التجهيزات الامنية
• تلعب شركة ركاء القابضة دورها من خلال الدعم والمساعدة في إبرام العقد مع العميل المحتمل لتوريد المنتج بالشروط الأكثر ملاءمة لشريكنا. الموارد المالية
• توفر الشركة الموارد المالية والتخزين وشبكة التوزيع والموارد البشرية للشركاء لتأسيس مساحاتها لتلبية احتياجات العملاء. المعدات
• تجهيز مرافق التدريبات المقدمة من قبل الشركة المصنعة عند اقتناء معدات جديدة او عند طلب العميل. إستثماراتنا
تساهم شركة ركــاء القابضة بإستثماراتها في العديد من الشركات الوطنية و العالمية وفي مختلف المجالات التجارية والتصنيع
شركاتنا
تقوم الشركة بإتمام كافة الإجراءات والشكليات لتسريع عملية إصدار أمر شراء أو خطابات الترسية لشركائها.
- جريدة الرياض | أمير حائل يرعى حفل توقيع عقد تطوير أرض الهيئة العليا مع «ركاء القابضة»
- بروفايل.. الرئيس التنفيذي لشركة ركاء القابضة " سلمان المالك" - YouTube
- حكم الشرع في لعبة الشطرنج - هواية
جريدة الرياض | أمير حائل يرعى حفل توقيع عقد تطوير أرض الهيئة العليا مع «ركاء القابضة»
شركة ركاء للتجارة القابضة
الرياض
الوظائف الحالية:
2
بروفايل.. الرئيس التنفيذي لشركة ركاء القابضة &Quot; سلمان المالك&Quot; - Youtube
مجلس الادارة:
فهد حمد المالك - رئيس مجلس الإدارة
موسى حمد المالك – عضو
سلمان بن فهد المالك - الرئيس التنفيذي
نايف بن فهد المالك – عضو
حمد بن موسى المالك - عضو
رؤيتنا:
مؤخراً شهد القطاع العسكري مؤخرا في المملكة العربية السعودية اهتماماً كبيراً وتطوراً في اليات العمل والتنظيم، تتوافق مع رؤية المملكة العربية السعودية 2030. ولتعزيز هذا الإتجاه، تم إنشاء شركة ركاء للتجهيزات الأمنية والعسكرية وتسجيلها وزارة التجارة والإستثمار كشركة متخصصة في شراء وتسليم التجهيزات الأمنية والعسكرية لجميع الجهات الحكومية السعودية. ونطمح ان نبقى في صدارة التغيرات الاقتصادية المستمرة في المملكة العربية السعودية، والخليج، وكذلك على الصعيد العالمي. خدماتنا:
توريد المعدات الأمنية والعسكرية التي تطرح عن طريق المناقصات المحدودة والعامة الحكومية وكذلك المشتريات المباشرة. العمل على نقل التقنية وتوطينها بالشراكة مع كبرى الشركات العالمية المتخصصة في مجالها. تحليل الاحتياجات الامنية والبحث عن العملاء والمستخدمين المحتملين للمنتج وتقديم المعلومات المناسبة لهم. تقوم الشركة بإتمام كافة الإجراءات والشكليات لتسريع عملية إصدار أمر شراء أو خطابات الترسية لشركائها.
#2
في الشرق الأوسط، تمتلك شركة THEON SENSORS قواعد في أبو ظبي والرياض. الصيانة وقريبًا مرفق التجميع
كما أن لديها استراتيجية شركاء في الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية والهند وإندونيسيا. وقد نتج عن التوسع الدولي الأخير لشركة THEON SENSORS في العام الماضي إنشاء شركة ثيون السعودية، لتطوير أنظمة الرؤية الليلية والتصوير الحراري ، وخاصة التطبيقات الأكبر للمنصات والمركبات. THEON SENSORS' latest international expansion resulted last year in the creation of Theon Saudi Arabia, to develop existing and new night-vision and thermal-imaging systems, particularly larger applications for platforms and vehicles. "الانتقال من الأجهزة المحمولة إلى أنظمة المنصات الأكبر، تحتاج إلى تطوير الإلكترونيات. وقد استثمرت المملكة العربية السعودية في صناعاتها الدفاعية ولديها العديد من العناصر والمكونات التي نحتاجها للقيام بذلك. لذلك نحن نوظف مهندسي الكهرباء السعوديين بالإضافة إلى استخدام خبرة الشركات القائمة. "من الجيد أن نتعاون مع المهندسين السعوديين. ونحن نتطلع إلى التصدير معهم". "Moving from portable devices to the bigger platform systems, you need to develop the electronics.
تاريخ النشر: الأربعاء 21 شوال 1431 هـ - 29-9-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 140304
69712
0
408
السؤال
ما حكم لعب الشطرنج على جهاز الحاسب الآلي إذا كانت اللعبة لا تحتوي على تماثيل، بل على صور؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاللعب بالشطرنج إن كان على عوض أو اشتمل على فعل محرم أو ترك واجب، فهو محرم إجماعاً ـ وسواء في ذلك اللعب بالشطرنج المعروف، أو اللعب على جهاز الحاسوب ـ وأما إن كان اللعب بالشطرنج خالياً مما ذكرنا من المحاذير: فاللعب به محل خلاف بين العلماء، قال كثير منهم بتحريمه، وهو مروي عن جماعة من الصحابة. وقال الشافعية: بكراهته. حكم الشرع في لعبة الشطرنج - هواية. وقال بعض العلماء ـ كأبي يوسف ـ بإباحته. والمحرمون للشطرنج لم يعللوا التحريم باشتماله على التماثيل فحسب، بل ذكروا في تحريمه أنه في معنى النرد المنصوص على تحريمه، لاشتماله على الصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهو على هذا من الميسر، قال في حاشية الروض: قال الشيخ - أي ابن تيمية - ويحرم اللعب بالشطرنج، نص عليه - أي الإمام أحمد - هو وغيره من العلماء، كما لو كان بعوض أو تضمن ترك واجب أو فعل محرم إجماعاً، وهو شر من النرد، ويحرم النرد بلا خلاف في المذهب، قال ابن القيم: ويدخل في الميسر كل أكل مال بالباطل، وكل عمل محرم يوقع في العداوة والبغضاء ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة.
حكم الشرع في لعبة الشطرنج - هواية
انتهى. وقال الموفق في بيان حجة التحريم: ولنا قول الله تعالى: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. قال علي ـ رضي الله عنه: الشطرنج من الميسر. ومر علي ـ رضي الله عنه ـ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟. قال أحمد: أصح ما في الشطرنج قول علي ـ رضي الله عنه ـ ولأنه لعب يصد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة فأشبه اللعب بالنرد. انتهى باختصار. وقال ابن القيم ضمن كلام طويل في تحريم الميس ر: وذلك أن الله تعالى قال: وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ. فنبه على علة التحريم وهي ما في ذلك من حصول المفسدة وزوال المصلحة الواجبة والمستحبة، فإن وقوع العداوة والبغضاء من أعظم الفساد.
ويدل على ذلك: الكتاب، والسنة، والإجماع، والأثر، والقياس، والنظر". أما الكتاب: فقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [المائدة: 90- 92]. وتقرير الاستدلال من الآيات من اثني عشر وجهاً: الأول: الحصر في قوله: { إِنَّمَا} وتقريرُهُ: أن أداة الحصر تنحلّ عن أداة نفي وإثبات المعنى ليست هذه المذكورات إلا رجساً فلا خير فيها، وما انتفت الخيرية عنه فهو حرام، يؤيد هذا الوجه: قوله - تعالى: { فماذا بعد الحق إلا الضلالُ}. الثاني: دلالة الاقتران، وتقريرها أن الله - جل وعلا - ذكر الميسر واسطةً بين الخمر المُفسِد للعقل، وبين الأنصاب والأزلام التي هي أعمال الوثنية وخرافات الشرك، فاقترانه بها دليلٌ على مساواته لها في أصل الحكم الذي هو التحريم.