ومن الجدير ذكره ان الامارات قطعت شوطاً كبيراً في برامج المحافظة على المها العربي، إذ تبلغ الاعداد المتواجدة فيها نحو 2300 رأس من اصل 4500 رأس تقريباً هي عدد قطعان المها العربي في جميع انحاء العالم. الهدف من برامج المها العربي في الاسر هو ادارة هذه القطعان بشكل علمي يضمن خلوها من الامراض، من خلال عمليات الفحص البيطري المنتظم واجراء التلقيحات اللازمة. وقد تولّت الدائرة الخاصة لرئيس الدولة، وهي الجهة المشرفة على برامج المها العربي في امارة ابوظبي، بالتعاون مع مركز ادارة الأحياء الفطرية في جامعة بريتوريا في جنوب افريقيا، دراسة وراثية لقطعان المها العربي بهدف تحديد المخاطر الوراثية التي تهدد القطيع، أظهرت أن القطعان سليمة.
- صور عن المها العربي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزلزلة - الآية 7
- (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- إعراب القرآن الكريم: إعراب فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7)
- القاعدة الثامنة والثلاثون: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) | موقع المسلم
صور عن المها العربي
وتعد المها العربي من الحيوانات القادرة على الكشف عن سقوط الأمطار، وتتحرك في مسافات شاسعة بحثا عن الماء والغذاء، ويقوم حيوان المها بالتنقيب في الاراضي وعمل الحفر حتى يقوم بالاستلقاء في رمال أكثر برودة ، مما يوفر لهم بعض الحماية ضد رياح الصحراء. تسمية المها العربي الوضيحي بهذا الاسم تعني المها في اللغة العربية الشمس أو الكواكب، وتعرف أيضا أنها الحجارة البيض اء التي تبرق أو البلور الذي يبرق لشده بياضه، وقد تم تسمية حيوان المها بهذا الاسم للونها الابيض وبسبب جمالهاـ ويقال ايضا عليها الماريّة أو الوضيحي بسبب وضوحها. موقع المها العربي الوضيحي كان حيوان المها العربي منتشر في مضى في سيناء، وفي جنوب فلسطين، وشرق الأردن، والعراق وسوريا، وأغلب أنحاء شبه الجزيرة العربية، ولكنها تعرضت للإبادة والانقاض وانفضت اعدادها بشكل كبير خلال القرن التاسع عشر والقرن العشرين، واصبحت تتواجد في اعداد صغير في الحدود الشمالية للسعودية، وفي الأردن، وتفضل حيوانات المها العربية أن تعيش في الصحاري الحصوية ذات الرمل القاسي وفي المسطحات بين الكثبان والتلال، لكي تستطيع أن تعدو وتتحرك في مسافات طويلة، وحتى تستطيع الهروب بسهولة من أعدائها من سواء من الحيوانات المفترسة أو الصيادين.
ينتمي المها إلى فصيلة بقر الوحش الذي يماثل الحصان في التكوين الجسماني ، وعلى رغم وجود ثلاثة أنواع فقط للمها من حيث الجنس فإن المها ينقسم إلى خمسة أنواع من حيث الشكل، اذ ينقسم المها الموجود في جنوب وشرق افريقيا إلى ثلاثة أنواع فرعية وهي: المها الإفريقي (الغزال) الذي يستوطن صحراء كلهاري في جنوب القارة الافريقية ، ومها (البيسا) الذي يوجد في المناطق القاحلة من الصومال وشرق أفريقيا بالقرب من مناطق وجود المها ذو الأذنين المتهدبة (كالوتيز) الذي يجوب المراعي التي يفصلها نهر تانا بكينيا. أما النوعان المتبقيان للمها فهي أنواع متميزة من حيث الشكل، فالمها ذو القرن المعقوف (اودما) الذي كان يجوب الصحراء الافريقية في يوم من الأيام ، يعتبر من الحيوانات البرية المنقرضة في وقتنا الراهن ، و منطقة شبه الجزيرة العربية هي موطن المها العربي أو المها الأبيض (ليوك اوركس) الذي تمت إعادته إلى الحياة البرية أول مرة في سلطنة عمان في العام 1982 ثم في المملكة العربية السعودية في العام 1995. جميع أنواع المها المذكورة تستوطن المناطق القاحلة أو المناطق الشبه قاحلة اذ يكون معدل هطول الأمطار السنوية بين 50-250 مليمتر في مناطق وجود المها الافريقي (الغزال) ، بينما تحظى مناطق وجود المها ذي الأذنين المتهدبة (كالوتيز) ومها (البيسا) بغابات السافانا بشرق أفريقيا تحظى هذه المناطق بأمطار سنوية تبلغ نحو 300 مليمتر ، أما المراعى القاحلة بالمناطق الشمالية من القارة فيوجد بها النوعين الأخرين من المها الأفريقي ، أولها هو المها ذو القرن المعقوف الذي يرعى في المناطق الأكثر جفافا والمتاخمة للصحراء الافريقية حيث تهاجر قطعان المها موسميا إلي المناطق الصحراوية والغابات والسهول الجنوبية.
محمد حماد
قال تعالى: «فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره.. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره»، (سورة الزلزلة). قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: نزلت «إذا زلزلت الأرض زلزالها» وأبو بكر الصديق - رضي الله عنه - قاعد فبكى أبو بكر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك يا أبا بكر؟» قال: أبكاني هذه السورة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون، ويذنبون فيغفر لهم». ومن يعمل مثقال ذره خيرا. وقال الشيخ أبو إسحق الحويني: «كلما مرت بي هذه الآية لا أكاد أرى رحمة الله، هل يحاسبنا بالذرة ومثقال الذرة؟ وهل يمكن أن يفلت أحد منا، وكيف يفلت؟ إن حساب الله شديد، ومن نظر إلى عقوبة الله لم يطمع في رحمة الله، ومن نظر في رحمة الله عز وجل لم ينظر قط إلى عقابه، وهكذا يعبد العبد ربه بين الخوف والرجاء». الميزان الحق
وذكر صاحب «أسباب النزول» قول مقاتل في الآيتين قال: «نزلت في رجلين كان أحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ويقول: ما هذا شيء، وإنما نؤجر على ما نعطي ونحن نحبه، وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير: الكذبة والغيبة والنظرة ويقول: ليس عليَّ من هذا شيء، إنما أوعد الله بالنار على الكبائر، فأنزل الله عز وجل يرغبهم في القليل من الخير، فإنه يوشك أن يكثر، ويحذرهم اليسير من الذنب، فإنه يوشك أن يكثر».
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزلزلة - الآية 7
فأما المؤمن فيريه حسناته وسيئاته, فيغفر الله له سيئاته. وأما الكافر فيردّ حسناته, ويعذّبه بسيئاته. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزلزلة - الآية 7. وقيل في ذلك غير هذا القول, فقال بعضهم: أما المؤمن, فيعجل له عقوبة سيئاته في الدنيا, ويؤخِّر له ثواب حسناته, والكافر يعجِّل له ثواب حسناته, ويؤخر له عقوبة سيئاته. *ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي, قال: ثنا محمد بن بشر, قال: حدثنيه محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن قتادة, قال: سمعت محمد بن كعب القرظي, وهو يفسِّر هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر ير ثوابه في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا, وليس له عنده خير ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) من مؤمن ير عقوبته في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا وليس عنده شيء. حدثني محمود بن خِداش, قال: ثنا محمد بن يزيد الواسطي, قال: ثنا محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن دينار, قال: سألت محمد بن كعب القرظي, عن هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر, ير ثوابها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج من الدنيا وليس له خير; ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن, ير عقوبتها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج وليس له شر.
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره د عمر عبد الكافي - YouTube
إعراب القرآن الكريم: إعراب فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7)
وقيل في ذلك غير هذا القول, فقال بعضهم: أما المؤمن, فيعجل له عقوبة سيئاته في الدنيا, ويؤخِّر له ثواب حسناته, والكافر يعجِّل له ثواب حسناته, ويؤخر له عقوبة سيئاته. *ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي, قال: ثنا محمد بن بشر, قال: حدثنيه محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن قتادة, قال: سمعت محمد بن كعب القرظي, وهو يفسِّر هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر ير ثوابه في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا, وليس له عنده خير ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) من مؤمن ير عقوبته في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا وليس عنده شيء. حدثني محمود بن خِداش, قال: ثنا محمد بن يزيد الواسطي, قال: ثنا محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن دينار, قال: سألت محمد بن كعب القرظي, عن هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر, ير ثوابها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج من الدنيا وليس له خير; ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن, ير عقوبتها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج وليس له شر.
القاعدة الثامنة والثلاثون: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) | موقع المسلم
حدثنا ابن المثنى وابن بشار, قالا ثنا أبو داود, قال: ثنا عمران, عن قتادة, عن أنس, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ المُؤْمِنُ حَسَنَةً يُثابُ عَلَيْها الرّزْقَ فِي الدنْيا, ويُجْزى بِها فِي الآخِرَةِ; وأمَّا الكافِرُ فَيُعْطِيهِ بِها فِي الدنْيا, فإذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ, لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنةٌ". حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا ليث, قال: ثني المعلى, عن محمد بن كعب الْقُرَظي, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أحْسَنَ مِنْ مُحْسِنٍ، مُؤْمِنٍ أوْ كَافِرٍ إلا وَقَعَ ثَوَابُهُ عَلى الله فِي عاجِل دُنْيَاهُ, أَوْ آجِلِ آخِرَتِهِ". حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يحيى بن عبد الله, عن أبي عبد الرحمن الحُبَليِّ, عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: أنـزلت: ( إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزَالَهَا) وأبو بكر الصدّيق قاعد, فبكى حين أنـزلت, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يُبْكِيكَ يا أبا بَكْرٍ؟" قال: يُبكيني هذه السورة, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَوْلا أنَّكُمْ تُخْطِئونَ وَتُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ لَخَلَقَ اللهُ أُمَّةً يُخْطِئُونَ وَيُذْنِبُونَ فَيَغْفرُ لَهُمْ".
فهذه الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تُنبئ عن أن المؤمن إنما يرى عقوبة سيئاته في الدنيا, وثواب حسناته في الآخرة, وأن الكافر يرى ثواب حسناته في الدنيا, وعقوبة سيئاته في الآخرة, وأن الكافر لا ينفعه في الآخرة ما سلف له من إحسان في الدنيا مع كُفره. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن عليّ, عن الأعمش, عن إبراهيم التيمي, قال: أدركت سبعين من أصحاب عبد الله, أصغرهم الحارث بن سويد, فسمعته يقرأ: ( إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزَالَهَا) حتى بلغ إلى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) قال: إن هذا إحصاء شديد. وقيل: إن الذَّرَّة دُودة حمراء ليس لها وزن. *ذكر من قال ذلك: حدثني إسحاق بن وهب العلاف ومحمد بن سنان القزّاز, قالا ثنا أبو عاصم, قال: ثنا شبيب بن بشر, عن عكرمة, عن ابن عباس, في قوله: ( مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) قال ابن سنان في حديثه: مثقال ذرّة حمراء. وقال ابن وهب في حديثه: نملة حمراء. القاعدة الثامنة والثلاثون: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) | موقع المسلم. قال إسحاق, قال يزيد بن هارون: وزعموا أن هذه الدودة الحمراء ليس لها وزن. آخر تفسير سورة إذا زلزلت الأرض
يقول الله عز وجل: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} [الزلزلة:7-8]. وفي هذه السورة كلها: التحذير والتخويف من زلزلة الأرض. وفيها: الحث على الأعمال الصالحة. وفيها: أن العمل لا يضيع مهما قلَّ حتى لو كان مثقال ذرة أو أقل فإنه لا بد أن يراه الإنسان ويطلع عليه يوم القيامة. نسأل الله تعالى أن يختم لنا ولكم بالخير والسعادة والصلاح والفلاح، وأن يجعلنا ممن يحشرون إلى الرحمن وفداً، إنه على كل شيء قدير.