وقالت الجمعية "إن أغلب المصانع لم تراع المصلحة المشتركة بين المستهلك والتاجر، ولم تقابل الدعم الحكومي الدائم لها من حيث توفير البيئة الاستثمارية المربحة لهم، حيث إنها تتلقى قروضا من دون فوائد من صندوق التنمية الصناعية وتحصل على المحاجر بأسعار تشجيعية، ولكن هذا الدعم الحكومي المتناهي لم يشجع تلك المصانع على القيام بما يقابل تلك التسهيلات فلم تقدم أي مشاركة وطنية للحد من الغلاء ولم تراع مصلحة المواطنين ولم تستجب لمطالب الجهات الحكومية التي تراعي التوازن بين مصلحة المستهلك والتاجر". وقالت الجمعية في أول بيان من نوعه إن تلك الشركات قامت بتكريس مبدأ الاحتكار وتوحيد سعر الكيس ليكون (12 ريالا)، أي ضعف تكلفة الإنتاج وبأرباح تصل إلى 100 في المائة وحيث إن المواطن والمستثمر قد لاحظا الانخفاض الطبيعي في معظم السلع تبعا للانخفاض العالمي إلا أن شركات ومصانع الأسمنت السعودية لم تراع ذلك، بل أصرت على تثبيت الأسعار عندما أصبح لديها فائض في الإنتاج لتصريف الكميات المتراكمة لديها من المنتجات الأسمنتية في مخالفة صريحة لمبدأ منع الاحتكار مع رفضها للتعاون مع الجهات الرسمية لرفع شبح الغلاء عن كاهل المواطن. وقلل خبير في صناعة الاسمنت تحدث مع الاقتصادية عقب قرار موافقة شركة أسمنت المنطقة الشمالية على البيع بسعر عشرة ريالات من تراجع كبير في أرباح شركات الإسمنت خلال العام المالي الجاري، مشيرا إلى أن مصانع الإسمنت بشكل عام تأثرت بحظر التصدير لكن ليست جميعها بنفس المقياس وتوقع الخبير الذي فضل عدم ذكر اسمه أن تظهر بوادر حرب أسعار بسبب عدم السماح لشركات بالتصدير نتيجة لمحاولة السيطرة على حصة سوقية أكبر من خلال تخفيض الأسعار.
ارتفاع أسعار الأسمنت في السعودية
وبذلك تكون شركة أسمنت المنطقة الشمالية أولى الشركات السعودية العاملة في مجال صناعة الإسمنت الموافقة على تحديد سعر منتج الإسمنت. ومعلوم أن الوزارة اشترطت على مصانع الأسمنت البيع بعشرة ريالات لإعادة فتح التصدير للخارج وأبلغت المصانع بهذا الشرط من منطلق حرصها على البيع للمستهلك بالسعر المناسب، والمنطقي الذي يحقق للمصانع الربحية الجيدة. وفي الوقت الذي بادرت فيه شركة إسمنت المنطقة الشمالية بالموافقة على بيع منتجها بعشرة ريالات طالب مستهلكون بقية الشركات بالعمل بالتسعيرة الجديدة للإسمنت وكانت وزارة التجارة قد وصلت إلى طريق مسدود بسبب تعنّت عدد من المصانع الكبيرة وتمسكها بالأسعار المرتفعة ورفضها شرط الوزارة المتمثل في بيع الكيس بسعر عشرة ريالات، ومطالبتها بدراسة وضع السوق ومراقبة التجار الذين يشترون من المصانع ويبيعون في السوق بأسعار مرتفعة، في الوقت الذي شكلت فيه وزارة التجارة والصناعة لجنة خاصة لدراسة الوضع مع الشركات. سعر الاسمنت في السعودية. #2#
وكانت جمعية حماية المستهلك قد سجلت أخيرا موقفا قويا من شركات الأسمنت المحلية التي تطالب بفتح التصدير وتؤكد أنها تخسر جراء الإجراء الحكومي، بعد أن قالت الجمعية في بيان صريح إن الشركات قابلت تسهيلات الدولة بممارسة وتكريس الاحتكار، في حين أنها تحقق ربحا صافيا يبلغ 100 في المائة من الكيس الواحد.
منشور 20 آذار / مارس 2012 - 07:53
أصدر وزير التجارة والصناعة السعودي الدكتور توفيق الربيعة قراراً بتحديد سعر بيع كيس الأسمنت بما لا يتجاوز 12 ريالاً «تسليم المصنع»، و14 ريالاً للمستهلك النهائي في مباسط ومحال بيع الأسمنت، وتحديد سعر الطن السائب بـ240 ريالاً. سعر طن الاسمنت في السعودية. وجاء قرار الوزير إثر أزمة أسمنت حدثت أخيراً، أدت إلى شحّه وارتفاع أسعاره في بعض مناطق المملكة، الأمر الذي دعا اللجنة الوطنية الفرعية لشركات الأسمنت التابعة لمجلس الغرف السعودية إلى إصدار بيان حذرت فيه من «أزمة جديدة تواجه صناعة الأسمنت في ظل عدم معالجة مشكلة نقص الوقود التي تعانيها الشركات في المملكة، خصوصاً في ظل الانخفاض المتواصل والكبير للمخزون الاستراتيجي لهذه الشركات وذلك نتيجة لزيادة الطلب من جهة وانخفاض الإنتاج من جهة أخرى». وشكرت وزارة التجارة والصناعة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، على تدخله في الموضوع لحل مشكلة نقص الأسمنت، ودعت جميع المواطنين إلى الإفادة عن أي حالات تجاوز لهذه الأسعار. وقد قامت وزارة التجارة والصناعة، ووزارة البترول والثروة المعدنية السعوديتان بالعمل على توفير كميات إضافية من الأسمنت عن طريق إمداد التوسعات الحديثة بالوقود وتشغيل المصانع بكامل طاقتها الإنتاجية، وأن يكون ذلك بأسعار مناسبة للمواطنين، وذلك تنفيذاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين، حيث ستوفر كميات إضافية تعادل 15% زيادة في الوفر في الأسواق، كما ستوفر كميات إضافية تقدر بـ150 مليون كيس أسمنت سنوياً.
ويقرأ في الركعة الثانية بعد سورة الحمد قوله تعالى: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ. ثُمَّ يرفع يديه ويقول: « اللّهمَّ إِني أَسألُكَ بِمفاتِح الغَيبِ التي لا يَعلمُها إِلا أَنتَ أنْ تُصلِّي عَلى مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ ». ثم يطلب حاجته ويقول: « اللّهمَّ أَنْتَ وليُّ نِعمَتي والقادرُ على طَلِبَتي تعلمُ حاجَتِي فأَسأَلُكَ بِحقِّ مُحمَّدٍ وآلِهِ عليهِ وعليهمُ السلامُ إِلاَّ قَضيْتَها لِي ». ثم يركع ويتم الصلاة. [5] [6] انظر أيضًا [ عدل] صلاة الآيات صلاة الوحشة مراجع [ عدل] ^ الشيخ محمد تقي بهجت، توضيح المسائل ، الجزء: 1 صفحة: 161. نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. صلاة عيد الفطر عند الشيعة مفاتيح الجنان - موقع المرجع. ^ الشيخ عبدالله حسن آل درويشم، أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات ، الجزء: 1 صفحة: 134. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ حسین بروجردی، نهاية التقرير في مباحث الصلاة ، الجزء: 1 صفحة: 50.
صلاة الغفيلة عند الشيعة لتحميل الملفات
[1]
شاهد أيضًا: حكم المعايدة قبل صلاة العيد
الأمور المستحبة لصلاة العيد عند الشيعة
من أهم الأمور المستحبة لصلاة العيد عند الشيعة ما يلي: [2]
الجهر بالقراءة للإمام والمنفرد. رفع اليدين في حال التكبيرات. الأصحار بها إلا في مكة، فإنه يستحب الإتيان بها في المسجد الحرام. السجود على الأرض دون غيرها مما يصح السجود عليه. الخروج إلى الصلاة راجلاً حافيًا مع السكينة والوقار. صلاة الغفيلة عند الشيعة لتحميل الملفات. الغسل قبلها. أن يكون لابسًا عمامة بيضاء. أن يشمر ثوبه إلى ساقه. أن يفطر في الفطر قبل الصلاة بالتمر، وأن يأكل من لحم من لحم الأضحية في الأضحى بعدها. شاهد أيضًا: ماذا يقال في صلاة العيد
في الختام تعرفنا على صفة صلاة العيد عند الشيعة صلاة العيد هي ركعتان، يقرأ في الركعة الأولى الحمد وسورة أخرى، ويكبر خمس تكبيرات، بعد كل تكبيرة قنوت، ثم يكبّر للركوع، ويركع ويسجد، ثم يقوم للركعة الثانية، وفيها بعد الحمد، وسورة، يكبّر أربع تكبيرات، ويقنت بعد كل منها. المراجع
^, فصل في صلاة العيدين الفطر والأضحى, 1/05/2022
^, فصل في صلاة العيدين الفطر والأضحى, 1/05/2022
عن أبي عبد الله عليه السلام: من صلى بعد المغرب أربع ركعات يقرأ في كل ركعة قل هو الله أحد 15 مرة ، انفتل من صلاته وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب إلا وقد غفر له _ الدعاء والزيارة. عن الرضا عليه السلام: من صلى المغرب وبعدها أربع ركعات لم يتكلم حتى يصلي 10 ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد كانت له عدل 10 رقاب _ الدعاء والزيارة. نافلة العشاء:
ركعتان من جلوس وتسمّى بالوتيرة لأنهما يعتبران ركعة واحدة ، قال أبو عبد الله عليه السلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيتنّ إلا بوتر. قال: قلت تعني الركعتين بعد العشاء الآخرة قال نعم إنهما بركعة. صلاة الغفيلة عند الشيعة الأسترالي القديمة. وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أبي يصلي بعد العشاء الآخرة ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما 100 آية وكان يقول من صلاهما وقرأ 100 آية لم يكتب من الغافلين. وفي رواية أخرى أنّ الباقر عليه السلام كان يقرأ فيهما الواقعة والإخلاص. وعن أبي جعفر عليه السلام: من قرأ سورة الملك في ليلة فقد أكثر وأطاب ولم يكن من الغافلين وإنّي لأركع بها بعد العشاء وأنا جالس. عن أبي عبد الله عليه السلام: لا تتركوا ركعتين بعد العشاء الآخرة فإنهما مجلبة للرزق وتقرأ في الأولى الحمد وآية الكرسي وقل يا أيها الكافرون ، وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد 13 مرة ، فإذا سلمت فارفع يديك وقل: اللهم إنّي أسألك يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ، يا من لا تغيّره الدهور ولا تبليه الأزمنة ولا تحمله الأمور ، يا من لا يذوق الموت ولا يخاف الفوت ، يا من لا تضرّه الذنوب ولا تنقصه المغفرة ، صل على محمد وآله وهَب لي ما لا ينقصك واغفر لي ما لا يضرك وافعل بي........ ثم اطلب حاجتك ، وقال عليه السلام: من صلاها بنى الله له بيتاً في الجنة.