث ألوان (الأزرق ، الأخضر ، الأصفر) مشاركتهم في الانتفاضة على حكم القذافي منذ أيامها الأولى.
ما سر إصابة بعض الملقحين بعدوى كورونا أوميكرون؟
صور علم ليبيا الأخضر القديم صورة علم ليبيا في عهد معمر القذافي صور علم ليبيا الجديد Libya Flag الراية الخضراء العلم الأخضر علم الجماهيرية الخضراء علم ليبيا الجماهيرية كان العلم الليبي الرسمي ما بين عام 1969 م ثورة الفاتح إلى عام 2011 م ثورة 17 فبراير تم تغيير العلم إلى العلم الحالي
مواضيع ذات صلة
تعليقات
صور علم ليبيا الجديد | عرب نت 5
l صور علم مصر l صور علم السعودية l صور علم سوريا l صور علم فلسطين l صور علم قطر l صور علم الأردن l
l صور علم لبنان l صور علم العراق l
اللون الأسود: كغيره من الألوان لوجوده دلالةٌ معيّنة؛ فيدلّ اللون الأسود في العلم على الناس ذوات البشرة السّوداء القاطنين في أفريقيا، كما قيل للدلالة على الأيّام المظلمة التي مرّت فيها ليبيا أثناء الاحتلال الإيطاليّ.
وهو علم الاتحاد الذي ضم مصر وليبيا وسوريا، وبقى العلم الموحد لهذه الدول حتى 1977 بعد زيارة السادات إلى إسرائيل فغيرت ليبيا علمها إلى الراية الخضراء. أما سوريا فغيرت العلم في 1980. وغيرته مصر عام 1984 إلى علمها الحالي. الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى [ تحرير | عدل المصدر]
علم الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى (1977–21 اغسطس 2011). اعتمد عام 1977 وهو يعتمد اساسا على افكار العقيد معمر القذافي في الكتاب الاخضر
الجمهورية الليبية [ تحرير | عدل المصدر]
علم الجمهورية الليبية الحالي. ما سر إصابة بعض الملقحين بعدوى كورونا أوميكرون؟. رفع للمرة الاولى في 17 فبراير 2011 واعتمد رسميا في 3 اغسطس 2011. عقب ثورة 17 فبراير 2011 ارفع الليبيون علم الاستقلال المستخدم في أثناء العهد الملكي واقره رسميا كعلم للجمهورية في 3 اغسطس 2011 حسب نص الاعلان الدستوري للمجلس الوطني الانتقالي الليبي
انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر]
درع ليبيا
النشيد الوطني الليبي
قائمة الأعلام حسب عدد الألوان
المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
ا. هـ. رواه البخاري (1597) ومسلم (1270). ***ـ***ـ***ـ***ـ***
ما حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله
سؤال8: ما حكم تقبيل المصحف ؟
الجواب: هذا مما يدخل – في اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها ( إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة)(1), وفي حديث آخر ( كل ضلالة في النار)(2), فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل هذه الجزئية, يقولون: وماذا في ذلك ؟! ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران, ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم! كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ولكن تُرى هل هذا التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كمال قال علماء السلف: لو كان خيراُ لسبقونا إليه. هذا شيء, والشيء الآخر: هل الأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟
هنا لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر, ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح, وعن فقههم, وعن معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم. ذاك الحديث هو: عن عباس بن ربيعة قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُقبل الحجر ( يعني: الأسود) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع, فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك)(3), وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟!.
دار الإفتاء - هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة
رد شبهة"كل بدعة ضلالة"..
البعض جعل كل البدع ضلالات وكلها في النار.. واستدلوا بحديث العرباض بن سارية رضي الله عنه ، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة) أخرجه أبو داود (4067)..
أقول(عبدالناصر): فهمهم لهذا الحديث على عمومه فهم سقيم.. فالحديث عام مخصوص بالمحدثات التي ليس لها مثال سابق في شرعنا..
قال الإمام الحافظ النووي في شرح مسلم عن هذا الحديث (هذا عام مخصوص والمراد بهِا المحدثات التي ليس لها في الشريعةِ ما يشهدُ لها بالصحة فهي المراد بالبدع). قد يقول قائل:ولكن "كل"من ألفاظ العموم وصيغه.. دار الإفتاء - هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة. ولا تفيد إلا العموم.. فكيف جعلتموها مخصوصة؟
أقول(عبدالناصر): نعم "كل" من صيغ العموم وتفيد العموم…ولكنها قد تأتي في صيغة العموم ويراد به الخصوص.. وقد ورد الكثير منها في القرآن الكريم.. -كما في قول الخضر عليه السلام في سورة الكهف (فيها ملك يأخذ كل سفينة غصبا) "فكل سفينة" لا يراد بها عموم السفن وكل السفن.. فالملك لا يأخذ إلا الصالحة منها بدليل قول الخضر عليه السلام ( فأردت أن أعيبها).. ف"كل" أفادت في الآية السفن الصالحة لا كل السفن.. -ومنها أيضا قوله سبحانه وتعالى: ( فتحنا عليهم أبواب كل شيء) ولم يفتح لهم أبواب الرحمة.
وأما قول عمر: "نعمت البدعة هذه" يعني صلاة التراويح حينما جمعهم على إمام واحد، فهي في الحقيقة ليست بدعة لا لغوية كما يقول شيخ الإسلام، ولا شرعية كما قال بعضهم: "والبدعة بدعة ولو كانت من عمر". لا، هي ليست ببدعة، لكن عمر سماها بدعة من باب المشاكلة والمجانسة في التعبير، يعني كأن قائلا قال: ابتدعت يا عمر؟ فقال: نعمت البدعة، يعني إذا كانت هذه بدعة فنعمت البدعة، وإلا فليست ببدعة؛ لأنها عملت على مثال سابق، صلاها النبي -عليه الصلاة والسلام- لأصحابه ليلتين أو ثلاث ثم تركها، لا نسخًا لها ولا عدولاً عنها، وإنما خشية أن تفرض.